Watsonville (hrát si) - Watsonville (play) - Wikipedia

Watsonville: Některá místa zde nejsou je hra o třech dějstvích z roku 1996 Cherríe Moraga. Zobrazuje konzervárenskou stávku Watsonville, Kalifornie. Watsonville a hra z roku 1995 Kruh ve špíně byly společně publikovány v jedné knize West End Press. Jedná se o pokračování hry z roku 1994 Hrdinové a svatí.[1] Hra byla projektem Stanfordská Univerzita.[2]

Pareles to napsal Watsonville kritizuje antiimigrační politiku v Kalifornii a Američany Mexičana, kteří jsou považováni za vyprodané anglo kultuře, nebo vendidos, kteří se domnívají, že by tyto politiky měly být kompromitovány.[1] Ruben Mendoza z Confluencia: Revista Hispanica de Cultura y Literatura napsal, že hra používá komunální třetí místo (také známý jako třetí prostor) kritizovat “kapitalista prostorová praxe “.[3] Kromě toho se ve hře diskutuje o situaci pohlaví a práv přistěhovalců v dělnickém hnutí.[1]

Moraga uvedl, že hra je založena „volně na třech skutečných událostech, které se odehrály ve stejnojmenném městečku pobřežních farem ve střední Kalifornii.“[4] Těmito událostmi byla konzervárenská stávka v letech 1985–1987, 7.1 v roce 1989 Richterova stupnice zemětřesení a vize Lady of Guadalupe v okresním parku Pinto Lake.[2] Lisa B. Thompson z Divadelní deník napsal, že existuje „drama se živým dialogem a přesvědčivými, rozmanitými postavami“, protože Moraga nepoužila slova těch, s nimiž hovořila, pro výzkumné účely doslovně a místo toho „hlasy, které Moraga poslouchala, zatímco zkoumala hry, se spojily s jejími.“[4]

Watsonville má v dialogu vybrané fráze a věty namísto angličtiny ve španělském jazyce.[4] Hra spolu s Kruh ve špíně, používá dialog, který je směsicí angličtiny a španělštiny, k parafrázování obsahu rozhovorů vedených Moragou; většina skutečných rozhovorů byla provedena výhradně ve španělštině.[5] Hudba ve hře zahrnuje bolero, cumbia, a rap. Některá hudba zahrnuje originální skladby.[4]

Spiknutí

Ve hře, odehrávající se v polovině 90. let, pracovali v Watsonville, Kalifornie konzervárna stávka.[4] Pracovníci konzervárny Pajaro Valley stávkují částečně proto, že chtějí další práva,[6] a také proto, že chtějí dostávat lepší mzdy.[1] Jako strategie používají pracovníci typ protestního divadla, které používá El Teatro Campesino a také používají hladovky způsobem provedeným César Chávez.[4] Latinskoamerická komunita zároveň čelí rozporům, protože v Kalifornii se navrhuje antiimigrační legislativa.[1] Během hry politici uvažují o návrhu zákona 1519, který má rozdělit pracovníky na legální obyvatele a nelegální přistěhovalce jako způsob, jak je rozdělit podle skutečného života hraniční kontrola legislativa.[6] Marissa Pareles z Kniha Lambda Book Report napsal, že "konec hry" má jen trochu a Deus ex Machina pocit z toho ".[1]

Lisa B. Thompson napsala, že převládající atmosférou díla je realismus, ale že dílo zdůrazňuje význam duchovního aspektu protestu tím, že dává některým postavám vztahy s duchy zemřelého a také má Panna z Guadalupe se objeví na kmeni stromu.[4] Během příběhu dochází k zemětřesení o síle 7,5 stupně.[3]

Postavy

  • Lucha - pracovník konzervárny,[4] naučí se dost angličtiny, aby mohla jazykem vyjádřit svou romantickou touhu po Susaně.[7]
  • Susana - Susana je asistentkou lékaře na komunitní klinice,[4] a je aktivistka.[1] Susana a Lucha se stávají přítelkyněmi a Susana odmítá být ve skříni.[4]
  • Juan - Juan je organizátor radikálních levicových příčin.[1] On je původně kněz, který se snaží a nedokáže přesvědčit oblast monsignor požehnat vizi Panna z Guadalupe.[8]
  • Dolores Valle - Migrující pracovník, který vidí Pannu Guadalupskou,[6] ona nakonec zemře v hladovka.[7]
  • Chente - Organizátor práce[8]
  • Amparo

Viz také

Reference

  • Mendoza, Ruben (East Los Angeles College ). „Někde jako doma: Produkce Thirdspace ve Watsonville od Cherríe Moragy.“ Confluencia: Revista Hispanica de Cultura y Literatura, ISSN  0888-6091, Podzim 2010, ročník 26, vydání 1, Globální en el giro: la literatura chicana a principios del siglo XXI. p. 132–140.
  • Pareles, Marissa. „Hladová žena / Watsonville / Kruh ve špíně.“ (Divadlo Queer) Kniha Lambda Book Report, ISSN  1048-9487, 12/2003 (prosinec 2003 - leden 2004), svazek 12, číslo 5/6, s. 43–44.
  • (ve španělštině) Pignataro, Margarita Elena del Carmen (Arizonská státní univerzita Disertační práce). „Náboženská hybridita a ženská síla ve filmu„ Srdce Země: Příběh Popol Vuh “a v dalších divadelních dílech Cherríe Moraga.“ (Španělština: El hibridismo religioso y la fuerza femenina en Heart of the Earth: A Popul Vuh Story y otras obras teatrales de Cherríe Moraga) (Dizertační práce). 01/2009, ISBN  9781109102925. Číslo UMI: 3353695. - Tato práce má abstrakt v angličtině a je napsána ve španělském jazyce.
  • Thompson, Lisa B. (Státní univerzita v New Yorku, Albany. "Watsonville / Circle in the Dirt (recenze)." Divadelní deník 56,3 (2004) 523–525. Dostupné v Projekt MUSE. – DOI 10.1353 / tj.2004.0130

Poznámky

  1. ^ A b C d E F G h Pareles, str. 43.
  2. ^ A b Pignataro, str. 28-29. „La obra Watsonville: Některá místa zde nejsou (1996) fue parte de una proyecto de Stanford University por el cual Moraga entra a East Palo Alto - una comunidad cerca de la universidad— y de ello resulta una creatividad colectiva por su comunicacion con el pueblo para investigar los sentimientos de la gente en cuanto Los acontecimientos sociales, geograficos y religiosos en la region de California —los „cannery strikes“ (Watsonville / Circle in the Dirt 4) del 1985–1987; el terremoto de grado 7.1 de 1989 en California, y la apariencia de la Virgen de Guadalupe en un roble en el parque del condado Pinto Lake en 1992 (Watsonville / Circle in the Dirt 4). Por lo tanto, tal obra teatral era un proyecto iniciado por un programa universitario y ligado a la comunidad. "
  3. ^ A b Mendoza, str. 132.
  4. ^ A b C d E F G h i j Thompson, str. 524.
  5. ^ Pareles, str. 144.
  6. ^ A b C Mendoza, str. 134.
  7. ^ A b Mendoza, str. 137.
  8. ^ A b Mendoza, str. 135.

externí odkazy