William Gayley Simpson - William Gayley Simpson
 | tento článek potřebuje další citace pro ověření. (Únor 2011) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
William Gayley Simpson (1892 - 1991) byl Američan bílý nacionalista aktivista a autor přidružený k William Luther Pierce a Národní aliance.
Časný život
Nejstarší ze tří dětí se narodil 23. července 1892 v Elizabeth v New Jersey. Navštěvoval Lafayette College a absolvoval v roce 1912 s Phi Beta Kappa stál a jako valediktor ve své třídě navštěvoval Union Theological Seminary, který absolvoval v roce 1915, magna cum laude.
Kariéra
Od podzimu 1918 do jara 1919 byl zástupcem ředitele Úřadu pro národní občanské svobody, nyní Americká unie občanských svobod.[1] Poté, co žil v malé náboženské komunitě více než 10 let, v období svého života, o kterém by se začal zmiňovat jako o svých „františkánských“ dnech, Simpson zapudil své předchozí křesťan kotviště a přijal filozofický světonázor Friedrich Nietzsche. Simpson věřil, že učení Ježíš byli zcela mimo krok s přírodou a že jen několik výjimečně horlivých mužů se k jejich realizaci mohlo přiblížit. Simpson diskutoval o důležitosti rozlišení mezi subjektivním náboženským cítením a „vědeckou realitou“. Došel k přesvědčení, že velká část lidského chování je zakořeněna ve vrozeném biologickém složení jednotlivců a jejich rasy a že duchovnost člověka vychází zevnitř.
Jeho kniha z roku 1978 Kudy západní muž? byl znovu publikován uživatelem National Vanguard Books v této knize Simpson uvedl: „Nejsem přirozeně mužem násilí, ale je tu jedna věc z myšlenky, u které se zmenšuji víc než z násilí nebo jeho následků, a to je myšlenka, že naši lidé nemusí vstát, aby odhodili smrt, která je na ně upínána. “
Sedmidílná autobiografie Williama Simpsona s názvem „One Man's Striving“ byla původně vydána v letech 1983 a 1984 Národní předvoj časopis, vydávaný Národní aliancí. Toto je radikální pravá verze Somerset Maugham klasika "plavby duší" jako např Ostří žiletky (román) a Lidského otroctví.
V části 6 „Snahy jednoho muže“ Simpson vyjadřuje světský vliv z temné mezinárodní politické situace na konci 30. let, kdy napsal:
Moje mysl bloumala temnou mezinárodní situací. Vzpomněl jsem si na poznámku mého židovského přítele Richarda Mayera, že judaismus a křesťanství patří k sobě. Křesťanství a zejména puritánství bylo jistě jen oživeným a vylepšeným judaismem. Ve skutečnosti existovali lidé, kteří v křesťanství vnímali pouze historii židovské hereze. Ale mnohem méně mě znepokojovalo vzájemné působení těchto dvou náboženství a jejich vztah k budoucnosti, než to, jaký historický účinek měl na evropský svět to, že bílí lidé, kteří jej vytvořili, procházeli pod vedením náboženství, které nepocházelo z jejich vlastních životních zkušeností, z jejich nezkaženého a nepokazeného instinktu, tradic a hodnot. Nietzsche zcela správně prohlásil, že křesťanství je „pomstou Židů vůči pohanům“: pohané vzali jim jejich vlast a Židé dostali dokonce tím, že vnukli těm svým náboženství. A Blake si neméně správně všiml, že „všechny národy věří zákonům Židů a klanějí se Bohu Židů“, a na závěr prohlásil, že „větší podřízenost už nemůže být“. Nevyhnutelně vyvstala otázka: Může západní bílý muž, zejména severský západní muž, kdykoli znovu převzít svou vlastní duši, dokud nezhodí toto mimozemské náboženství?[2]
Reference
- ^ William Gayley Simpson: Směrem k vycházejícímu slunci. New York: Vanguard Press. Životopisný náčrt Jerome Davise.
- ^ Simpson, William Gayley (srpen 1984). „Snaha jednoho muže“. Národní předvoj. Citováno 2011-02-13.
externí odkazy
Kontrolní úřad  |
|---|