W. R. van Hoëvell - W. R. van Hoëvell

Wolter Robert van Hoëvell

Wolter Robert van Hoëvell (14. července 1812 - 10. února 1879) byl nizozemský ministr, politik, reformátor a spisovatel. Narozen do šlechty a vyškolen v Holandská reformovaná církev, jedenáct let pracoval jako ministr v Nizozemská východní Indie. Vedl a Malajsky mluvící sbor, zabývající se vědeckým výzkumem a kulturními aktivitami, a stal se otevřeným kritikem nizozemského kolonialismu. Jeho aktivismus vyvrcholil, když v roce 1848 působil jako jeden z vůdců krátkodobého protestu. Během akce představila místní vláda mnohonárodnostní skupinu obyvatel Batavian. V důsledku svého vedení v protestu byl van Hoëvell nucen rezignovat na svou pozici v Indii.

Po svém návratu do Nizozemska sloužil jako člen parlamentu pro holandskou liberální stranu od roku 1849 do roku 1862 a od roku 1862 až do své smrti byl členem Státní rada. Svou politickou pozici využil k pokračování kritiky nizozemského koloniálního systému; přezdívaný „šéf koloniální opozice“,[1] byl prvním nizozemským politikem, který tak učinil výmluvně a znalým způsobem, a inspiroval spisovatele jako např Multatuli.

Životopis

Mládí

Van Hoëvell se narodil v roce Deventer do jedné z posledních starých šlechtických rodin v Nizozemsku. Jeho rodiče byli Gerrit Willem Wolter Carel, baron van Höevell (nar. Deventer, 21. dubna 1778), a Emerentia Luthera Isabella, baronka van der Capellen (nar. Haarlem, 31. srpna 1787); vyrůstal se šesti bratry a sestrami.[2] Zatímco van Hoëvell byl ještě mladý, rodina se přestěhovala do Groningen[3] kde navštěvoval latinskou školu.[2] Van Hoëvell se zapsal do University of Groningen v roce 1829 studoval teologii. V roce 1830 viděl vojenskou akci Belgie Během neúspěšný pokus Severního Nizozemska zachovat jednotu Spojené království Nizozemsko. Z války se vrátil vážně nemocný, ale vzchopil se a poté se vrátil na univerzitu.[3] Promoval summa cum laude s disertační prací na Irenej v roce 1836 a v témže roce se oženil s Abrahaminou Johannou Trip, se kterou měl dvě dcery a čtyři syny; jedna dcera a jeden syn zemřeli mladí.[4]

Ministerstvo a aktivismus v Nizozemské východní Indii

Van Hoëvell opustil Nizozemsko, aby se stal ministrem Batavia v Nizozemská východní Indie,[2] kde vedl malajský a nizozemsky mluvící sbor.[5] V roce 1838 získal další jmenování jako historik místní správy a začal cestovat po celé oblasti. Působil ve východní Indii až do roku 1848, kdy dostal oficiální pokárání od nizozemské vlády[2] za zveřejnění svých názorů kritických vůči kolonialismu;[6] následně byl donucen rezignovat.[1]

1848 protest

De Harmonie, Batavia, c. 1870.

Van Hoëvell hrál důležitou roli v krátkodobém protestu v Batavii, který byl nazýván „Batavianskou revolucí roku 1848“. Částečně inspirováno Únor 1848 povstání v Paříži „Batavianští občané začali napadat úřady;[7] jednou z jejich stížností byla vyhláška z roku 1842, která diktovala, že pozice v horních vrstvách nizozemské správy mohou zastávat pouze ti, kteří obdrželi příslušné osvědčení Královská akademie v Delft. Toto opatření diskriminovalo jak „holandské, tak kreolské Nizozemce“, kteří nemohli nebo nechtěli poslat své děti do Nizozemska na deset let vzdělávání. Opatření také diskriminovalo třídu označovanou jako Indoevropané, kterým bylo zakázáno povýšení nad úroveň „nejnižších pracovních míst ve státní službě“.[8] V důsledku této diskriminace napříč rasovými překážkami mohl protest v květnu 1848 vyvolat smíšenou skupinu občanů, „kterou úřady označily za„ Evropany “,„ kreolskou “a„ barevnou “.[9]

Van Hoëvell se na protestu ukázal jako jeden z „hlavních organizátorů“[10] a svolal schůzi s oficiálním souhlasem k projednání „lepšího přístupu k místním vládám pro místní kolonizátory prostřednictvím rozšířených vzdělávacích nabídek“.[7] Od 17. května se van Hoëvell a další mnohokrát setkali s Generální guvernér Jan Jacob Rochussen diskutovat o tom, jaký druh setkání se bude konat a jaké požadavky budou kladeny. Během této doby se van Hoëvellovi podařilo přesunout navrhované místo setkání ze soukromého bydliště do centrální haly De Harmonie, klubovna Batavianské občanské společnosti, a organizoval dopravu pro každého, kdo si přál přijít, včetně jeho vlastního sboru.[11]

Organizátoři dostali od Rochussena svolení k jejich setkání, protože tvrdili, že jejich stížnosti byly sociální věci, nikoli „státní záležitosti“, a že pro vládu nepředstavují politickou hrozbu.[10] Dne 20. května však van Hoëvell vytiskl v časopise, který vydal, druh protivládní rétoriky, od níž byl požádán. Vyskytly se také signály na dalších veřejných akcích o rostoucím neklidu mezi místně narozenou holandskou populací i velkou indoevropskou populací, která protestovala sama a doručila Rochussenovi petici. S ohledem na tento vývoj Rochussen dospěl k závěru, že jednání v roce 2006 De Harmonie by měl být považován za podvratný a nebezpečný pro stát; dal najevo, že ozbrojené jednotky jsou v případě potřeby připraveny převzít kontrolu nad situací.[12] V 18 hodin dne 22. května se lidé hrnuli do klubovny a do 19 hodin to bylo zabalené. Van Hoëvell byl rychle prohlášen za prezidenta shromáždění. Brzy poté se však jednání stalo neposlušným a výkřiky několika lidí vedly ke vzpouře. Ve stále vzpurnější atmosféře vyloučili demonstranti van Hoëvella z jeho prezidentství tak rychle, jak ho povýšili na místo, po kterém on a další opustili budovu. Brzy nato protest vyprchal.[13]

Rezignace

V polovině roku 1848 se van Hoëvell stal příliš kontroverzním a možná příliš důležitým pro ty, kteří nesouhlasili s místní vládou, a pod tlakem generálního guvernéra[6] dne 19. července 1848 rezignoval. Po přeplněné závěrečné službě v Willemskerk v srpnu byl vyloučen „polovinou populace Batavie“;[1] jeho poslední kázání, založené na List Hebrejcům 13: 18–19 navrhl, že doufá, že se vrátí do Indie.[3] Později charakterizoval generálního guvernéra jako mocnějšího než nizozemský král: „on je slunce, na které jsou zaměřeny všechny oči; když se směje, všichni se smějí; pokud vypadá vážně, pak se celé množství zamračilo.[14]

Stipendia a další aktivity v Indii

V Batavii působil jako aktivní vědec, publikoval lingvistiku,[15] jazyk a historii. V roce 1838 založil deník Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië („Journal for the Dutch East Indies“), který redigoval do roku 1862,[6] a upravil a přeložil romantickou báseň ze 14. století napsanou v Jawi abeceda, Syair Bidasari.[16] Byl předsedou Batavian Society of Arts and Sciences[2] a jeho prezident po roce 1845,[17] a vydal knihu o umění a vědách kolonie a jednu o historii kolonie.[2] Van Hoëvell hodně cestoval, studoval jazyky a artefakty a navštívil místní muslimské vládce; soudil, že hrozba islámu je mnohem méně zákeřná než omezení nizozemské vlády nebo nebezpečí domácích katolíků.[18] Byl vyznamenán rytířstvím v Řád nizozemského lva v roce 1847.[19]

Stal se přítelem a korespondentem Eduarda Douwese Dekkera, který pod pseudonymem Multatuli zveřejněno Max Havelaar, satira z roku 1860, která odhalila koloniální korupci v Jáva;[6] Dekker byl jedním z prvních předplatitelů Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië.[6] Dalším známým byl W. Bosch, vedoucí služeb veřejného zdraví v kolonii, který kriticky psal o dopadech koloniálního systému na zdraví populace,[20] argumentovat svým nadřízeným, že by měli pomáhat v boji proti chudobě, podvýživě a přenosným chorobám.[21] Bosch poskytl logistickou pomoc během událostí v květnu 1848 a zůstali přáteli i poté, co se van Hoëvell vrátil do Nizozemska.[22]

Návrat do Nizozemska: politická kariéra

Zatímco Rochussen byl rád, že ho viděl odjet, v Nizozemsku se van Hoëvellovi politicky dařilo lépe. Byl obhájen, když vláda zrušila přijetí jeho nucené rezignace,[1] a byl zbaven veškerých provinění v událostech z května 1848.[19] Zveřejnění Tijdschrift voor Nederlandsch-Indië, který se zastavil před jeho vyloučením z Batavie, byl obnoven v roce 1849,[23] nyní v méně represivním prostředí.[24] U některých brožur používal pseudonym Jeronymus.[25] V září 1849 byl zvolen do Sněmovna reprezentantů Nizozemska pro Liberální strana a zůstal poslancem až do roku 1862. Byl jedním z mála nizozemských poslanců, kteří ve skutečnosti byli ve východní Indii, a často hovořil výmluvně o koloniálních záležitostech v parlamentu.[2] Stal se „jedním z nejvíce divokých kritiků“ Pěstovací systém, vládní systém (již kritizovaný W. Boschem a dalšími), který požadoval, aby místní rolnictvo vyčlenilo významnou část své půdy na pěstování plodin pro export Holanďanů. Van Hoëvell byl zastáncem soukromého vlastnictví a tvrdil, že tento systém je kromě toho, že je nemorální, také ekonomicky neúčinný.[26] Jeho kritika nizozemských koloniálních praktik se rozšířila i na Holandská západoindická společnost; byl zastáncem abolicionismus[2] v době, kdy nizozemští kolonisté vlastnili desítky tisíc otroků, zejména na plantážích v Surinam.

V parlamentu pokračoval v tom, co se stalo jeho posláním: vzdělávat nizozemské občany o povaze nizozemského kolonialismu.[6] Ve svých projevech občas použil důvěrné vládní informace, které mu z Indie poslal jeho přítel Bosch.[22] S velkou odborností a někdy „znepokojivou výmluvností“ kritizoval nizozemskou vládu za generování milionů z kolonií a popíral místním obyvatelům „vzdělání, křesťanství a požehnání pokroku“.[27]

V roce 1860 byl jedním z těch politiků, kteří donutili předsedu vlády a ministra koloniálních záležitostí Jana Jacoba Rochussena, jeho bývalého generálního guvernéra, aby rezignoval, zčásti proto, že vyšel najevo korupční skandál ve východní Indii.[28] V témže roce povýšil svého přítele Multatuliho Max Havelaar, oznámil v parlamentu, že kniha způsobila otřesy po celé zemi.[29] Dne 1. Července 1862 byl jmenován do Státní rada Nizozemska, kde sloužil až do své smrti[2] v Haag dne 10. února 1879.[2] Jeho manželka zemřela dne 9. ledna 1888.[4]

Dědictví

Van Hoëvell, považovaný za „radikál“ pro své názory,[30] stojí vedle Dirk van Hogendorp jako jeden z nejdůležitějších a nejznámějších nizozemských antikolonialistů devatenáctého století před Multatuli - je považován za jednoho z Multatuliho předchůdců. Byl to vášnivý muž, který považoval za svou povinnost informovat nizozemské občany o aroganci nizozemských koloniálních vládců, rozšířené korupci mezi domorodými vládnoucími třídami a vnucení dělnické práce místním rolníkům. Podle van Hoëvella navíc koloniální systém poškodil vztahy mezi národy. Byla to témata, o nichž hovořil i Multatuli Max Havelaar.[6] Snahy Van Hoëvella o zrušení otroctví, zejména jeho kniha z roku 1854 Otroci a svobodní lidé podle nizozemského práva, se připisuje, že urychlil emancipaci nizozemských otroků ve východní Indii v roce 1859 a v západní Indii v roce 1863.[31] Kniha je součástí Canon nizozemské literatury.[Citace je zapotřebí ]

Publikace

  • Geschiedkundig overzicht van de beoefening van kunsten en wetenschappen in Nederlands-Indië („Historie praxe umění a věd v Nizozemské východní Indii“). 1839.
  • Epizoda uit de geschiedenis van Neerlands-Indië („Epizoda z historie Nizozemské východní Indie“). 1840.
  • Sjaïr Bidasari. Oorspronkelijk Maleisch gedicht set een vertaling en aanteekeningen („Původně malajská báseň s překladem a poznámkami“). Batavia, 1844.
  • Beschuldiging en veroordeling in Indië en rechtvaardiging v Nederlandu („Obvinění a odsouzení v Indii a ospravedlnění v Nizozemsku“). 1850
  • De drukpers en de Javanen („Tiskařský lis a Javané“). 1851.
  • Slaven en vrijen onder de Nederlandsche wet („Otroci a svobodní lidé podle nizozemského práva“). 1854.
  • Reis over Java, Madura en Bali in het midden van 1847 („Cesta přes Javu, Maduru a Bali v polovině roku 1847“). 1850.
  • Zatím indische leven („Ze života v Indii“). 1860. Druhé vydání vytištěno v roce 1865.

Viz také

Reference

Poznámky
  1. ^ A b C d Fasseur 107.
  2. ^ A b C d E F G h i j „Dr. W.R. baron van Hoëvell.“
  3. ^ A b C De Bie a Loosjes 99.
  4. ^ A b De Bie a Loosjes 101.
  5. ^ Stoler 75 .; De Bie a Loosjes 99.
  6. ^ A b C d E F G Taylor 152.
  7. ^ A b Goss 13.
  8. ^ Stoler 73-74
  9. ^ Stoler 73.
  10. ^ A b Stoler 76.
  11. ^ Stoler 74–75.
  12. ^ Stoler 76–77.
  13. ^ Stoler 80–86.
  14. ^ Hesselink 69.
  15. ^ Jeho článek o Ambonské dialekty je citován se schválením v Blagden, Charles Otto (Leden 1903). „Další poznámky k malajskému srovnávacímu slovníku“. Časopis Královské asijské společnosti Velké Británie a Irska: 167–79. JSTOR  25208482.
  16. ^ Frederiks a Branden 355–56.
  17. ^ Laffan 106.
  18. ^ Laffan 104–105.
  19. ^ A b De Bie a Loosjes 100.
  20. ^ Fasseur 105–106.
  21. ^ Hesselink 73–75.
  22. ^ A b Hesselink 80.
  23. ^ Chandra a Vogelsang 889–90.
  24. ^ Fasseur 109.
  25. ^ Také hláskoval Jeronimus. „Dr. W.R. baron van Hoëvell“; Hesselink 314, 371.
  26. ^ Bertrand 116–17.
  27. ^ Fasseur 108.
  28. ^ Fasseur 226–28.
  29. ^ Laan.
  30. ^ Zatáčet, passim.
  31. ^ Benjamins a Snelleman 364.
Bibliografie

externí odkazy

Životopisné odkazy