Uma Chakravarti - Uma Chakravarti - Wikipedia

Uma Chakravarti
Uma chak.jpg
Chakravarti v roce 2015
narozený20. srpna 1941
Dillí, Indie
Manžel (y)Anand Chakravarti
Akademické pozadí
Alma materHinduistická univerzita Benaras
Akademická práce
InstituceMiranda House, University of Delhi
Pozoruhodné práce
  • Sociální dimenze raného buddhismu
  • Přepis historie: Život a doba Pandity Ramabai

Uma Chakravarti (narozený 20 srpna 1941) je Ind historik a filmař. Počínaje osmdesátými léty Chakravarti rozsáhle psal o indické historii a oddával se problémům souvisejícím s Rod, kasta, a třída, během své kariéry vydala sedm knih. Její práce se soustředila hlavně na historii Buddhismus a to z starověký a 19. století v Indii.

Narozen byrokratovi z Palghat, Kerala Chakravarti šel do školy v Dillí a Bangalore. Vystudovala dějiny svého magisterského studia Hinduistická univerzita Benaras a pustil se do výuky. Chakravarti založil kariéru jako pedagog na Miranda House, University of Delhi, kde učila od roku 1966 do roku 1998. Vydala svou první knihu -Sociální dimenze raného buddhismu jako součást jejího doktorského studia v roce 1987. Její další spisy, z nichž nejúspěšnější jsou Přepis historie: Život a doba Pandity Ramabai (1998) a Pohlaví kasty prostřednictvím feministického objektivu (2002), byly dobře přijaty jak publikem, tak kolegy akademiky.

Přední vědec z Ženy a feministické dějiny psaní na subkontinentu, ona byla nazývána zakládající matkou ženského hnutí v Indii. Kromě práce s feministickými problémy pracovala také jako aktivistka za demokratická práva a účastnila se několika vyšetřovacích výborů, včetně Mezinárodního soudního dvora pro Gudžarát.[1][2] Ona také píše novinové sloupky o současných otázkách týkajících se ženy a lidská práva.

Chakravarti režíroval také dva dokumentární filmy -Tichý malý vstup a Fragmenty minulosti, které se zaměřují mimo jiné na historii žen v Indii.

Časný život

Uma Chakravarti se narodila v Dillí dne 20. srpna 1941.[3] Její otec byl úředníkem, původem z Palghat v Kerala. Uma studovala v Státní škola v Dillí a později, Mount Carmel College, Bangalore. Poté studovala právo na Vysoká škola práva, Bangalore a současně dokončil magisterské studium Dějiny z Hinduistická univerzita Benaras.[3]

Kariéra

Chakravarti se připojil k Miranda House, přední ženská vysoká škola v Dillí univerzita, v roce 1966.[4] Pracovala tam do roku 1988 a pracovala na buddhismu, rané indické historii, historii 19. století a současných otázkách. Je autorkou 7 knih a více než 50 výzkumných článků.[1][2]

Od 70. let je Chakravarti spojována s ženským hnutím a hnutím za demokratická práva. Podílela se na několika vyšetřovacích týmech vyšetřujících porušování lidských práv, komunální nepokoje a represi státu.[1]

V nejnovější práci režírovala dva filmy, jeden o životě dětské nevěsty Subbulakshmi kteří se dále zúčastnili Indické hnutí za nezávislost a druhý na spisovatele Mythili Sivaraman kteří pracovali s pracujícími muži a ženami a dokumentovali jejich útlak.[3][5]

Univerzita Jawaharlal Nehru historička Kumkum Roy upravila na počest Chakravartiho řadu vědeckých esejů a uvedla, že inspirovala generace učitelů, studentů a přátel.[6] Ashley Tellis z City University of New York dodává, že měla zásadní vliv na životy a kariéru mnoha mladých vědců a aktivistek a hrála roli „zakládající matky“ indického feministického psaní dějin i indického ženského hnutí.[7]

Osobní život

Uma je vdaná za Ananda Chakravartiho, sociologa. Společně mají dceru Upali a syna Siddhárthu. Žije v Dillí spolu se svým manželem a dcerou.[3]

Funguje

Knihy
  • Sociální dimenze raného buddhismu (Oxford University Press, 1987). ISBN  8121507499.
  • Dillí nepokoje: Tři dny v životě národa (s Nanditou Haksarovou, Dillí: Lancer International, 1987)
  • Přepis historie: Život a doba Pandity Ramabai (Kali pro ženy, 1998). ISBN  9381017948.
  • Od mýtů k trhům: eseje o pohlaví (s Kumkum Sangari, Indický institut pro pokročilé studium, Simla, 1999)
  • Pohlaví kasty prostřednictvím feministického objektivu (Stree, 2002). ISBN  8185604541.
  • Každodenní život, každodenní historie: Beyond the Kings and Brahmanas of Ancient India (Tulika Books, 2006). ISBN  8189487043.
  • Shadow Lives: Writings on Widowhood (s Preeti Gill, Kali pro ženy, 2006). ISBN  8186706402.
Vybrané články
  • "Co se stalo s Vedic Dasi?" Orientalismus, nacionalismus a scénář do minulosti. “ v Kumkum Sangari a Sudesh Vaid (eds) Přepracování žen: Pokusy o koloniální historii (Kali pro ženy, 1989). ISBN  0813515807. (Zahrnuto také v Každodenní život, každodenní historie).
  • „Je buddhismus odpovědí na brahmanský patriarchát?“ v Neera Chandhoke (ed) Mapování historie: Eseje předložené Ravinderovi Kumarovi (Tulika, 2000). ISBN  1843310368.
  • „Kašmírský deník: Sedm dní v ozbrojeném ráji“, v Urvashi Butalia (ed) Mluvící mír: Hlasy žen z Kašmíru (2003). ISBN  9383074701.
  • „Reconceptualising gender: Phule, Brahmanism and Brahmanical patriarchy“ v Anupama Rao (ed) Pohlaví a kasta (Zed Books, 2005). ISBN  8188965200.
  • „Opoziční představy: Vícenásobné linie feministického stipendia,“ v Rekha Pande (ed) Cesta do ženských studií: Překročení mezioborových hranic (Palgrave Macmillan, 2014). ISBN  9781137395740.
Filmy
  • Tichý malý vstup
  • Fragmenty minulosti

Recepce

Chakravartiho Sociální dimenze raného buddhismu, na základě své disertační práce,[8] je považováno za klasické dílo, které tvoří povinné čtení pro všechny studenty rané indické historie.[9] Chakravarti založila svou analýzu na buddhistických textech napsaných v roce Pali, jazyk, kterým hovoří obyčejní občané v rané Indii, ... Ve své pozdější práci stavěla na tomto výzkumu s cílem přeformulovat otázky sociální stratifikace, práce, odříkání a bytí v rané Indii s důrazem na pohlaví, kastu a třída.[7]

Každodenní život, každodenní historie je kompilací 14 esejí odvozených ze tří desetiletí práce o historii rané Indie, dříve publikovaných v různých časopisech a sbornících. Scholar Shonaleeka Kaul uvádí, že antologie si stále zachovává svěžest, protože představuje „nový pohled na rané indické dějiny“, který představuje porozumění minulosti nad rámec výhod elity a ortodoxních („králové a Brahmanové“). Jedná se o historii lidí na „okraji“, kde se okraje překládají jako „pracující skupiny včetně pracujících žen a ženy jako širší kategorie“.[8] V úvodní kapitole je popsána vlastní cesta Chakravarti ženským hnutím i její produkce prvních indických historií informovaných o feminismu.[7]

Reference

  1. ^ A b C Dr. Uma Chakravarti (bio), Leiden University, vyvoláno 2015-12-11.
  2. ^ A b WGST Visiting Scholar: Uma Chakravarti, Drew University, 22. října 2012, vyvoláno 2015-12-15.
  3. ^ A b C d Julia Dutta, Uma Chakravarti, obraz větší než život „Dignity Dialogue, listopad 2013, vyvoláno 2015-12-15.
  4. ^ Chakravarti 2014.
  5. ^ Kumkum Roy, Insights and Interventions 2011, str. 13-14.
  6. ^ Kumkum Roy, Insights and Interventions 2011, krycí list.
  7. ^ A b C Tellis, Ashley (2007), „Recenze knihy: Uma Chakravarti, Každodenní život, Každodenní historie: Za králi a Brahmany„ starověké “Indie“, Sociální vědec, 35 (5/6): 67–70, JSTOR  27644220
  8. ^ A b Kaul, Shonaleeka (18. listopadu 2006), "Historie osídlení", Přední linie, 23 (23)
  9. ^ Kumkum Roy, Insights and Interventions 2011, str. 1.

Zdroje

Další čtení

  • Baxi, Pratiksha, Uma Chakravarti, Suman Bisht a Janaki Abraham (2008) „Reclaim Spaces: Gender Politics on a University Campus,“ In Radhika Coomaraswamy and Nimanthi Perera-Rajasingham (eds) Souhvězdí násilí: feministické intervence v jižní Asii. Ženy Neomezené, Dillí.

externí odkazy