Versus de Verona - Versus de Verona

The Versus de Verona, taky Carmen Pipinianum nebo Rhythmus Pipinianus (Ritmo Pipiniano), byl středověká latina poetický kodmium na město Verona, složený během Karolínská renesance, mezi 795 a 806. Byl vytvořen podle modelu Laudes Mediolanensis civitatis (c.738), který je dnes zachován pouze v rukopisu Veronese. Anonymní Proti byli přiděleni Pacificus arciděkan ve Veroně od roku 803 až do své smrti v roce 846, ale toto přikázání je nepravděpodobné.[1] Báseň se skládá ze třiatřiceti stropes a tři verše.

Kontext a obsah

Kontextově Proti byly složeny ve městě, které prošlo nedávnou církevní reformou - za jeho biskupů Eginus (asi 780) a Ratold (799) - a zřízení opatství a baziliky zasvěcené patronovi Svatý Zeno mimo hradby města a zřízení ortodoxní Katedrála Maria Matricolare uvnitř zdí. V roce 799 Pippin z Itálie přesunul svůj královský dvůr z Pavia do Verony.[2] V té době měla Verona nově zrekonstruované zdi, poseté čtyřiceti pravidelnými věžemi a osmi vysokými u bran, na které se odkazuje v řádcích 4–6. Básník Proti, pravděpodobně mnich, zdůrazňuje nejen slávu veronského křesťanského daru, ale odchyluje se od svého modelu, Versumchválit jeho pohanskou minulost: fana, tempora, constructa a deorum nomina („jeho svatyně a chrámy byly postaveny a zasvěceny bohům“, řádek 13). Památky konkrétně zmiňované jsou Římský amfiteátr a Ponte di Pietra.[1] The Proti může být cenným zdrojem pro raně středověkou Veronu, protože město bylo částečně zničeno zemětřesení ze dne 3. ledna 1117.

V řádcích 22–24 veronský básník naříká nad zlem pohanských zakladatelů města. Poté Proti je věnován třiceti pěti svatí čtyřicet mučedníci, a dvanáct apoštolů spojené s Veronou.[3] Seznam veronských biskupů po řádku 40 se nezdá být založen na předchozím Sermo de Vita S. Zenonis nebo Vita Zenonis, ale je podobný seznamu biskupů vyšitých na Velo di Classe biskupa Anno (C0,760). Návrat relikvie z Firmus a Rusticus, který byl poprvé převezen do Afrika, pak na Capodistria a nakonec Terst, než je biskup Anno přivedl zpět kolem roku 760 a znovu je pohřbil v jejich původním sarkofágu, inspirovaném odkazem na tyto svaté.[4] Anonymní básník v soutěži s Milán, uvádí několik milánských svatých (linky 63–64) a některá města, která chválí Veronu, „bránu k hranici Ligurie ": Aquileia, Mantua, Brescia, Pavia, Řím, a Ravenna; Milan je zejména vynechán.[1]

Jazyková analýza

Anonymní básník vynalézavě používal jazyk. Chválí Veronu v řadě 2 za její převahu mezi městy v partibus Venetiarum, ut docet Isidorus„v oblasti Benátska, jak učí Isidor.“ Ve skutečnosti Isidore neučí nic takového a množné číslo Venetiarum je vynález básníka. Obecně platí, že neklasické zvyky básníka kontrastují s jeho evidentní učenlivostí. Jeho verše jsou mimo jiné označeny „slabičnými nesrovnalostmi“.[1]

The Proti jsou někdy klasifikovány jako „populární“ poezie na základě jejich vulgarismy.[5] To obecně předpokládá, že básník psal nevzdělaným způsobem, ale to je neuspokojivé v případě veronského spisovatele, který se často záměrně vzdaluje (gramaticky) od svého zdroje. Spíše básník buduje latinu, která je přístupnější jeho církevnímu publiku, na základě jejich mluvené latiny. Mezi tím a obdobnou vulgarizací je paralela Paulinus II Aquileia.[1]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E Peter Godman (1985), Latinská poezie karolínské renesance (Norman: University of Oklahoma Press), 29–31 (analýza), 180–187 (báseň, s překladem).
  2. ^ Pippin dostává velkou chválu na řádcích 94–96. The De Pippini regis Victoria Avarica (c. 796) byl také složen ve Veroně, aby ve stejnou dobu pochválil Pipina.
  3. ^ Tato část básně má podobu itineráře poutníka.
  4. ^ The Translatio sancti Firmi et Rustici který vypráví tento příběh, byl zapsán až v desátém století.
  5. ^ Tyto zahrnují přísada pro přísady a sternatum pro vrstva.