Varšavská konfederace - Warsaw Confederation

The Varšavská konfederace, podepsaná 28. ledna 1573 polským národním shromážděním (sejm konwokacyjny) v Varšava, byl jedním z prvních evropských aktů udělování náboženské svobody. Byl to důležitý vývoj v dějiny Polska a ze dne Litva že rozšířila náboženskou toleranci k šlechtě a svobodným osobám v rámci Polsko-litevské společenství[1] a je považován za formální začátek náboženské svobody v polsko-litevském společenství. Ačkoli to nezabránilo všem konfliktům založeným na náboženství, učinilo ze společenství mnohem bezpečnější a tolerantnější místo než většina současné Evropy, zejména během následujícího Třicetiletá válka.[2]
Dějiny
![]() | Tato sekce potřebuje další citace pro ověření.Leden 2016) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Náboženská tolerance v Polsku měl dlouhou tradici (např. Statut Kalisze ) a byl de facto politika za vlády nedávno zesnulých Král Zikmund II. Články podepsané Konfederace dal oficiální sankci dřívějšímu zvyku. V tomto smyslu je lze považovat buď za počátek, nebo za vrchol polské tolerance.
Po bezdětné smrti posledního krále Jagellonská dynastie, Polští a litevští šlechtici (szlachta ) se shromáždili v Varšava zabránit jakémukoli separatisté jednat a zachovat stávající právní řád. Občané proto museli bezpodmínečně dodržovat rozhodnutí orgánu; a konfederace byla silným prohlášením, že tyto dva bývalé státy jsou stále úzce propojeny.
V lednu šlechtici podepsali dokument, ve kterém se představitelé všech hlavních náboženství navzájem zavázali vzájemnou podporou a tolerancí. Vznikal nový politický systém podporovaný konfederací, která přispěla k jeho stabilitě. Náboženská tolerance byla důležitým faktorem v mnohonárodnostním a mnohonáboženském státě, protože na území Commonwealthu žilo mnoho generací lidí z různých etnických skupin (Poláci, Litevci, Rusíni, Němci a Židé) a různých denominací (katolická, Protestantský, pravoslavný, židovský a dokonce muslimský). „Tato země se stala čím Kardinál Hozjusz s názvem „útočiště pro kacíře“. Bylo to místo, kde hledaly útočiště nejradikálnější náboženské sekty, které se pokoušely uniknout pronásledování v jiných zemích křesťanského světa.[3]
Tento zákon nebyl uložen vládou ani důsledky války, nýbrž byl výsledkem jednání členů polsko-litevské společnosti. To bylo také ovlivněno 1572 francouzskými Masakr na den svatého Bartoloměje, což přimělo polsko-litevskou šlechtu, aby zjistila, že žádný panovník by nikdy nebyl schopen provést takový čin v Polsku.
Na přípravě článků se nejvíce podíleli lidé Mikołaj Sienicki (vůdce „exekuční hnutí "), Jan Firlej a Jan Zborowski. Proti jejich úsilí se postavilo mnoho hodnostářů Římskokatolický kostel, Franciszek Krasiński byl jediným biskupem, který je podepsal (Szymon Starowolski tvrdil, že tak učinil pod „hrozbou meče“) a budoucí právní akty obsahující články Konfederace podepsali biskupové s ustanovením: “excepto articulo confoederationis.„Další biskup, Wawrzyniec Goślicki, byl exkomunikován za podepsání činy Sejmu z roku 1587[Citace je zapotřebí ].
Články Varšavské konfederace byly později začleněny do Henrician články, a tím se stal ústavní ustanovení vedle Pacta conventa také zaveden v roce 1573.
Důležitost
Pozdní 16. století stálo Polsko mezi pravoslavnými Pižmový na východě muslim Osmanská říše na jih a západní Evropu, rozpolcené mezi Reformace a Protireformace na sever a západ. Jeho náboženská tolerance z něj učinila vítané útočiště pro ty, kteří unikli náboženskému pronásledování jinde; slovy kardinála Stanislaus Hosius se stalo „místem úkrytu pro kacíře“. Konfederace legalizovala dříve nepsané zvyky náboženské tolerance.
Diskutuje se o tom, zda náboženská svoboda byl určen pouze pro šlechtu nebo také pro rolníky a další; většina[Citace je zapotřebí ] historici upřednostňují druhou interpretaci.
V roce 2003 byl do textu přidán text Varšavské konfederace UNESCO je Program Paměť světa.[4]
Citáty
Znění a podstata prohlášení Varšavské konfederace ze dne 28. ledna 1573 byly jistě mimořádné s ohledem na převládající podmínky jinde v Evropě; a více než dvě stě let řídili zásady náboženského života v republice.
— Norman Davies[5]
Viz také
Reference
- ^ Stone, Daniel, polsko-litevský stát, 1386–1795, Seattle a London: University of Washington Press, 2001.
- ^ Adam Zamojski „Polská cesta“. New York: Hippocrene Books, 1987
- ^ http://www.unesco.org/new/en/communication-and-information/flagship-project-activities/memory-of-the-world/register/full-list-of-registered-heritage/registered-heritage- stránka-8 / Konfederace války ve Varšavě z 28. ledna-1573-náboženská-tolerance-zaručena /
- ^ http://www.unesco.org/new/en/communication-and-information/flagship-project-activities/memory-of-the-world/register/full-list-of-registered-heritage/registered-heritage- stránka-8 / Konfederace války ve Varšavě z 28. ledna 1573-náboženská tolerance-zaručena /
- ^ Norman Davies, The Origins to 1795, vol. 1, Boží hřiště (New York: Columbia University, 2005), 126.
Zdroje
Další čtení
- Ole-Peter Grell, Robert W. Scribner, eds., Tolerance a intolerance v evropské reformaci, Cambridge University Press, 2002, ISBN 0-521-89412-3, Google Print, str.264 +
- A. Jobert, La tolerance religieuse en Pologne au XVIc siecle, [w:] Studi di onore di Ettore Lo Gato Giovanni Maver, Firenze 1962, str. 337–343,
- Norman Davies, Boží hřiště. Dějiny Polska, Sv. 1: The Origins to 1795, Vol. 2: 1795 až po současnost. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-925339-0 / ISBN 0-19-925340-4
- M. Korolko, J. Tazbir, Konfederacja warszawska 1573 roku wielka karta polskiej tolerancjiWarszawa Instytut Wydawniczy PAX 1980.
- G. Schramm, Der Polnische Adel und die Reformation, Wiesbaden 1965.
externí odkazy
- Fotografie
- Původní text v polštině Totéž zde
- (v polštině) DWA BEZKRÓLEWIA - KONFEDERACJA WARSZAWSKA podle ks. dr Tadeusz Wojak