Trobriandské ostrovy - Trobriand Islands

Trobriandské ostrovy
Trobriand.png
Ostrovy Trobriand
Ostrovy Trobriand leží v oblasti Papua Nová Guinea
Trobriandské ostrovy
Trobriandské ostrovy
Zeměpis
Souřadnice8 ° 40 'j. Š 150 ° 55 'východní délky / 8,667 ° J 150,917 ° V / -8.667; 150.917Souřadnice: 8 ° 40 'j. Š 150 ° 55 'východní délky / 8,667 ° J 150,917 ° V / -8.667; 150.917
Plocha450 km2 (170 čtverečních mil)
Správa
ProvincieMilne Bay
Největší osídleníLosuia
Demografie
Počet obyvatel12,000

The Trobriandské ostrovy jsou 450 čtverečních kilometrů (174 čtverečních mil) souostroví korálových atolů u východního pobřeží ostrova Nová Guinea. Jsou součástí národa Papua-Nová Guinea a jsou v Provincie Milne Bay. Většina obyvatel 12 000 domorodých obyvatel žije na hlavním ostrově Kiriwina, což je také umístění vládní stanice, Losuia.

Dalšími významnými ostrovy ve skupině jsou Kaileuna, Vakuta, a Kitava. Tato skupina je považována za důležitou tropický deštný prales ekoregion, který potřebuje ochranu.

Zeměpis

Trobriandové se skládají ze čtyř hlavních ostrovů, z nichž největší je ostrov Kiriwina a ostatní jsou Kaileuna, Vakuta a Kitava. Kiriwina je dlouhá 43 kilometrů a její šířka se pohybuje od 1 do 16 kilometrů (0,62 až 9,94 mil). V 80. letech bylo na ostrově asi šedesát vesnic s přibližně 12 000 obyvateli, zatímco ostatní ostrovy byly omezeny na stovky obyvatel. Kromě nadmořské výšky na Kiriwině jsou ostrovy plochými korálovými atoly a „zůstávají po celý rok horké a vlhké s častými srážkami“.[1]

Lidé

Hlavní článek: Trobriandští lidé

Dějiny

Duše loď, Kiriwina, Trobriandské ostrovy (dřevo a bílá vápno)

Prvním evropským návštěvníkem ostrovů byla francouzská loď Espérance v roce 1793. Navigátor lodi, Antoine Bruni d'Entrecasteaux, pojmenoval je po svém nadporučíkovi, Denis de Trobriand. První Evropan, který se usadil na ostrovech Trobriand, byl Metodik ministr, který se přestěhoval na ostrov Kiriwina v roce 1894. O deset let později ho následovali koloniální důstojníci z Austrálie, kteří poblíž zřídili vládní stanici, a brzy začali na ostrově zakládat malou kolonii zahraniční obchodníci. Ve 30. letech pak katolická mise Nejsvětějšího srdce zřídila poblíž osadu obsahující základní školu. Po této evropské kolonizaci bylo pro tuto skupinu ostrovů legálně přijato jméno „Trobriand“.[2]

První antropolog studovat Trobriandery bylo C. G. Seligman, který se zaměřil na masimské obyvatele pevniny Nové Guineje. Seligman byl o několik let později následován jeho polským studentem Bronisław Malinowski, který ostrovy navštívil během První světová válka. Přesto, že je občanem Rakousko-uherská říše, který byl ve válce s Austrálie který poté ovládal Trobriandské ostrovy, měl povoleno zůstat (za předpokladu, že se každou chvíli ohlásil u úřadů).[3] Jeho popisy kula výměnný systém, zahradničení, magie a sexuální praktiky - všechny klasiky moderního antropologického psaní - přiměly mnoho zahraničních vědců k návštěvě společností ostrovní skupiny a studiu dalších aspektů jejich kultur. Psychoanalytik Wilhelm Reich při psaní svých studií čerpal z Malinowského studií o ostrovech Invaze povinné sexuální morálky a následně při rozvíjení své teorie sexuální ekonomiky ve své práci z roku 1936 Die Sexualität im Kulturkampf.

V 50. a 60. letech 18. století lovily velrybářské lodě na ostrovy jídlo, vodu a dřevo.[4]

V roce 1943 přistáli spojenecké jednotky na ostrovech jako součást Provoz Cartwheel, spojenecký postup do Rabaul. V 70. letech vytvořily některé domorodé národy protikoloniální sdružení a politická hnutí.

Ostrovy Trobriand v moderní době

Rostoucí populace

Od roku 1975 vláda Papua-Nová Guinea má politickou kontrolu nad ostrovem. V této době růstu se počet obyvatel ostrova rychle rozšiřuje.[5] Proto je třeba vyčistit více půdy, aby se přizpůsobila rostoucí populaci.[5] Jinými slovy, existují obavy o životní prostředí jako odlesňování které ovlivňují ostrovy.[5] Vláda za tímto účelem často vysílá sociální pracovníci zvýšit používání antikoncepce a antikoncepce.[5] Trobriandská kultura však nepřijímá vnější vlivy, které diktují jejich reprodukční normy. To znamená, že sex je „nejpřirozenější věcí v kultuře“.[5] Dalším účinkem Trobriandovy promiskuity je rychlé šíření HIV / AIDS způsobené cizinci na ostrově.[6] První zdokumentovaný případ HIV / AIDS byl hlášen v roce 2001. V dnešní době se HIV stal hlavním zdravotním problémem. Jelikož mladí Trobriandři mají před svatbou často více sexuálních partnerů, je těžké zpomalit šíření nemoci.[6] "Moralistické tropy rizika a promiskuity, které dominují jazyku prevence HIV, nejsou snadno přizpůsobeny Trobriandovými představami o sexualitě, které oslavují předmanželskou sexuální aktivitu jako zdravou a život potvrzující a které zdůrazňují produktivní hodnoty vzájemnosti a rozdílných vztahů." “[6]

Nerovnost v příjmech

Po státnosti v roce 1975 byla ekonomika Trobriandských ostrovů restrukturalizována tak, aby vyhovovala turistickému a exportnímu trhu. Většina Trobrianderů žije z méně než jednoho dolaru denně.[5] Vzhledem k tomu, že jídlo bylo tradičně distribuováno mezi lidi na základě jejich potřeby, byla mimo kulovské kruhy malá potřeba měnové ekonomiky.[7] Aby se zabránilo tomuto nedostatku tvrdé měny, otevřelo se na ostrovech několik západních obchodů se zbožím a vytvořilo většinu zahraničního trhu se zbožím. Tyto obchody jsou mnohamilionové podniky.[5] Většina Trobrianderů se však snaží zaplatit za zboží z těchto obchodů, protože bere pouze hotovost.[5] Díky této praxi se často objevují zprávy o nepokojích z důvodu nedostatku finančních prostředků. Jedním z prostředků, které mnoho ostrovanů hledá, je prodej kulturních artefaktů a památek turistům výměnou za jejich měnu.[6] Například pracovník může strávit 10 dní prací na slavnostním ceremoniálu želví mísa a dostanete zaplaceno pouze 10 $. „Nicméně tohle komercializace se často provádí svatyně. "[7] "Chrání svou kulturní identitu a používají ji jako turistickou komoditu." Jednou z dovážených položek, které způsobují ekonomické a sociální problémy, je betelové ořechy.[5] Jsou hlavním narkotikem na ostrově.[5] Díky této nové měně založené ekonomice je na ostrovech více hlášených zločinů. Existuje velká ekonomická nerovnost v důsledku příjmové nerovnosti mezi moderním světem a Trobriandy.

Rané vzdělávání na ostrovech s Malinowským

Vzdělání

Kromě misijních škol existují na Trobriands veřejné školy, které zavedla vláda Papuy-Nové Guineje „Všechny děti musí chodit do školy“.[5] Požadovanými předměty jsou angličtina, matematika, přírodní vědy a kultura. Školy také vzdělávají studenty o aktuálních mezinárodních událostech.[5] Matematika je oblíbeným předmětem mezi studenty ostrova.[5] Ve středu se od dětí vyžaduje, aby se oblékaly do tradičního oděvu jako součást kulturního dne nařízeného vládou.[5] Během této doby se děti vyzývají, aby prozkoumaly trobriandskou kulturu, historii a hodnoty.

Malinowského plaketa v Kiriwině

Pamětní deska věnovaná Bronisławovi Malinowskému v Omarakaně, zdobená vesnickými dětmi

Je zde věnována pamětní deska Bronisław Malinowski ve vesnici Omarakana, rezidenční vesnici Vrchní šéf ostrovů Trobriand.[8] Současný šéf Pulayasi Daniel je pozitivní, že je umístěn na stejném místě, kde na počátku 20. století stál Malinowského stan.[9] Jsou na něm dva nápisy - jeden v polštině a jeden v angličtině - které říkají: „Toboma Miskabati Bronislaw Malinowski (1884-1942) Významný vědec Syn polského národa Otec moderní sociální antropologie Přítel národů Trobriandských ostrovů a populizátor jejich kultury “(viz: obrázek). Plaketu přinesli do Kiriwiny námořníci Monika Bronická a Mariusz Delgas[10] kdo to vzal Nový Zéland kde to zanechali další dvě jachty: „Maria“ a „Victoria“.[9] Plaketu sponzoroval Jagellonská univerzita v Krakov a Národní muzeum v Štětín, Polsko.[9]

Kalendář

Ostrovy Trobriand mají jedinečný systém lunárního kalendáře. Existuje dvanáct nebo třináct lunárních cyklů, ale pouze deset je fixních: ostatní představují volný čas. Kalendářní rok začíná pozorováním červa, který se zřejmě objeví, který iniciuje festival Milamak. Pojem času na těchto ostrovech není lineární, a proto mají ve svém jazyce pouze jeden čas.[11]

Antropologické studie a odkazy na popkulturu

Knihy Malinowského o Trobriandech

Další knihy o Trobriandech

Ostrovy Trobriand v populární kultuře

Viz také

Reference

  1. ^ Weiner, Annette B. (1988). Trobrianders z Papuy-Nové Guineje. Orlando na Floridě: Harcourt Brace Jovanovich. s. 10–11.
  2. ^ Weiner, Annette B. (1988). Trobrianders z Papuy-Nové Guineje. Orlando na Floridě: Harcourt Brace Jovanovich. p. 11.
  3. ^ Weiner, Annette B. (1988). Trobrianders z Papuy-Nové Guineje. Orlando na Floridě: Harcourt Brace Jovanovich. s. 1–4.
  4. ^ Langdon, Robert (1984) Kam šly velrybáři: index tichomořských přístavů a ​​ostrovů navštívených americkými velrybáři (a některými dalšími loděmi) v 19. století, Canberra, Pacific Manuscripts Bureau, str. 188-9. ISBN  086784471X
  5. ^ A b C d E F G h i j k l m n Toby Marshall (2012-05-16), The Unholy Paradise.mp4, vyvoláno 2018-01-09
  6. ^ A b C d Holly., Peters-Golden (2012). Kulturní skici: případové studie v antropologii (6. vydání). Dubuque, Iowa: McGraw-Hill. p. 264. ISBN  9780078117022. OCLC  716069710.
  7. ^ A b Holly., Peters-Golden (2012). Kulturní skici: případové studie v antropologii (6. vydání). Dubuque, Iowa: McGraw-Hill. p. 168. ISBN  9780078117022. OCLC  716069710.
  8. ^ Gumowska, Aleksandra, (2014). Seks, betel i czary. Życie seksualne dzikich sto lat później. Krakov: Znak Litera Nova. p. 29. ISBN  9788324025701 8324025707.
  9. ^ A b C Gumowska, Aleksandra, (2014). Seks, betel i czary. Życie seksualne dzikich sto lat później. Krakov: Znak Litera Nova. p. 35. ISBN  9788324025701 8324025707.
  10. ^ https://plus.dziennikbaltycki.pl/magazyn/a/przygoda-rafa-koralowa-i-zycie-bez-butow-zdjecia,12397095
  11. ^ Longhurst, Brian (2016). Představujeme kulturní studia (3. vyd.). Oxon: Routledge. p. 42. ISBN  9781317426011.
  12. ^ Senft, Gunter (2010). de Gruyter Reference Global - The Trobiand Islanders 'Way of Speaking. doi:10.1515/9783110227994. ISBN  9783110227994.

externí odkazy