Vincent Baron - Vincent Baron

Vincent Baron byl Francouz Dominikán teolog a kazatel.^[1]

Životopis

Narodil se v Martres, v département z Haute-Garonne Ve Francii 17. května 1604 a zemřel v Paříži dne 21. ledna 1674. V sedmnácti letech přešel z koleje Jezuité v Toulouse k Dominikán klášter svatého Tomáše ve stejném městě. Svou náboženskou profesi tam vykonal 16. května 1622, kde také dokončil kurz filozofie a teologie a učil tyto předměty.

Již v roce 1634 byl prvním profesorem ve svém klášteře a konventním lékařem v University of Toulouse. Vzácná erudice, hloubka myšlení a jasnost výkladu mu vynesly pověst jednoho z předních francouzských teologů.

Při plnění svých profesorských povinností přednášel postní kázání v hlavních církvích Toulouse, Avignon, Bordeaux a další města jižní Francie. Na pozvání biskupů z Languedoc kázal po celých jejich diecézích deset let, oživoval víru katolíků, pozvedal jejich morálku a bojoval proti nauce o Kalvinisté, s jehož ministry se často účastnil otevřené debaty, někdy i na jejich veřejných synodách. V kazatelně byl otec Baron vždy učitelem; ale zatímco se soustředil na formování myslí svých posluchačů, získal si jejich srdce svou nezainteresovaností, upřímností a láskou.

V letech 1630 až 1659 zastával úřad v předchozí v klášterech v Toulouse (dvakrát), Rhodezi, Castres, Albi a Avignon a v obecný noviciát v Paříži, vždy prosazující studijní reformy a náboženské zachovávání, které zahájil Sebastien Michaelis v prvních letech století. V roce 1660, poté, co odmítl úřad provinciála v provincii Toulouse, byl poslán generálmajor jeho řádu provést kanonickou vizitaci portugalských klášterů. Po svém návratu do Paříže se během zbývajících čtrnácti let svého života věnoval skladbě teologických děl.

Funguje

Publikoval zkrácenou část svých kontroverzí s luteránstvím pod názvem „L'heresie convaincue“ (Paříž, 1668). Z jeho kázání pro katolické sbory máme pouze ta, která byla kázána v Paříži v letech 1658 a 1659 (Paříž, 1660), doktrínové diskurzy a chvalozpěvy, složený vynuceným stylem a způsobem svého věku.

Jeho nejdůležitější inscenace byly napsány, aby uspokojily touhu vyjádřenou Papež Alexander VII dominikánům shromážděným v obecné kapitole v Římě v roce 1656, že by měli vydat kurz morální teologie odpovídající doktríně Svatý Tomáš Akvinský, a tím napravit laxnost morálky povzbuzovanou jistými kazuisté. Jednalo se o tyto práce:

• (1) „Theologiae Moralis adv. Laxiores probabilistas pars prior“ (Paříž, 1665);
• (2) „Manuductionis ad Moralem Theologiam pars altera“ (Paříž, 1665);
• (3) „Theologia moralis Summa bipartita“ (Paříž, 1667).

V těchto pracích, když odsuzoval názory, které se zdály příliš laxní, a kritizoval ostatní, kteří se zdáli být příliš přísní, bránil systém Pravděpodobnost.

S Jean de Launoy byl dlouho kontroverzní ohledně Summa Theologiae Tomáše Akvinského, jehož autentičnost dovedně hájil, i když to neprokázal, jak to dokázali pozdější autoři. Rukopis díla s názvem „Apologia pro sacra congregatione Indicis“, který byl publikován se změnami provedenými cizím člověkem, což vedlo k odsouzení Posvátná kongregace slíbil nové vydání, které bylo ztělesněno v jeho „SS. Augustini et Thomae vera et una mens de libertate humana“ (Paříž, 1666).

Dalším dílem je jeho „Libri V apologetici pro religione, utraque theologia, moribus ac juribus Ord. Praed.“ (Paříž, 1666).

V době své smrti pracoval na úplném teologickém kurzu s názvem „D. Thomas sui Interpres“. Z této práce, ale napůl dokončené a nikdy nepublikované, té, která nese stejný název Antoninus Massoulié, O.P., je zcela odlišný.

Reference

Uvedení zdroje

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1907). "Vincent Baron ". Katolická encyklopedie. 2. New York: Robert Appleton Company.