Vážení duší - Weighing of souls

"Psychostasia" přeadresuje tady. Album Daemonia Nymphe viz Psychostasia (album).
Archanděl Michael je běžně zobrazován holding váhy vážit duše lidí Soudný den.

The vážení duší (Starořečtina: psychostasie)[1] je věřící motiv ve kterém je život člověka hodnocen vážením jeho duše (nebo jejich jiná část) bezprostředně před nebo po smrt za účelem posouzení jejich osud.[2] Tento motiv je nejčastěji vidět v středověké křesťanství.[3]

Staroegyptské náboženství

Tento koncept vážení něčeho za účelem posouzení osudu zesnulého je poprvé viděn v starověký Egypt kolem 2 400 př. n. l., kde lidská srdce jsou vážena na měřítko proti pírku.[2]

The Vážení srdce se bude konat v Duat (dále jen Podsvětí ) podle nichž byli mrtví souzeni Anubis, pomocí pírka, představující Ma'at, bohyně pravdy a spravedlnosti odpovědná za udržování pořádku ve vesmíru. Srdce bylo sídlem ducha života (ka ). Srdce těžší než Ma'atovo pírko byly odmítnuty a snědeny Ammit, Požírač duší.

Mezi Řeky

Později, během soutěže Achilles a Hectora v Ilias,[4] Zeus, unavený z bitvy, zavěsil své zlaté šupiny a v nich umístil dvojče Keres „dvě osudové části smrti“; toto je pak známé jako kerostasia.[5][3] Plútarchos hlásí, že Aischylos napsal hru s titulem Psychostasie, ve kterém byli bojovníci Achilles a Memnon.[6] Tato tradice byla zachována mezi malíři váz. Časné zastoupení se nachází na černé postavě lekythos v britské muzeum;[7] poznamenává: „Keres nebo orυχαί jsou reprezentováni jako miniaturní muži; to je životy spíše než osudy, které jsou zváženy. Pojem se tedy posune. “V a psychostasie na aténské váze s červenou postavou asi 460 př. n. l. na Louvre, osudy Achilla a Memnona jsou v rovnováze, kterou drží Hermes.[8] Mezi pozdějšími řeckými spisovateli psychostasie byla výsadou Minos, soudce nově zesnulého v Hades.

křesťanství

Poslední soud (1470), archanděl Michael oddělující spravedlivé od zatracených, zatímco ďábel se je snaží vytrhnout.[9]

První známé vyobrazení doslovného vážení duší v křesťanství je ze 2. století Testament Abrahama.[10]

Archanděl Michael je ten, kdo je nejčastěji zobrazován vážící duše lidí na stupnicích Soudný den.[9] Toto zobrazení se začalo projevovat v raném křesťanství, ale v Bibli není uvedeno.[9]

Démoni jsou často zobrazovány při pokusu narušit rovnováhu vah.[11]

jiný

V literatuře Mandejci, Abathar Muzania, andělská bytost, nese odpovědnost za vážení duší zemřelých, aby určila jejich způsobilost pomocí váhy.[12]

Viz také

Reference

  1. ^
    • Jane Ellen Harrison, Prolegomena ke studiu řeckého náboženství (1922), str. 183f;
    • Isaac Myer, Nejstarší knihy na světě (New York, 1900), VIII: The Psychostasia or Judgment of the Soul of the Dead, str. 265-79. (Přetištěno Kessingerem, 2005) ISBN  9781169220263.
  2. ^ A b Brandon 1969.
  3. ^ A b Brandon 1969, str.99.
  4. ^ Ilias, XXII.208-213.
  5. ^ J.V. Morrison, „Kerostasia, diktát osudu a vůle Dia v Ilias“ Arethusa 30.2, jaro 1997, s. 276-296.
  6. ^ Harrison 1922, str. 183; Harrison uvádí, že podle Onomasticon z Polluxu (iv 130) byl Zeus a jeho pomocníci zavěšeni nad akcí v jeřábu.
  7. ^ BM B639, perokresba je Harrisonův obr. 26, s. 184
  8. ^ Musée du Louvre G399, Beazley archiv.
  9. ^ A b C Hopler, Whitney. „Archanděl Michael vážící duše“. Naučte se náboženství. Citováno 7. března 2019.
  10. ^ Brandon 1969, str.104.
  11. ^ Brandon 1969, str.110.
  12. ^ Matthew Bunson, Andělé od A do Z. (New York: Crown), 1996.

Další čtení