Votan - Votan - Wikipedia
Votan[výslovnost? ] je legendární nebo mytologický údaj uvedený v počátcích evropských účtů EU Mayská civilizace.
Počátky příběhu Votan
Příběh Votana v Mexiku sahá přinejmenším do konce 17. století. Poprvé byl publikován v Constituciones diocesanas del obispado de Chiappa (1702) od Francisco Núñez de la Vega, Biskup z Chiapas. Podle Francisco Javier Clavijero:
F. Núñez de la Vega, biskup z Chiapy, říká, v předmluvě k jeho Synodální ústavy, že při návštěvě své diecéze na konci minulého století [tj. koncem 16. století], našel mnoho starodávných kalendářů chiapanů a starý rukopis v jazyce této země, vytvořený samotnými indiány, ve kterém bylo podle jejich starověké tradice řečeno, že určitá osoba jménem Votan byl přítomen v té velké budově, která byla vyrobena na příkaz jeho strýce, aby se dostal do nebe; že pak každý lid dostal svůj jazyk a že sám Votan byl Bohem pověřen, aby provedl rozdělení zemí Anahuac. Prelát poté dodává, že v jeho době v Teopixce existovala velká osada této diecéze, rodiny příjmení Votana, kteří byli údajnými potomky tohoto starodávného obyvatelstva. My se zde nesnažíme dávat starověku populaci Ameriky na víru Chiapanese, ale jen proto, abychom ukázali, že si Američané představili Noemovy potomky.[1]
Bishop Núñez de Vega na svém účtu rovněž uvádí, že Votan patřil do královské linie „Cham“ (pravděpodobně „chan“ nebo had) a že založil království zvané „Na Chan“ (Snake House). Řeka Usumacinta který se nakonec rozšířil napříč Chiapas a Soconusco na pobřeží Tichého oceánu.[2] Další informace lze najít v publikaci 1786 od Antonio del Río[3] který cituje stejné zdroje jako Clavijero a dlouhodobě spekuluje o Votanově identitě a cestuje do Starého světa.
V době, kdy původ předkolumbovský kultury byly špatně chápány, tito duchovní spojovali Votana s biblickými příběhy o Babylonská věž a Noe spekulujíc, že do Mexika přišel z Starý svět. Tato tradice byla udržována dalšími fantastickými spekulacemi, které byly ostře kritizovány následným stipendiem. Patří sem sdružení společnosti Votan s Palenque Ramon de Ordoñez y Aguilar, kněz, který žil poblíž místa a napsal jeden z prvních popisů ruin v roce 1773. Ordoñez zřejmě začlenil některé informace, které dříve shromáždil biskup Núñez de la Vega, do dokumentu s názvem the Probanza de Votan. „Tato podivná práce obsahovala několik fragmentů z Ximéneze a zmatený popis Votana, kulturního hrdiny Tzeltal lidé, který podle Ordoñeze postavil Palenque. Fantastické podrobnosti popsaly Votanovy čtyři cesty zpět na Střední východ. “[4] The Tzeltal jsou etnickou skupinou, která zaujímá region zahrnující Teopisca, Chiapas, asi 113 km jihovýchodně od Palenque. Na konci 17. století žilo v Comitlanu dvě stě rodin Tzeltalů „Votanových předků“.[2]
Tvrzení vztahu mezi Votanem a Odinem lze nalézt v práci významného geografa Alexander von Humboldt, který napsal Vues des Cordillères (1810):
Upírali jsme zvláštní pozornost našich čtenářů na tohoto Votana nebo Wodana, Američana, který se objevuje ve stejné rodině s Wody nebo Odiny Gothů a s lidmi keltského původu. Vzhledem k tomu, podle získaných výzkumů Sir William Jones, Odin a Buddha jsou pravděpodobně stejná osoba, je zvědavé vidět jména Bondvar, Wodansdag, a Votan jmenování v Indii, Skandinávii a v Mexiku dnem krátkého období.[5]
v Histoire des Nations civilisées du Mexique et de l'Amérique Centrale (1857), Charles Étienne Brasseur de Bourbourg tvrdil, že Votan byl starověký fénický zákonodárce kteří migrovali ze Středního východu do oblasti Mayů, porazili rasu zvanou Quiname, postavili město Palenque a založili říši zvanou Xibalba to předpokládal Brasseur de Bourbourg, že kdysi pokrýval celé Mexiko a část Spojených států. Následující Mayanist stipendium našlo malou podporu fénickému kontaktu se starou Střední Amerikou a identifikuje Xibalbu spíše jako mýtické místo než jako politickou entitu.
Vliv na mormonismus
Rozsáhlá analýza příběhu Votana se objevila jako komentář k dílu Antonia del Río od Paula Felixe Cabrery v roce 1822.[6] Kritici církve LDS[SZO? ] tvrdili, že práce Cabrery měla silný vliv na Joseph Smith a Oliver Cowdery, zakladatelé Hnutí Svatých posledních dnů.[Citace je zapotřebí ] Smith uvedl, že má vizi v roce 1823, která ho nakonec vedla k údajnému objevu zlaté talíře který dokumentoval cestu starověkých Izraelitů do Ameriky, 960 let historie jejich potomků a jejich jednání s bohem Izraelitů. Tyto desky jsou původ Knihy Mormonovy.
Podobnost s Wotanem
Podobnost mezi jmény Votan a Wotan byl také zdrojem mnoha nejasností. Kapitola IV Atlantis: Předpotopní svět (1882) od Ignáce L. Donnellyho s názvem „Bůh Odin, Woden nebo Wotan“ opakuje Clavijerův odkaz v kontextu spekulací o Atlantis a (podle Brasseura de Bourbourga) také navrhuje, aby Votan postavil Palenque. Donnelly cituje Clavijera, který říká, že Votan „provedl sedm rodin z Valum-Votanu na tento kontinent a přidělil jim pozemky“,[7] a znamená, že „Valum-Votan“ mohl být odkazem na Atlantis.[8] Příběh Votana byl dále spojován s legendou o Atlantis od Lewis Spence v Atlantis v Americe (1925), který identifikuje Votana jako „místní název pro Quetzalcoatl“ a poskytuje přehled o účtu Núñez de la Vega.[9] Votan byl také citován v literatuře neonacismus a bílá nadvláda který ho spojuje s Quetzalcoatl a Kukulcan a tvrdí, že byl vousatý, bílý Evropan, který přišel do Mexika předkolumbovský krát. Tyto interpretace jsou rovněž považovány za problematické nedávným mayským stipendiem.
Pacal Votan
Votanské asociace s Palenque vedly Nová doba duchovní vůdce José Argüelles identifikovat Pacal Veliký jako „Pacal Votan“ a identifikovat se jako emanace „Valum Votan“. V nápisech Palenque však nebyla nalezena žádná zmínka o Votanovi, a to i přes značný pokrok v dešifrování rozsáhlého Mayové nápisy známý pro tento web.[10]
Kulturní hrdina?
Kritičtější hodnocení naznačuje, že Votan byl kulturní hrdina z Tzeltal jehož příběh může být založen na příběhu panovníka, který žil v blízkosti Teopisca, Chiapas během Postklasický doba. Byl označován jako „Lord of the Horizontal Wooden Drum“ a „jaguar bůh temnoty“ (ak'bal),[11] a jeho jméno bylo jedno z dvaceti denních jmen v kalendáři Tzeltal.[1] Rituální předměty spojené s Votanem byly odstraněny ze svatyně a spáleny na hlavním náměstí v Huehuetlán biskupem Núñez de la Vega v roce 1691.[12][13]
Votan Zapata
Votan je často popisován jako „srdce“ domorodých obyvatel v Chiapas. Vlastnosti hrdiny kultury a hlubokého sentimentu jsou vyjádřeny v osobnosti Votana Zapaty, legendárního projevu ducha Emiliano Zapata poctěn členy Zapatistická armáda národního osvobození (EZLN). „Strážcem a srdcem lidí je Votan-Zapata, který je také strážcem a srdcem slova. On, muž, hvězda s pěti body, která představuje lidstvo, on. Dnes, když jsme mluvili a poslouchali, je šťastný , srdce Votan-Zapaty je šťastné. “[14]
Poznámky
- ^ A b Clavigero 1787, str. 204
- ^ A b Megging 1996, str. 26
- ^ Rio [1786] (1822)
- ^ Mace 1973, s. 300
- ^ Humboldt 1810, str. 148
- ^ Río [1786] (1822).
- ^ Donnelly 1882, str. 314
- ^ Donnelly 1882, str. 316
- ^ Spence 1925, str. 55-56
- ^ Například v komplexní kompilaci epigrafických znalostí o Palenqueových nápisech Shoda s nápisy Palenque (Ringle a Smith-Stark 1996), není zde žádná zmínka ani položka indexu votan.
- ^ Thompson 1970, str. 326
- ^ Spence 1925, str. 55
- ^ Megging 1996, str. 28
- ^ Subcomandante Marcos 1996
Reference
- Brinton, Daniel G. (1882). American Hero-Myths: A Study in the Native Religions of the Western Continent (Projekt Gutenberg EBook online reprodukce). Philadelphia: H.C. Watts and Co. OCLC 2461981. Citováno 2008-01-31.
- Brinton, Daniel G. (1883). Domorodí američtí autoři a jejich produkce; Zvláště ti v rodných jazycích. Kapitola v dějinách literatury (Projekt Gutenberg Online reprodukce e-knih). Philadelphia: D.G. Brinton. OCLC 2987103.
- Clavigero, Francesco Saverio (1787). Dějiny Mexika. Shromážděno od španělských a mexických historiků, od rukopisů a starověkých obrazů indiánů. Ilustrováno grafy a dalšími měděnými deskami. K tomu se přidávají kritické disertační práce o zemi, zvířatech a obyvatelích Mexika. Autor: Abbé D. Francesco Saverio Clavigero., 2 obj. Překlad z původní italštiny Charles Cullen, Esq. London: G. G. J. a J. Robinson. OCLC 2671015.
- Donnelly, Ignáci (1882). Atlantis: Předpotopní svět (Reprodukováno online, prostřednictvím Internet Sacred Texts Archive [2003], redigováno a s úvodem J.B. Hare). New York: Harper & Brothers. OCLC 37995012. Citováno 2008-02-01.
- Humboldt, Alexander von (1810a). Vues des Cordillères, et monumens des peuples indigènes de l'Amérique (francouzsky). Paříž: F. Schoell. OCLC 15335414.
- Humboldt, Alexander von (1810b). Pittoreske Ansichten der Cordilleren und Monumente americanischer Völker (online reprodukce, Kurt Stüber [2002]) (v němčině). Tübingen, Německo: J. G. Cotta’sche Verlagsbuchhandlung. OCLC 4504586.
- Humboldt, Alexander von (1816). Vues des Cordillères, et monumens des peuples indigènes de l'Amérique; 2 obj (ve francouzštině) (zkráceno z folia ed.). Paříž: Librairie grecque-latine-allemande. OCLC 15082601.
- Humboldt, Alexander von (1852). Kosmos: Náčrt fyzického popisu vesmíru, sv. 4. E. C. Otté a B. H. Paul (překlad z němčiny do angličtiny). Londýn: Henry G. Bohn. OCLC 8353480.
- Laughlin, Robert M. (2003). Dejte si pozor na hada velkého!: Chiapas pod hrozbou Napoleona. IMS Studies on Culture and Society, sv. 8. Albany, NY: Ústav mezoamerických studií, Univerzita v Albany, SUNY; distribuovány University of Texas Press. ISBN 0-942041-19-4. OCLC 52341702.
- León Cázares, Marìa del Carmen (1993). „La presencia del demonio en las Constituciones Diocesanas de fray Francisco Núñez de la Vega " (PDF, online fax na e-deníku, UNAM). Estudios de historia novohispana. México, D.F .: Instituto de Investigaciones Históricas, Universidad Nacional Autónoma de México. 13: 41–71. ISSN 0425-3574. OCLC 1771954.
- Mace, Carroll Edward (1973). „Charles Étienne Brasseur de Bourbourg, 1814-1874“. V Howard F. Cline (svazek ed.), John B. Glass (spolupracovník svazek ed.) (Ed.). Handbook of Middle American Indians, Vol. 13: Průvodce po etnohistorických zdrojích, část II. R. Wauchope (Hlavní editor). Austin: University of Texas Press. str. 298–325. ISBN 0-292-70153-5. OCLC 163392725.
- Megging, Amos (1996). Export katolické reformace: Místní náboženství v raně koloniálním Mexiku. Kultury, víry a tradice: Středověké a raně novověké národy, sv. 2. Leiden, Nizozemsko: E.J. Brill. ISBN 90-04-10400-3. ISSN 1382-5364. OCLC 34355106.
- Miles, S. W. (1971a). „Socha Guatemalsko-chiapasské vysočiny a tichomořských svahů a přidružené hieroglyfy“. v Gordon R. Willey (Volume ed.) (Ed.). Handbook of Middle American Indians, Vol. 2: Archaeology of Southern Mesoamerica, Part I. R. Wauchope (Obecný redaktor). Austin: University of Texas Press. 237–275. ISBN 0-292-73260-0. OCLC 277126.
- Miles, S. W. (1971b). „Shrnutí předkonfesní etnologie Guatemalsko-chiapasské vysočiny a tichomořských svahů“. v Gordon R. Willey (Volume ed.) (Ed.). Handbook of Middle American Indians, Vol. 2: Archaeology of Southern Mesoamerica, Part I. R. Wauchope (Obecný redaktor). Austin: University of Texas Press. str. 275–287. ISBN 0-292-73260-0. OCLC 277126.
- Nuñez de la Vega, Francisco (1702). Constituciones diocesanas del obispado de Chiappa. Řím: Caetano Zenobi. OCLC 79261929.
- Ringle, William M .; Thomas C. Smith-Stark (1996). Shoda s nápisy Palenque, Chiapas, Mexiko. Publikace MARI, č. 62. New Orleans, LA: Středoamerický výzkumný ústav, Tulane University. ISBN 0-939238-93-4. OCLC 25630088.
- Rio, Antonio del (1822) [1786]. Popis ruin starověkého města objevených poblíž Palenque ve guatemalském království ve španělské Americe: Přeloženo z původní rukopisné zprávy kapitána Dona Antonia del Río: Následováno Teatro Crítico Americano; nebo Kritické vyšetřování a výzkum Dějin Američanů (Online reprodukce na OliverCowdery.com). Paul Felix Cabrera (trans. A ed.). Londýn: Henry Berthoud, a Suttaby, Evance a Fox. OCLC 55254809.
- Spence, Lewis (1925). Atlantis v Americe. Londýn: Ernest Benn. OCLC 1712943.
- Subcomandante Marcos (1996). „Závěrečná řeč k Domorodému národnímu fóru, San Cristóbal de las Casas, Chiapas, 9. ledna 1996“. Stránky boje. Citováno 2008-01-31.
- Subcomandante Marcos (2002). Naše slovo je naše zbraň: vybrané spisy. editoval Juana Ponce de León; s předmluvou Josého Saramaga, doslovu Ana Carriganové (1. obchod, vyd.). New York: Sedm příběhů Press. ISBN 1-58322-036-4. OCLC 43953940.
- Thompson, J. E. S. (1970). Historie a náboženství Mayů. Civilizace série indiánů, číslo 99. Norman: University of Oklahoma Press. ISBN 0-8061-0884-3. OCLC 177832.