Will Herberg - Will Herberg
Will Herberg | |
---|---|
![]() Will Herberg v roce 1939 | |
narozený | William Herberg 30. června 1901 Lyakhavichy, Bělorusko Ruské impérium |
Zemřel | 26. března 1977 Morristown, New Jersey | (ve věku 75)
obsazení | politický aktivista, teolog, spisovatel |
Předmět | politika, teologie, antikomunismus |
Manželka | Anna Thompson Herberg |
William Herberg (30. června 1901 - 26. března 1977) byl americký spisovatel, intelektuál a vědec. A komunistický politický aktivista během jeho raných létech, Herberg získal širší veřejné uznání jako sociální filozof a sociolog náboženství, stejně jako židovský teolog. Byl vedoucí konzervativní myslitel během padesátých let a významný přispěvatel do Národní recenze časopis.
Životopis
Raná léta
William Herberg, běžně známý jako „Will“, se narodil 30. června 1901 a židovský rodina v shtetl z Lyakhavichy, Bělorusko, který se nachází nedaleko města Minsk v tehdejší části Ruská říše.[1] Jeho otec, Hyman Louis Herberg (1874-1938) a matka, bývalá Sarah Wolkow (1872-1942), se narodili ve stejné provinční vesnici.[1] Ačkoli nezůstávají žádné záznamy, které by dokumentovaly finanční stav rodiny, Herbergův životopisec naznačuje, že rodina nebyla ochuzena, přičemž jeho otec byl příjemcem tělocvična vzdělání a dostatečně úspěšný jako dodavatel elektřiny, aby zaplatil za emigraci rodiny z antisemitský Carský režim k novému životu v Americe v roce 1904.[1]
Příjezd New York City se rodina Herbergů usadila v chudé židovské čtvrti v Brooklyn, New York.[1] Ekonomické postavení rodiny se však v Americe zhoršilo a Willovi rodiče se rozvedli asi deset let po příjezdu do Spojených států, Will a jeho mladší bratr byli vychováni jeho matkou, která vydělala peníze jako hospodyně a malý výrobce pletenin pásy.[2] Chlapci pomáhali rodinnému příjmu tím, že pomáhali s výrobou opasků, i když jeho matka kládla na vzdělávání velmi vysokou prioritu a byly učiněny velké finanční oběti, aby zajistili, že oba chlapci zůstanou na akademicky zaměřené cestě.[2]
Will se zúčastnil veřejná škola v Brooklynu, vstup do prestižní Chlapecká střední škola v únoru 1915.[2] Během středoškolských let Herberg prokázal velkou kapacitu jako student, studoval matematiku, fyzika, Němec, hebrejština, a francouzština, zatímco psal poezii ve svém volném čase.[2] Herberg absolvoval chlapeckou střední školu v červnu 1918 a vstoupil bez výuky City College tentýž podzim.[2]
Zatímco na City College, Herberg studoval matematiku, anglickou literaturu a různé fyzikální vědy, o který se velmi zajímal psychologie a spisy Sigmund Freud.[2] Zatímco jeho známky z těchto předmětů byly nadprůměrné, měl potíže s požadavky na tělesnou výchovu a vykazoval antipatii k požadovaným kurzům v vojenská věda.[3] Na podzim roku 1920 byl Herberg suspendován z City College kvůli častým nepřítomnostem na hodinách vojenské vědy, což bylo zdůrazněno hádkou s důstojníkem, který měl kurz na starosti.[4] Herberg ukončí svou kariéru na City College poté, co dokončil 94 ze 131,5 kreditů potřebných k promoci.[4]
Ačkoli nikdy nepromoval na bakalářském programu na City College, Herberg později falešně tvrdil, že má tituly z Columbia University, včetně a PhD v roce 1932.[5] Později však získal tři čestné doktoráty, první v roce 1956.[6]
Politický radikalismus
Přesný harmonogram radikalizace Willa Herberga je nejasný; podle jeho bratra Teda Herberga, Willovy potíže s důstojníkem vojenské vědy, jeho následné propuštění z vysoké školy a problémová finanční situace jeho rodiny ho přivedly k myšlenkám revoluční socialismus.[7] Ať je to jakkoli, do roku 1925 byl Herberg prominentním členem Liga mladých pracovníků (YWL) - mládežnická sekce Dělnická (komunistická) strana - a přispěvatel do týdeníku skupiny, Mladý pracovník.[4] Na podzim roku 1925 byl Herberg zvolen delegátem YWL District 2 (New York City) na 3. národní shromáždění organizace, které se konalo v Chicagu.[4]
Třetí sjezd YWL zvolil Herberga do řídícího národního výkonného výboru, v jehož rámci působil jako ředitel společnosti „Agitprop“ (agitace a propaganda).[4] Herberg byl také jmenován členem čtyřčlenné redakční komise pro Mladý dělník, převzetí funkce hlavního redaktora této publikace za úřadujícího redaktora Max Shachtman s účinností od 7. listopadu 1925.[4]
V roce 1925 se Herberg oženil s kamarádkou YWL, bývalou Annou Thompsonovou, obyvatelkou Brownsville, Brooklyn.[4] Pár by byl intelektuálně kompatibilní po celou dobu Herbergovy dlouhé ideologické cesty od novináře komunistické mládeže až po konzervativní politický spisovatel a prominentní židovský teolog.[4] Pár neměl děti.[4]
Po rozdělení vůdce strany Jay Lovestone a jeho spolubratři v roce 1929 jim Herberg zůstal věrný, rozhodnutí, které mu vyneslo vyloučení ze strany 10. září 1929.[8] Poté se Herberg připojil k tzv Lovestoneites, který u této organizace zůstal až do jejího ukončení na konci roku 1940 a pracoval jako redaktor týdeníku skupiny, Věk pracovníků.[9]
Protestant, katolík, žid
Později se odvrátil od marxismus a stal se náboženský konzervativní, zakládající čtvrtletník judaismus s Robert Gordis a Milton R. Konvitz. V šedesátých letech působil jako redaktor náboženství v konzervativním časopise Národní recenze, a také učil na Drew University.
Herbergova kniha z roku 1955 Protestant, katolík, Žid: Esej o americké náboženské sociologii vytvořil sociologický rámec pro studium náboženství ve Spojených státech. Herberg demonstroval, jak se imigrace a americká etnická kultura odrážejí v náboženských hnutích a institucích.[10] Byla popsána jako „jedna z nejvlivnějších knih, jaké kdy byly o americkém náboženství napsány“.[11] Během padesátých let 20. století tato kniha a esej z roku 1951 Judaismus a moderní člověk stanovil vlivné postoje k judaismu a k americké náboženské tradici obecně.
Herberg to také napsal antikatolický je antisemitismus sekulárních židovských intelektuálů.[12]
"Kultura řezaných květin"
Herberg je připočítán s razením výrazu „kultura řezaných květin“ k popisu duchovní kořenivosti moderních evropských a amerických společností. Přídomek je obvykle chápán tak, že naznačuje, že tyto společnosti nemohou dlouho přežít, aniž by byly přepracovány na své židovsko-křesťanské kořeny. v Judaismus a moderní člověk, Herberg napsal:
- Pokus sekularistických myslitelů v posledních desetiletích osvobodit morální principy západní civilizace od jejich biblicky založeného náboženského kontextu v ujištění, že mohou žít svůj vlastní život jako „humanistickou“ etiku, vyústil v naši „kulturu řezaných květin“ . “ Řezané květiny si zachovávají svou původní krásu a vůni, ale pouze za předpokladu, že si zachovají vitalitu, kterou čerpaly ze svých nyní přerušených kořenů; poté, co je vyčerpán, chřadnou a umírají. Takže se svobodou, bratrstvím, spravedlností a osobní důstojností - hodnotami, které tvoří morální základ naší civilizace. Bez životodárné síly víry, z níž vyrostli, nemají ani smysl, ani vitalitu.
Opozice proti hnutí za občanská práva
Ve svém 7. září 1965 Národní recenze článek „„ Občanská práva “a násilí: Kdo jsou vinni?“, Herberg napsal o svém odporu nebo skepticismu vůči Hnutí za občanská práva, cítí se jako mnoho jeho kolegů Národní recenze v té době se kampaň za občanská práva pohybovala příliš rychle a rozbila strukturu americké společnosti příliš sociálně rušivým způsobem, který nebyl přátelský k řádné sociální soudržnosti. Podporovali to, co se často nazývá Booker T. Washington pozice „postupné reformy“.
Poslední roky, smrt a dědictví
Herbergovo poslední publikované dílo bylo vytištěno v polovině roku 1973.[13] Od té doby se jeho zdraví neustále zhoršovalo a vyvrcholilo objevením nefunkčního mozkový nádor.[14] Herberg zemřel 26. března 1977; v době své smrti mu bylo 75 let.[14]
Herbergova vzpomínková bohoslužba se konala ve Velké síni Drew University v Madison, New Jersey, a zúčastnilo se ho množství rabínů, profesorů a bývalých studentů a politických spolupracovníků.[14] Herberg byl pohřben v Morris Plains, New Jersey, vedle hrobu jeho dříve zesnulé manželky Anny.[14]
Herberg je připomínán jako prominentní tradicionalistický konzervativní a přispívá do tradicionalistických publikací, jako je Russell Kirk je Moderní doba a do William F. Buckley, Jr. přední konzervativní časopis Národní recenze, který v srpnu 1977 na počest Herberga vydal zvláštní číslo.[14]
Poznámky pod čarou
- ^ A b C d Harry J. Ausmus, Will Herberg: Zprava doprava. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 1987; str. 1.
- ^ A b C d E F Ausmus, Will Herberg, str. 2.
- ^ Ausmus, Will Herberg, 2-3.
- ^ A b C d E F G h i Ausmus, Will Herberg, str. 3.
- ^ Gaston, K. Healan (2013). „Románek studené války náboženské autenticity: Will Herberg, William F. Buckley Jr. a vzestup nové pravice“. Journal of American History. 99 (4): 1133–58 [str. 1137]. doi:10.1093 / jahist / jas588.
- ^ Encyklopedie náboženství a společnosti
- ^ Citováno v Ausmus, Will Herberg, str. 3.
- ^ „Odsuzuje provokativní činy Lovestone Gang,“ Denní pracovník, sv. 6, č. 162 (13. září 1929), str. 4.
- ^ Gaston, „Románek studené války náboženské autenticity“, str. 1137–1138.
- ^ Schwartz, Joel (2004). „Protestant, katolík, Žid ... (retrospektivní recenze knihy)“. Veřejný zájem. 155 (Jaro): 106–136.
- ^ Wolfe, Alan (2003). Transformace amerického náboženství: Jak ve skutečnosti žijeme svou víru. New York, NY: Free Press. str.64.
- ^ Mýtus o Hitlerově papeži
- ^ Ausmus, Will Herberg, str. 210.
- ^ A b C d E Ausmus, Will Herberg, str. 211.
Funguje
- Americké revoluční tradice. New York: New Workers School, 1932.
- Dědictví občanské války. New York: Asociace vydavatelů věkových skupin pracovníků, 1932.
- Dialektický materialismus. New York: New Workers School, 1933.
- Historický materialismus. New York: New Workers School, 1933.
- NRA a americká práce. New York: Asociace vydavatelů věkových skupin pracovníků, 1933.
- Teoretický systém leninismu. New York: New Workers School, 1934.
- Nástin pro studium dialektického materialismu a života člověka. New York: New Workers School, 1935.
- Základy marxismu: Osnova studie. New York: New Workers School, 1936.
- Marxismus a moderní politické myšlení. New York: New Workers School, 1936.
- Marxismus a politické myšlení. New York: New Workers School, 1930.
- Který program pro revolucionáře? New York: New Workers School, 1930.
- CIO, Labour's New Challenge. New York: Asociace vydavatelů věkových skupin pracovníků, 1937.
- Rivera Murals: Stálá výstava. New York: Mezinárodní svaz pracovníků dámských oděvů, 1943.
- Byrokracie a demokracie v odborových svazech. New York: Great Island Conference, 1947.
- Theology of Reinhold Niebuhr. New York: Frontier Fellowship, 1950.
- Judaismus a moderní člověk: Interpretace židovského náboženství. New York, Farrar, Straus a Young, 1951.
- „Židovské dělnické hnutí ve Spojených státech: Počátky první světové války,“ Recenze průmyslových a pracovních vztahů, sv. 5, č. 4 (červenec 1952), s. 501–523. V JSTOR.
- Protestant, katolík, Žid: Esej o americké náboženské sociologii. Garden City, NY: Doubleday, 1955.
- Židovská práce v USA: její historie a příspěvky k americkému životu. New York: Výbor židovské práce, Atran Center for Jewish Culture, 1955.
- Spisy Martina Bubera. (Editor.) New York: Meridian Books, 1956.
- Čtyři existencialističtí teologové: Čtenář z děl Jacques Maritain, Nicholas Berdyaev, Martin Buber, a Paul Tillich. Garden City, NY: Doubleday, 1958.
- Atény a Jeruzalém: Konfrontace a dialog Durham: University of New Hampshire, 1965.
- Výzva k morálce: Symposium. (Přispěvatel.) Tallahassee, FL: Florida State University, 1966.
- Dimenze Symposium: Lidské hodnoty v technologické společnosti. (Přispěvatel.) New York: UAHC, 1971.
- O akademické svobodě. (Přispěvatel.) Washington, DC: Americký podnikový institut pro výzkum veřejné politiky, 1971.
- Martin Buber: Personalista filozof ve věku odosobnění. West Hartford, CT: Saint Joseph College, 1972.
- Stát církví v USA 1973, jak je uvedeno v jejich vlastních oficiálních ročenkách: Studijní výzkum. Sun City, AZ: Agentura pro výzkum ekumenismu, 1973.
- Faith Enacted As History: Eseje v biblické teologii. Philadelphie: Westminster Press, 1976.
- Od marxismu k judaismu: Sebrané eseje Willa Herberga. (David G. Dalin, ed.) New York: Marcus Wiener Publishing Co., 1989.
- Židovské pohledy na křesťanství: Leo Baeck, Martin Buber, Franz Rosenzweig, Will Herberg a Abraham J. Heschel. (Přispěvatel.) New York: Rozcestí, 1990.
Další čtení
- Robert J. Alexander, Správná opozice: Lovestoneité a mezinárodní komunistická opozice 30. let. Westport, CT: Greenwood Press, 1981, ISBN 0-313-22070-0.
- Harry J. Ausmus, Will Herberg: Bio-bibliografie. Westport, CT: Greenwood Press, 1986, ISBN 0-313-25067-7.
- Harry J. Ausmus, Will Herberg: Zprava doprava. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 1987. ISBN 0-8078-1724-4.
- K. Healan Gaston, „Románek studené války s náboženskou autenticitou: Will Herberg, William F. Buckley Jr. a vzestup nové pravice“ Journal of American History, sv. 99, č. 4 (prosinec 2013), s. 1133–1158. doi: 10,1093 / jahist / jas588
- Paul LeBlanc a Tim Davenport (eds.), „Americká výjimečnost“ Jaye Lovestone a jeho kamarádů, 1929-1940. Leiden, NL: Brill, 2015, ISBN 978-90-04-22443-8.