W. E. Biederwolf - W. E. Biederwolf

W. E. Biederwolf
MY. Biederwolf.jpg
Biederwolf kolem roku 1920
narozený(1867-09-09)9. září 1867
Zemřel3. září 1939(1939-09-03) (ve věku 71)
Monticello, Indiana
OdpočívadloStarý hřbitov Monticello, Monticello, Indiana
Národnostamerický
VzděláváníPrinceton College
obsazeníEvangelista
Manžel (y)Ida Casad
Rodiče)Michael Biederwolf, Abolana Schnetzer Biederwolf

William Edward Biederwolf (29. září 1867 - 3. září 1939) byl Američan Presbyterián evangelista.

Životopis

Mládež a vzdělávání

W. E. Biederwolf se narodil v roce Monticello, Indiana, syn německých přistěhovalců. V osmnácti letech, když učil na veřejné škole v White County „Biederwolf vyznal víru v Ježíše Krista a připojil se k místnímu presbyteriánskému kostelu.[1]

Po účasti Wabash College v Crawfordsville, Indiana, na rok se Biederwolf přestěhoval do Princeton College kde získal titul B.A. v roce 1892 a titul M.A. v roce 1894. Vystudoval Princetonský teologický seminář v roce 1895. K velké nelibosti svého otce Biederwolf také hrál Fotbal během jeho let v Princetonu.[2] Během léta pracoval Biederwolf na záchranných misích v Listnatý a v Scranton, Pensylvánie, a po absolvování semináře pracoval rok u evangelisty B. Fay Mills.[3] Poté, co se v roce 1896 oženil se svou přítelkyní z dětství Idou Casadovou, strávil Biederwolf osmnáct měsíců studiem na Univerzita v Berlíně a University of Erlangen v Německu a na Sorbonna v Paříži. Zatímco v Berlíně kázal také v americké církvi.[4]

Evangelizace

Biederwolf se vrátil do Spojených států v roce 1897 a byl povolán jako pastor Broadwayského presbyteriánského kostela v Logansport, Indiana, slouží rok před Španělsko-americká válka a tři roky poté. Během války byl pověřen jako kaplan u 161. Indiana Volunteers, kteří sloužili na Kubě šest měsíců. (Biederwolf sám napsal vyčerpávající plukovní historii.)[5] Jeho vojenské zkušenosti naznačovaly, jak lze sociální službu spojit s evangelizací.[6]

V roce 1900 Biederwolf opustil pastoraci pro profesionální evangelizaci, nejprve se učil u presbyteriánského evangelisty J. Wilbur Chapman, poté udeřil sám do roku 1906. Ačkoli nikdy nedosáhl mimořádné popularity Billy Sunday „Biederwolf byl v první řadě současných evangelistů spolu s muži jako Chapman, Gypsy Smith, a R. A. Torrey. Od 10. let 19. století vedl evangelizační kampaně v malých městech, jako např Fall River, Massachusetts; Watertown, New York; a Allentown, Pensylvánie.[7] Stejně jako v neděli Biederwolf zdůrazňoval zákaz a inklinoval k splynutí vlastenectví s náboženstvím a nazval „vlajku salónu“ „špinavou červenou vlajkou“ socialismu. Přesto Biederwolf, věrný teologický konzervativce, také prosazoval občanskou reformu a hrál významnou roli v Hnutí mužů a náboženství vpřed z let 1911–12, které jemně mísilo vítězství duší s Sociální evangelium.[8]

Přinejmenším v prvních letech Biederwolf nebyl nad používáním přehlídek, atletických výkonů a kouzelnických triků k získání diváků. Stejně jako jeho kolegové i Biederwolf kázal o „chlastu“, mateřství a čistotě (ačkoli, jak bylo typické pro toto období, to druhé bylo dáno pouze mužům).[9] Později Biederwolf zamával na evangelisty, kteří si nechali pořizovat propagační fotografie v směšných pózách, a připustil, že ačkoli on sám „byl pošetile vinen svými bratry“, „odložil věci blázna“.[10] Zatímco Biederwolf zdůrazňoval význam Svatý Duch při vytváření konverzí se také nevyhnul tomu, že si všiml důležitosti „osobního magnetismu“ evangelisty.[11]

Biederwolf, který toužil zlepšit evangelizační metodu a pověst evangelistů, působil jako prezident Mezidenominačního sdružení evangelistů, které pomáhal zakládat v roce 1904. V letech 1914 až 1917 působil jako výkonný ředitel Federální rada církví „komise pro evangelizaci.[12] V letech 1923–1924 vedl Biederwolf kampaně v Austrálii a Asii; a v Koreji dojat utrpením malomocní založil a podporoval kolonii malomocných v Reisui[13] a stal se ředitelem americké mise pro malomocné.[14]

Jiné zájmy

V roce 1909 založil Rodinnou oltářní ligu na podporu rodinné oddanosti a mnoho let působil jako její prezident. Působil také jako ředitel biblické konference o jezeru Winona. Od roku 1923 do roku 1933 byl ředitelem teologické školy Winona Lake a v roce 1933 se stal jejím prezidentem. Během posledních deseti let svého života byl sezónním pastorem v kapli Royal Poinciana v Palm Beach na Floridě, nedenominační sbor s 1 500 členy, z nichž mnozí byli velmi bohatí.[15]

Biederwolf napsal více než třicet knih včetně Bible tisíciletí, komentář k eschatologické úryvky z Písma (stále v tisku na konci 20. století),[16] stejně jako pojednání o evangelizaci, množství kázání a dokonce Ilustrace z mytologie (1927) a Ilustrace z umění (1927).[17]

Osobnost a důležitost

Biederwolf, který byl studentem, pevně věřil v seriózní čtení a pravidelně nosil pod paží knihu, aby využil jinak promarněných okamžiků. Jeho kázání byla psána od slova do slova a zapamatována, ale jeho přednáška byla tak plynulá, že posluchači nevěděli o jeho přípravě. Biederwolf měl rád atletiku (v pozdějším věku tenis a golf) a byl sběratelem malých drahokamů, které si cenil spíše pro jejich barvu a světlo než pro svou vnitřní hodnotu.[18] Biederwolf zemřel ve svém domě v Monticello v roce 1939.

Fundamentalista Bob Jones Jr., který jako chlapec znal a obdivoval Biederwolfa, považoval ho za muže, jehož „stipendium bylo široké“ a jehož používání anglického jazyka bylo „stručné, přesné a silné“.[19] Nedávný autor životopisů považoval Biederwolfa za „vynikajícího administrátora, inspirativního kazatele, oblíbeného autora a velmi úspěšného evangelistu, [který] během prvních třiceti let dvacátého století [hodně] pomohl utvářet metody a poselství obrození“.[20]

Reference

  1. ^ Ray E. Garrett, William Edward Biederwolf: Životopis (Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 1948), 13-17. Biederwolf později uznal své obrácení své matce, evangelistovi Franku N. Palmerovi a jeho sestře Kate, která zemřela ve věku dvaceti let tuberkulóza.
  2. ^ Garrett, 19-20. Samozřejmě, že fotbal byl v 90. letech 19. století mnohem drsnější hrou, než se stal o století později, a Michael Biederwolf v pokárajícím dopise svému synovi poznamenal, že tento sport přišel „velmi blízko, protože vás stál život.“
  3. ^ Garrett, 20-21.
  4. ^ Garrett, 21. V Berlíně si Biederwolf navázal také celoživotní přátelství Francis E. Clark, zakladatel Christian Endeavour hnutí.
  5. ^ Garrett, 22–23. Historie stého a šedesátého prvního pluku, dobrovolnická pěchota v Indianě (1899).
  6. ^ Garrett, 23.
  7. ^ Garrett, 27; William G. McLoughlin, Jr., Modern Revivalism: Charles Grandson Finney to Billy Graham (New York: Ronald Press, 1959), 394–95. V roce 1914 bylo Biederwolfovo kázání proti tanci ve Watertownu v New Yorku natolik účinné, že studenti středních škol hlasovali proti pořádání naplánovaného vánočního tance, ačkoli sál už byl pronajatý a vstupenky prodány. Záznamník soboty 78,1 (4. ledna 1915), 11.
  8. ^ Garrett, 42; McLoughlin, Moderní obrození, 396.
  9. ^ William G. McLoughlin, Jr., Billy Sunday bylo jeho skutečné jméno (University of Chicago Press, 1955), 263. McLoughlin si myslel, že některá Biederwolfova kázání jsou „tak podobná nedělním, že muselo dojít k plagiátorství nebo povolenému půjčování“.
  10. ^ Biederwolf, Evangelizace: její ospravedlnění, její fungování a její hodnota (New York: Fleming H. Revell, 1921), 48.
  11. ^ Biederwolf, Evangelizace, 120-21.
  12. ^ Biederwolf, "Úřad evangelisty", v Winona Echoes 1904 (Chicago: Winona Publishing Company, 1904), 131-49; McLoughlin, Moderní obrození, 395.
  13. ^ Nemocnice s leprou v Gwangju se přestěhovala do Reisui, v současnosti Yeosu, a začala nový život jako Nemocnice s malomocenstvím Biederwolf s přibližně 600 pacienty. Koloniální Korea: Yeosu
  14. ^ Garrett, 56–64, 47–55.
  15. ^ Garrett, 80-86, 99-104; Biederwolf, „Liga rodinných oltářů“ Institute Tie, 9: (duben 1909), 666; Mark Edward Sidwell, "The History of the Winona Lake Bible Conference," PhD diss., Bob Jones University (1988), 139-44, 157-62; Historie královské kaple Poinciana.
  16. ^ V "Úvod" do Bible tisíciletí„Beiderwolf řekl, že se rozhodl takové dílo upravit, když si uvědomil, že během dvaceti let ve službě nekázal ani o druhém příchodu Krista, ani se tomu předmětu podrobně nevěnoval. „Práce nebyla připravena ani tak s ohledem na uvedení vlastních závěrů autora, i když k tomu zpravidla došlo: ale s ohledem na uvedení v populárním, jasném a stručném stylu argumenty na každé straně část Písma, která se dotýká daného předmětu, kde existuje rozdílný názor na jeho význam, a tak umožňuje každému čtenáři, který má zájem, inteligentně udělat si vlastní závěry o čem takové Písma nepochybně učí. William Edward Biederwolf, Bible tisíciletí (Chicago: W. P. Blessing, 1924), 5-6.
  17. ^ Garrett, 72-79.
  18. ^ Garrett, 65–69; Bob Jones, Jr. Kukuřičný chléb a kaviár (Greenville, Jižní Karolína: Bob Jones University Press, 1985), 99.
  19. ^ Jones, 99.
  20. ^ Gary Scott Smith, „Biederwolf, William Edward“ Americká národní biografie, 1999.