Společnost západní Chalukya - Western Chalukya society

Kamasutra art, 1070, Tripurantakesvara Temple, Okres Shimoga

The Západní Chalukyas (Kannadština:ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರು) byli prominentní jihoindičtí Kannadiga dynastie, která vládla většině západní Deccan Indie během 10. století - 12. století. Oni jsou také známí jako Kalyani Chalukya po jejich kapitálu v Kalyani, dnes známý jako Basavakalyan v Karnataka Stát. Později Chalukya je další běžně používaný název pro tuto říši z populární teorie, že se týkaly 6. století Chalukya dynastie Badami.

Chalukya společnost

Povstání Veerashaivaism byl revoluční a zpochybnil převládající Hinduistický kastovní systém která si přesto udržela královský patronát. Role žen ve společnosti byla různorodá a do značné míry závisela na jejich ekonomickém postavení a úrovni vzdělání v období, které lze obecně považovat za liberální. Tato svoboda však byla snadněji dostupná pro ženy v královských a bohatých městských rodinách. Záznamy popisují účast žen ve výtvarném umění, jako je královna Chalukya Chandala Devi a Kalachuri dovednost královny Sovala Devi v tanci a hudbě, skladby třiceti Vachana básníci včetně 12. století Virashaiva mystik Akka Mahadevi, jehož oddanost bhakti pohyb je dobře známý.[1]

Současné záznamy ukazují, že některé královské ženy byly zapojeny do správních a bojových záležitostí, jako je princezna Akkadevi (sestra krále Jayasimha II ), kteří bojovali a porazili vzpurné feudály.[2][3] Některá důležitá literární díla té doby týkající se hudby a hudebních nástrojů byla Sangita Chudamani, Sangita Samayasara a Sangitha Ratnakara.[4] Nápisy zdůrazňují veřejný souhlas s vdovstvím, což naznačuje Sati ačkoli byl přítomen na dobrovolné bázi.[5] Rituální úmrtí k dosažení spásy jsou známa u Jains raději se postit k smrti (Sallekhana ), zatímco lidé z jiných komunit se rozhodli skočit na hroty (Shoolabrahma) nebo chůzi do ohně při zatmění.

V systému hinduistické kasty, který byl nápadně přítomen, Brahminové měl výsadní postavení jako zlepšovatelé znalostí a místní spravedlnost. Tito Brahminové se běžně účastnili kariéry, která se točila kolem náboženství a učení, s výjimkou několika, kteří dosáhli úspěchu v bojových záležitostech. Patronovali je králové, šlechtici a bohatí šlechtici, kteří přiměli učené Brahminy usadit se v konkrétních městech a vesnicích tím, že jim udělovali granty na půdu a domov. Bylo spočítáno přemístění brahmanských učenců a v zájmu království, protože byli považováni za lidi oddělené od bohatství a moci a jejich znalosti byly užitečné pro šíření vzdělání, etického chování a disciplíny v místních komunitách. Brahminové se také aktivně podíleli na řešení místních každodenních problémů tím, že fungovali jako neutrální arbitři (Panchayat).[6]

V stravovacích návycích byli Brahminové, Jainové, buddhisté a Shaivové přísně vegetariánští, zatímco konzumace různých druhů masa byla oblíbená u jiných komunit. Prodejci na tržišti prodávali maso z domestikovaných zvířat, jako jsou kozy, ovce, prasata a drůbež, jakož i exotické maso z koroptví, zajíců, divokých slepic a kanců.[7] Lidé našli vnitřní zábavu tím, že se zúčastnili zápasnických zápasů (Kusti) nebo sledování bojů se zvířaty, jako jsou kohoutí zápasy a bitky beranů nebo hazardní hry. Koňské dostihy byly v minulosti oblíbeným venkovním sportem.[8] Kromě těchto volnočasových aktivit byly spousty festivalů a veletrhů, které byly často zábavnými cestujícími skupinami akrobatů, tanečníků, dramatiků a hudebníků.[9]

V záznamech jsou zmíněny školy a nemocnice, které byly postaveny v blízkosti chrámů. Tržní místa sloužila jako radnice pod širým nebem, kde se lidé scházeli, aby diskutovali a zvažovali místní problémy. Sbory, jejichž hlavní funkcí bylo zpívat zbožné hymny, byly udržovány na náklady chrámu. Mladí muži byli vyškoleni, aby zpívali ve sborech ve školách připojených ke klášterům, jako je hinduista Matha Jain Palli a buddhista Vihara.[10] Tyto instituce poskytovaly pokročilé vzdělání v náboženství a etice a byly dobře vybaveny knihovnami (Sarasvatí Bhandara). Učení bylo předáváno v místním jazyce a sanskrtu. Byly povolány školy vyššího vzdělávání Brahmapuri (nebo Ghatika nebo Agrahara). Výuka sanskrtu byla téměř monopolem Brahminů, kteří ve své věci obdrželi královské dotace.

Nápisy dokazují, že počet vyučovaných předmětů se pohyboval od čtyř do osmnácti.[11] Čtyři předměty oblíbené u studentů z královské rodiny byly ekonomie (Vartta), Politická věda (Dandaniti), Veda (podnos) a filozofie (Anvikshiki ), subjekty, které naleznou zmínku již v Kautilya je Arthashastra. Další předměty (Vidya) byli čtyři Védy, šest pomocných předmětů (Angas) jmenovitě fonetika, prozódie, gramatika, etymologie, Astronomie a rituál (Purana ), Logika (Tarka), Exegeze (Mimamsa) a zákon (Dharmasastra). K tomu byly přidány Lék (Ájurvéda), Lukostřelba (Dhanurvéda), Hudba (Gandharvaveda) a politika (Arthashastra) k dokončení komplexního seznamu předmětů. Známá centra učení (z dnešní geografické perspektivy) byla v Bagevadi, Kadalevad a Manigavalli v Okres Bijapur, Nargund a Hottur v Dharwad okres, Balligavi v Okres Shimoga a Nagayi v Okres Gulbarga.

Poznámky

  1. ^ Byla nejen průkopnicí v éře emancipace žen, ale také příkladem transcendentálního světonázoru, Romily Thaparové, Penguin History of Early India, From Origin to 1300 AD2003, Penguin, str. 392
  2. ^ Nilakanta Sastri, K.A. (1955), Historie jižní Indie, OUP, (dotisk 2002), str. 286
  3. ^ To je v příkrém kontrastu s dobovou literaturou (jako Vikramankadeva Charita z Bilhany), který zobrazoval ženy jako odcházející do důchodu, příliš romantické a nezajímající se o záležitosti státu, Romila Thapar, Penguin History of Early India, From Origin to 1300 AD2003, Penguin, str. 392
  4. ^ Sangita Ratnakara psáno u soudu feudálního Seuna království, Dr. Suryanath U. Kamath (2001), Stručná historie Karnataky od prehistorických dob po současnost, Jupiter books, MCC (Reprinted 2002), str
  5. ^ Nápis Belathur z roku 1057 popisuje konec vdovy zvané Dekabbe, která spáchala Sati navzdory žádostem jejích rodičů ne. Některé vdovy, například Chalukya Queen Attimabbe dlouho přežili své zesnulé manžely, Dr. Suryanath U. Kamath (2001), Stručná historie Karnataky od prehistorických dob po současnost, Jupiter books, MCC (Reprinted 2002), str. 112-113
  6. ^ Podle Charlese Eliota je intelektuální kvalifikace Brahminů způsobila, že mohli sloužit jako ministři a poradci králů (Rajguru), Nilakanta Sastri, K.A. (1955), Historie jižní Indie, OUP, (dotisk 2002), str. 289
  7. ^ Nilakanta Sastri, K.A. (1955), Historie jižní Indie, OUP, (dotisk 2002), s. 288
  8. ^ Nilakanta Sastri, K.A. (1955), Historie jižní Indie, OUP (dotisk 2002), s. 289
  9. ^ The Manasollasa napsal King Someshvara III obsahuje významné informace o společenském životě západních Chalukyanů, Dr. Suryanath U. Kamath (2001), Stručná historie Karnataky od prehistorických dob po současnost, Jupiter books, MCC (Reprinted 2002), p112
  10. ^ Praxe orchestrů byla propagována Kalamukhas, kultem, který uctíval lorda Šivu, Dr. Suryanath U.Kamath (2001), Stručná historie Karnataky od prehistorických dob po současnost, Jupiter books, MCC, (Reprinted 2002), str. 115
  11. ^ Nilakanta Sastri, K.A. (1955), Historie jižní Indie, OUP, (dotisk 2002), str292

Reference