William Hannibal Thomas - William Hannibal Thomas

William Hannibal Thomas
Portrét Williama Hannibala Thomase.jpg
narozený4. května 1843
Pickaway County, Ohio
Zemřel15. listopadu 1935
Columbus, Ohio
VzděláváníOtterbein University
Západní teologický seminář
obsazeníUčitel, novinář, soudce, spisovatel, zákonodárce

William Hannibal Thomas (4. května 1843 - 15. listopadu 1935) byl americký učitel, novinář, soudce, spisovatel a zákonodárce. Během svého života bojoval s rasismem, nejprve během nepokojů na univerzitě v Otterbeinu, což byla hlavní síla vedoucí k jeho odchodu. V roce 1861 byl odmítnut vstup z armády odboru až do roku 1863, kdy sloužil a dostal střelnou ránu, což vedlo k amputaci pravé paže. V roce 1890 publikoval knihu „Land and Education“ (Země a vzdělání), kde propagoval způsoby, jak černoši získat půdu, a do značné míry kritizoval bělochy za problémy způsobené černochům. Když publikoval své nejslavnější dílo, získal velkou pozornost černošské komunity, Americký černoch, což od jeho předchozí práce učinilo velký koncepční skok, který posunul selhání černé komunity na sebe.[1]

Životopis

Časný život

William Hannibal Thomas se narodil v roce Pickaway County, Ohio. Jeho rodina byla dříve zotročena, ačkoli Thomas trval na tom, že „většina jeho předků byla bílá“.[2] V roce 1859 byl přijat jako první černý student Otterbein University.

Sloužil s vyznamenáním v 5. barevný pěší pluk Spojených států Během Občanská válka z let 1861-1865, který utrpěl střelnou ránu, která mu vedla k amputaci pravé paže.[3] Po válce navštěvoval Západní teologický seminář v Pensylvánie.

Kariéra

Thomas napsal korespondenci pro JÁ. Kostel Národní noviny Christian Recorder z let 1865-1870 a během této doby publikoval 28 článků. Poskytl a diskutoval o svých názorech na černý život a problémy, stejně jako náboženství, politické komentáře a další témata. [4]

V roce 1871 nějakou dobu učil a poté v roce 1873 získal licenci k výkonu advokacie v Jižní Karolíně.[2] Krátce pracoval na Univerzita Wilberforce v Ohio. Poté působil jako člen zákonodárného sboru v Jižní Karolíně během Rekonstrukce doba. Během rekonstrukce byl otevřeným zastáncem ozbrojené černé sebeobrany proti bílému rasistickému násilí.[4]

V roce 1878 prezident Rutherford B.Hayes jmenován Thomasem americkým konzulem do portugalské jihozápadní Afriky (nyní Angola ).[5] Později založil vlastní deník Černoch.

Nyní je nejvíce připomínán pro Americký černoch (1901),[4] bombastické dílo vyvolané Nakladatelská společnost Macmillan. V této knize napsal, že to nebyla barva pleti, ale předsudky byly způsobeny povahovými rysy a chováním černé populace. „Černý“, napsal, byl „skutečně podřadný druh lidstva“.[6] Prohlásil, že černý jedinec v Americe se pomalu a stabilně zhoršuje a byl „ponořen do chudoby, ponořený do nevědomosti, potlačován nemorálností, ze své podstaty líný a rozený plenitel“.[7] Jeho spisy používala bílá rasisté aby podpořili své vlastní myšlenky „bílé nadřazenosti a černé nadřazenosti“.[2]

Několik černých intelektuálů jako např Booker T. Washington,[8] W.E.B. Du Bois[9] a Charles W. Chesnutt,[10][11] zaútočil na autora a snažil se potlačit jeho knihu.[12]

Smrt

Zemřel v Columbus, Ohio v roce 1935.

Bibliografie

  • Země a vzdělávání: kritická a praktická diskuse o duševních a fyzických potřebách svobodných. (1890)
    Země a vzdělání je brožura vydaná v roce 1890, která pojednává o otázce vlastnictví černé půdy na jihu. V něm Thomas naříká nad černou prosperitou státu a navrhuje, aby černoši pokračovali v průmyslovém vzdělávání a vlastnictví půdy. Thomas říká, že by to mělo být provedeno většinou tvrdou prací a úsilím ze strany černochů, i když také naznačuje, že určitá pomoc pochází od národní vlády a filantropie od severanů. [13]
  • Americký černoch: Co byl, co je a čím se může stát: kritická a praktická diskuse. (1901)[14]Americký černoch je kniha vydaná v roce 1901, která pojednává o Thomasových názorech na černochy a o tom, co by měli černoši udělat, aby je pozvedli. Thomas mimo jiné doporučuje co nejvíce se asimilovat s bílou společností. Věří, že to pomůže černochům profitovat v ekonomickém i duchovním smyslu. Thomas podporuje křesťanství, které se podobá bílému uctívání, a odrazuje od praktik uctívání typických pro černé komunity. Americký černoch obsahuje bílé zprávy o rasismu a obecnou nechuť k černé komunitě, zejména k jihu, což způsobilo odpor od Thomasových současníků. [7]

Kritici

Booker T. Washington

V reakci na Thomasovu knihu, Americký černoch, Booker T. Washington kritizoval Thomase v jeho charakteristice černochů a důkazech, které poskytl. Washington začal tvrzením, že se Thomas identifikuje jako součást černocha, ale píše, jako by nebyl od sebe. Washington vyvrací Thomasovo tvrzení, že černoši byli z velké části neúspěšní, pokud jde o vlastnictví půdy, a to díky statistikám z Virginie a Gruzie, které ukázaly nárůst vlastnictví půdy od černochů, a že Thomas by měl rasu příliš spoléhat na vládu, aby distribuovala půdu na ohrožení nezávislosti černého jednotlivce. Podle Washingtonu „Autor této knihy odsuzuje prakticky každou metodu, která byla použita ke zvednutí černocha; všechno je špatné, kromě té, kterou prosazuje, ale kterou, jak se zdá, sám neprovedl kdekoli v zemi Jih. Obhajuje průmyslové vzdělávání ve své knize, přesto ji odsuzuje, protože nyní existuje v mnoha černošských školách na jihu. “[15] Washington nadále poukazoval na to, co považoval za rozpor v Thomasově argumentu, jako je tvrzení, že černošský kód neumožňoval hry zahrnující náhodu, později v argumentu uvedl, že závažnou chybou černochů byla jejich shovívavost k hazardu .[15] Dalším protichůdným tvrzením, na které Washington poukázal, bylo Thomasovo tvrzení, že nízká míra porodnosti a vysoká míra úmrtnosti zabrání černošským lidem v tom, aby někdy tvořili velkou část populace. Pro Washington byl typ shromážděných důkazů, který Thomas shromáždil, čistě neoficiální a chyběl jakýkoli způsob, jak potvrdit taková tvrzení, jako je jméno, místo nebo datum. Nakonec Washington popsal, že nedostatek respektu a černého společenství vůči Thomasovi vychází z Thomasova nedostatku úsilí oslovit černochy na jihu a mluvit s nimi sám.

W.E.B. DU Bois

W.E.B. Du Bois do značné míry kritizoval tón a charakterizace, které Thomas učinil ve své knize z roku 1901 Americký černoch, zjištění většiny důkazů v nejlepším případě pochybných. Du Bois se zajímal o Thomasův tón, který shledal tón knihy zoufalý, popisující „jeho cynický pesimismus, virulentní kritiku, vulgární prostotu a do očí bijící rozpory.“[16] Du Bois tvrdil, že tlaky a stresy černého života měly na Thomase vliv, který „má tendenci rozvíjet zločince nebo pokrytce, cynika nebo radikála“.[16] Du Boisovi Thomas spadá do kategorie cyniků a pro vše, v co doufá Americký černoch, Thomas ustupuje zoufalství. Thomas je popisován jako muž, který šel během rekonstrukce na jih, aby naučil černocha vše, co potřeboval vědět, ale v rychlém čase. Neuspěl a odešel se svým rozbitým ideálem toho, co je černoch. Du Bois poukázal na vydání Thomasovy knihy, jak to začalo jako brožura v roce 1890, která nedostávala velkou pozornost, než byla přepsána do své knihy v roce 1901. Přestože byla přepsána, mnoho myšlenek a psaní je znovu použito, což Du Bois přisuzoval co způsobilo rozpory, protože staré myšlenky napsané před deseti lety jsou neslučitelné s reformovanými názory Thomase. Některé z těchto rozdílů od pamfletu z roku 1901 zahrnovaly obrácení kritiky, namísto obrany černocha je Thomas vážně kritizoval a odstranil velkou část viny, kterou v původním pamfletu připisoval bělochům. Du Bois shledal knihu jako tematicky protichůdnou, protože původní brožura byla napsána s nadějí a některá z těchto témat v knize ještě zůstala, ale stranou stranou novějších témat kousavé kritiky. Zatímco Du Bois připustil, že člověk může změnit svůj názor v průběhu deseti let, během deseti let od brožury po knihu se Thomas odstranil z černošské komunity na jihu, tedy k Du Boisovi, původnímu názoru z brožura měla větší váhu. [16]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Smith, John David. „William Hannibal Thomas (1843-1935)“. Citováno 2020-11-24.
  2. ^ A b C Rabaka, Reiland (2012). Amnézie hip hopu: Od hnutí Blues a klubu černých žen k rapu a hnutí hip hop. Lanham, Maryland: Lexingtonova kniha. str. 45–46. ISBN  9780739174920.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  3. ^ Smith, John David (2004). „William Hannibal Thomas, nar. 1843,“ Dokumentování amerického jihu.
  4. ^ A b C Smith, John David (2000). Black Judas: William Hannibal Thomas a "The American Negro". Atény: University of Georgia Press.
  5. ^ Smith, John David (2003). „Thomas, William Hannibal.“ V: Historický slovník pozlaceného věku. Armonk, NY: M.E. Sharpe, str. 492.
  6. ^ Americký černoch. New York: The Macmillan Company, 1901, str. 238.
  7. ^ A b Americký černoch (1901), str. 384.
  8. ^ Washington, Booker T. (1901). „Americký černoch,“ Výhled, Sv. 67, s. 733–736.
  9. ^ DuBois, W.E.B. (1901). „Theorm a stres v černém světě,“ Dial, Sv. 30, str. 262–264.
  10. ^ Chesnutt, Charles W. (1901). „Difamer své rasy,“ Kritik, Sv. 38, s. 350–351.
  11. ^ Thomas, William Hannibal (1901). „Pan William Hannibal Thomas hájí svou knihu,“ Kritik, Sv. 38, str. 548–550.
  12. ^ Smith (2000), str. 212.
  13. ^ Our Day: A Record and Review of Current Reform. Naše vydavatelská společnost. 1890.
  14. ^ „Více o americkém černoši,“ Kupující knihy, Sv. 22, 1901, s. 143–144.
  15. ^ A b Washington, Booker (1901). „Americký černoch“. Výhled. 67: 733–736 - přes SCRIBD.
  16. ^ A b C Du Bois, W.E.B. (1901). „Bouře a stres v černém světě“. Ciferník. 30: 262–264.

Další čtení

  • Bracey, Earnest N. (2005). „Analýza rasového parazita: Černý Jidáš: William Hannibal Thomas a americký černoch.“ V: Místa v politickém čase: Hlasy z černé diaspory. University Press of America, s. 40–49.
  • Councill, W.H. (1902). „The American Negro: An Answer,“ Publikace Southern History Association, Sv. 6, s. 40–44.
  • Luker, Ralph E. (1998). „Teologie rasových vztahů.“ V: Sociální evangelium v ​​černé a bílé: Americká rasová reforma, 1885-1912. University of North Carolina Press, s. 268–311.
  • McElrath, Joseph, ed. (1997). Být autorem: Letters of Charles Chesnutt, 1889-1905. Princeton, NJ: Princeton University Press.
  • Smith, John David (2003). „Právník vs. závodník: Charles W. Chesnutt, William Hannibal Thomas a americký černoch,“ Journal of The Historical Society, Sv. 3, č. 2, s. 225–248.

externí odkazy