Unie pro progresivní judaismus - Union for Progressive Judaism
Unie pro progresivní judaismus | |
---|---|
Teologie | Progresivní judaismus |
Prezident | Roger Mendelson |
Sdružení | Světová unie pro progresivní judaismus |
Kraj | Austrálie, Nový Zéland a Asie |
Hlavní sídlo | 28 Chatswood Avenue, Chatswood, Nový Jižní Wales, 2067 |
Původ | 1931 |
Sbory | 27 |
Oficiální webové stránky | www |
The Unie pro progresivní judaismus je pobočkou společnosti Světová unie pro progresivní judaismus a podporuje 27 progresivních sborů v Austrálie, Nový Zéland a Asie. Hnutí slouží asi pětině přidružené komunity v regionu. UPJ je zastoupena v hlavních komunálních orgánech v Austrálii, jako je Výkonná rada australského židovstva, Sionistická federace Austrálie (ZFA) a sionismu Victoria.
Víra a praxe
Světová unie pro progresivní judaismus |
---|
Regionální pobočky |
|
|
Toto označení sdílí základní principy reformního judaismu (alternativně také známého jako progresivní nebo liberální) na celém světě: a teistický, osobní bůh; pokračující zjevení, pod jehož vlivem bylo napsáno celé Písmo - ale není diktováno prozřetelností - které umožňuje současným Židům dosáhnout nových náboženských vhledů, aniž by se nutně zavázali konvencím minulosti; považovat etické a morální hodnoty judaismu za jeho skutečnou podstatu, zatímco rituální a praktické dodržování je prostředkem k dosažení duchovní euforie, nikoli cílem pro sebe - a tedy odmítnutím závazné povahy Židovský zákon; víra v příchod a Mesiášská éra spíše než osobní Mesiáš, a pouze v nesmrtelnosti duše, místo tělesného vzkříšení. Modlitby týkající se těchto konceptů byly z liturgie a tradiční postupy byly značně zrušeny nebo změněny.[1]
Organizační struktura
Nejvyšší koncentrace progresivních sdružení je v Austrálii, kde představují 20% přidružené židovské komunity. Připojila se většina přidružených australských Židů Moderní ortodoxní sbory, i když jen asi 6% australských Židů praktikuje ortodoxní. Naposledy, Konzervativní judaismus byl zaveden do australského židovského života. Progresivní hnutí se rychle nerozšířilo jako hlavní zdroj židovských migrantů (Jižní Afrika, bývalý Sovětský svaz a Izrael ) mají relativně skromnou tradici Reformovat judaismus (Ehrlich 2009). Podle Dana Evan Kaplan Založení školy progresivního židovského dne bylo faktorem pro udržení a stabilizaci počtu komunit (Kaplan 2000). Progresivní judaismus v Austrálii byl v praxi tradičně konzervativnější než jeho větší protějšek ve Spojených státech, kde je reformní judaismus největším židovským hnutím v zemi (Meyer 1988).
Dějiny
The Světová unie pro progresivní judaismus reagoval na rostoucí zájem o progresivní judaismus v Austrálii a podporoval rozvoj laického vedení a pokrokových sborů. Rozhodující osobností byla Ada Phillipsová, která se setkala Lily Montagu a Israel Mattuck v Londýně v roce 1928. Vrátila se do Melbourne a vzbudila zájem o hnutí, a tak WUPJ souhlasila s financováním platu amerického rabína. Počáteční pokrok byl pomalý, protože radikální sklony rabína nezískaly přízeň místní židovské komunity, která si vážila tradic. Situace se změnila, když WUPJ poslala německého uprchlíka a rabína Hermana Sangera. Sanger byl charismatický, bojoval sionismus a podporoval náboženské tradice židovského německého liberalismu. Členství také rostlo, protože do Melbourne začalo přicházet více uprchlíků z Německa. Melbourne's Temple Beth Israel zavedl rovnostářské sezení, zatímco kipah a talit byly zvykem. Progresivní hnutí také přivítalo konvertity k judaismu a přijalo patrilinální původ za předpokladu, že osoba získala židovské vzdělání (Meyer 1988). V roce 1938 založil Sanger Temple Emanuel v Sydney, který rychle rostl pod vedením amerického rabína Maxe Schenka. Progresivní judaismus byl zaveden později v menších městských centrech po celé Austrálii (Rutland 2005). Úroveň tolerance existovala mezi progresivními a pravoslavnými komunitami ve třicátých a třicátých letech. To se začalo v padesátých letech zmenšovat, protože tradicionalističtí rabíni se odmítli objevit na stejné platformě jako jejich progresivní protějšky (Meyer 1988).
Viz také
Reference
- ^ Romain, Jonathane (2004). Reformní judaismus a moderna: čtenář, SCM Stiskněte. Respektive za každou větu: str. 145; 128; xviii, 222; 195; 9. Viz také: Romain, Jonathan, Reformovat judaismus „Religions, web BBC, 13. srpna 2009. Citováno 6. prosince 2015.
Bibliografie
- Ehrlich, Mark Avrum (2009). Encyclopedia of the Jewish Diaspora: Origins, Experiences, and Culture. ABC-CLIO. str. 525. ISBN 1851098739.
- Kaplan, Dana Evan (2000). „Kapitola 17: Reformní judaismus“. V Neusner, Jacob (ed.). Blackwell Companion to Judaism. Blackwell. str. 291–311. ISBN 9781577180586.
- Meyer, Michael A. (1988). Odezva na modernost: Historie reformního hnutí v judaismu. Wayne State University Press. str. 342. ISBN 1851098739.
- Rutland, Suzanne D. (2005). Židé v Austrálii. Cambridge University Press. str. 94. ISBN 9780511481277.