William Sellers (koloniální důstojník) - William Sellers (colonial officer)

William Sellers byl britský úředník pro koloniální zdraví, který zavedl experimentální výukové metody a propaganda na Nigerijské kino. Sellers byl prvním ředitelem Koloniální filmová jednotka, jednotka původně vyvinuta k vysvětlení druhá světová válka africkému publiku a budovat válečnou podporu v koloniích[1] ale později se stal prostředkem pro podporu koloniálního vývoje a britského způsobu života.[2] Sellers filmy měly svůj podíl kritiků, jeho technikou natáčení byly jednoduché opakované záběry a zápletky s přísnými doslovnými interpretacemi, které mají rádi někteří další filmaři z koloniální éry Julian Huxley cítil divákům nuda.[3]

Mnoho nedávných stipendií o Sellersových pracích bylo zaměřeno na jeho regresivní předpoklady o kognitivních schopnostech nevzdělaných afrických diváků.

Kariéra

Filmy o zdraví v Nigérii

V polovině 20. let byl Sellers britským úředníkem, který pracoval v hygienickém a zdravotním oddělení v Lagosu.[4] V roce 1924 došlo k těžkému vypuknutí Lagosu Dýmějový mor. Pro zvýšení povědomí o pozitivních účincích dobré hygieny a způsobech vymýcení moru vyvinul Sellers v roce 1929 instruktážní film s názvem Anti-Morové operace v Lagosu, aby vizuálně sdělil zprávu o tom, jak krysy způsobují mor.[5] Po prvním filmu bylo Sellersovi doporučeno používat kino jako vzdělávací nástroj. V roce 1931 začal k přenosu obrazu v otevřených polích používat mobilní kina vybavená generátorem a projektorem.[6] V průběhu příštích sedmi let a za pomoci grantu z Fondu pro rozvoj kolonie vyrobil Sellers patnáct zdravotnických vzdělávacích filmů.[7]

Do roku 1936, prodejci mobilní kino dosáhl severní Nigérie, byl na prohlídce různých sever nigerijských měst. V roce 1937 se cestovní jednotka zastavila Kano, lidnatá tradice Hausa Stát.[8] V Kanu se během odpoledne konaly instruktážní přednášky pro úředníky školství a zdravotnictví a večer se mobilní kino přesunulo do areálu Emira s projekcí dokumentárních filmů o zdravotní péči pod širým nebem. Tyto dokumenty byly promítnuty emirovi, úředníkům původních úřadů a prominentním obyvatelům Kana, aby povzbudili tradiční orgány k přijetí zprávy prodejce.[8]

V říjnu 1939 byla vytvořena Filmová divize Colonial Film Unit Ministerstvo informací s prodejcem jmenován jeho prvním ředitelem. Prodejci získali podporu George Pearson pro výrobu prvních filmů jednotky. Původní kancelář jednotky byla kancelářský prostor v Soho Square blízko k GPO filmová jednotka as asistencí posádky od GPO.[9] V roce 1940 přinesla CFU flotilu dodávek mobilních kin, která měla být používána po celé západní západní Africe[4] ale udržoval centrální kontrolu nad všemi promítanými filmy až do konce 40. let.

Metoda natáčení

Sellersovo pozorování Afričanů sledujících jeho mobilní kino ho vedlo k některým regresivním závěrům. Prodejce byl toho názoru, že sofistikované techniky natáčení jako např rýžování, zpětná záda, rychlé řezy a nadměrný pohyb v rámci zmátl nevzdělané Afričany.[7] Pochyboval o účinnosti instruktážních filmů, které používají mnoho rekvizit a postav pro nevzdělané africké publikum[10] a také cítil, že nevzdělaní Afričané postrádají fantazii, aby mohli sledovat scény, které jim nejsou známé,[11] protože filmy promítají neúplný obraz, nevzdělaní Afričané jen těžko zaplňují chybějící místa.[12] Kromě toho si položil otázku, zda nevzdělaní Afričané dokážou porozumět dvourozměrným obrazům a abstraktním myšlenkám. Jeho řešením jeho předpokladů bylo použití techniky, která ukazovala nekomplikované pohyblivé obrázky s opakujícími se záběry a omezenými postavami a s velkým zaměřením na realistická nastavení a zápletky.[13] Myšlenky Sellers dominovaly na CFU až do počátku padesátých let, kdy byly problémy vzneseny některými koloniálními důstojníky a výzkumníky, jako je Morton Williams, jejichž vláda sponzorovaná výzkumná zjištění šla proti mnoha Sellersovým předpokladům.[14] V posledních letech popsali Sellersovi kritici zastaralé evoluční představy o rase.[15]

Jedním z prominentních spiknutí ve filmech o zdraví Sellers byl kontrast mezi dvěma bratry nebo přáteli. Jeden bratr bude moudrý a druhý pošetilý. Pošetilému bratrovi bude ukázáno kontaktovat nemoc z nedbalosti nebo morálního pádu, zatímco moudrý a znalý, který přijal netradiční zdravotní metody, je zdravý a přijde na pomoc pošetilému bratrovi.[16] Moudrý bratr většinou zobrazuje koloniální předpoklad modernosti a zdravých rozhodnutí, zatímco pošetilý bratr přijímá tradiční medicínu.

Reference

  1. ^ Reynolds 2005, str. 401.
  2. ^ Reynolds 2005, str. 404.
  3. ^ Reynolds 2005, str. 409.
  4. ^ A b Rice, Tom (3. června 2015). "'Jsi hrdý na to, že jsi Brit? ': Přehlídky mobilních filmů, místní hlasy a zánik britského impéria v Africe ". Historický žurnál filmu, rozhlasu a televize.
  5. ^ Reynolds 2005, str. 314.
  6. ^ Reynolds 2005, str. 315.
  7. ^ A b Burns 1998, str. 60.
  8. ^ A b Larkin 2008, str. 84.
  9. ^ Reynolds 2005, str. 402.
  10. ^ Burns 1998, str. 62.
  11. ^ Burns 1998, str. 64.
  12. ^ Burns 1998, str. 69.
  13. ^ Larkin 2008, str. 109.
  14. ^ Burns 1998, str. 80-82.
  15. ^ Larkin 2008, str. 108.
  16. ^ Reynolds 2005, str. 266.

Zdroje

  • Reynolds, Glenn (2005). Image and Empire: Cinema, Race and the Rise of Mass Black Spectatorship In Southern Africa, 1920-1940 (Teze). Univerzita Stony Brook.
  • Larkin, Brian (2008). Signál a hluk: média, infrastruktura a městská kultura v Nigérii. Durham: Duke University Press.
  • Burns, James (1998). Kino a impérium v ​​koloniálním Zimbabwe (Teze). UC Santa Barbara.

externí odkazy