Tribhuwana Wijayatunggadewi - Tribhuwana Wijayatunggadewi

Sri Tribhuwanotunggadewi Maharajasa Jayawisnuwardhani
Socha Tribhuwanottungadewi, královny Majapahitu, zobrazena jako Parvati
královna Majapahit
Panování	1328 – 1350
Předchůdce	Jayanegara
Nástupce	Hayam Wuruk
Bhre Kahuripan
Držba	1309 - 1328
narozený	Před 1309
Zemřel	Po roce 1350
Manželka	Cakradhara (Kertawardhana Bhre Tumapel)
Problém	Hayam Wuruk
Celé jméno Tribhuwana Wijayatunggadewi (Dyah Gitarja)
Dynastie	Rajasa dynastie
Otec	Raden Harsawijaya (Kertajasa Jayawardhana)
Matka	Dyah Gayatri (Rádžapatní)
Náboženství	hinduismus

Tribhuwana Wijayatunggadewi, známý v ní regnal jméno Tribhuwannottunggadewi Jayawishnuwardhani, také známý jako Dyah Gitarja, byl Javanese královna vládnoucí a třetí Majapahit monarcha, vládnoucí v letech 1328 až 1350. Také nese titul Bhre Kahuripan (Vévodkyně z Kahuripan ). S pomocí svého předsedy vlády Gajah Mada, usilovala o masivní expanzi říše. Tradice ji zmínila jako ženu mimořádné udatnosti, moudrosti a inteligence.

Časný život

Dyah Gitarja byla dcerou Raden Wijaya, první král Majapahitu a jeho choť Dyah Gayatri Rajapatni. Gitarja byla členkou Rajasa dynastie, vládci Majapahitu a jeho předchůdce Singhasari Království. Z matčiny strany byla také vnučkou Kertanegara ze Singhasari.

Byla nejstarší z potomků Wijaya, její mladší sestra byla Rajadewi, obě byly dcerami královny Rajapatni, zatímco její nevlastní bratr byl Jayanegara, syn královny Indreswari. Podle Nagarakretagama zpěv 48 sloka 1, její nevlastní bratr Jayanegara nastoupil na trůn po smrti svého otce v roce 1309, zatímco ona a její sestra získaly titul Bhre Kahuripan (vévodkyně z Kahuripanu) a Bhre Daha (vévodkyně z Daha ).

Podle Pararaton Král Jayanegara si přál, aby jeho nevlastní sestry byly jeho choti. Praxe manželství na stejné úrovni je v jávské tradici ošklivá, následně rada královských starších vedená matkou královny Gayatri silně hovořila proti královým přáním. Motivace Jayanegarova přání nebyla jasná - mohl to být jeho způsob, jak zajistit legitimitu jeho trůnu tím, že zabrání soupeřům v nápadnících jeho nevlastních sester.

Jayanegara přesto zašla dále, aby zabránila námluvám svých nevlastních sester tím, že Gitarju a Rajadewiho kaputren (dámská čtvrť) paláce, uzamkla je v dobře střeženém vnitřním komplexu a odepřela oběma princeznám kontakt a přístup k soudu a veřejným záležitostem. Toto uvěznění pokračovalo roky, dokud obě princezny nevyrostly a nedosáhly svého vhodného věku pro manželství v jávské tradici. To znepokojilo jejich matku, matku královny Gayatri, která se zoufale snažila osvobodit své dcery ze zajetí.

Panování

Podle Nagarakretagama Gitarja nastoupila na trůn na rozkaz své matky Gayatri v roce 1329 a nahradila Jayanegaru, která byla zavražděna v roce 1328. Teorie předpokládala, že vůdcem atentátu byl Gajah Mada, protože Gajah Mada byl věrným a důvěryhodným poradcem matky královny. Rajapatni, která se snažila osvobodit své dcery z Jayanegarova zajetí. Do té doby byl Rajapatni Gayatri posledním přežívajícím starším a matriarchou královské rodiny Majapahitů a měl zajistit trůn, protože Jayanegara neměl žádné syny. Ale vstoupila do kláštera a nechala svou dceru posadit na trůn.

Princezna Gitarja vystoupila na trůn pod svým novým královským jménem Tribhuwannottunggadewi Jayawishnuwardhani, což znamená „Vznešená bohyně tří světů, kterou vyzařuje sláva Višnu“. Tribhuwana vládla s pomocí svého manžela, Kritavardhany.^[1]:234Stala se matkou a předchůdkyní Hayam Wuruk, čtvrtý monarcha říše Majapahit.

V roce 1331 sama vedla armádu na bojiště pomocí svého bratrance Adityawarman, rozdrtit povstání v oblastech Sadeng a Keta. Rozhodnutím bylo částečně vyřešit konkurenci mezi Gajah Mada a Ra Kembar za pozici armády, aby rozdrtili Sadenga. V roce 1334 jmenovala Gajah Mada jako svůj nový Mahapatih (jávský titul rovný předsedovi vlády) a Gajah Mada prohlásil jeho slavný Palapa přísaha, prosazující svůj záměr rozšířit vliv království přes souostroví. Podle Pararatona jeho mimořádný slib překvapil soudní a státní úředníky, kteří se zúčastnili jeho inaugurace. Někteří z nich, zejména Madův soupeř Ra Kembar, se Madovi vysmáli a vysmívali se mu, vysmívali se mu jako velkohubý blaf s nemožným snem. Toto veřejné ponížení rozzuřilo Gajah Mada, což vyústilo v souboj zaručený Tribhuwanou, který vedl ke smrti Ra Kembara a popravě dalších, kteří se postavili proti jeho autoritě.

S pomocí Gajah Mada jako předseda vlády Tribhuwana usiloval o masivní expanzi říše. V roce 1343 Majapahit dobyl království Pejeng, Dalem Bedahulu a celý ostrov Bali. Adityawarman byl vyslán k dobytí zbytku království Srivijaya a Království Melayu v roce 1347. Poté byl povýšen na uparaja (nižší král) z Sumatra. Expanze Majapahit pokračovala za vlády Hayam Wuruk, dosáhl Lamuri (dnešní Aceh ) na západě a Wanin (poloostrov Onin, Papua) na východě

Pozdější život

Vláda Tribhuwany skončila jako její matka Gayatri Rajapatni zemřela při svém odchodu do důchodu v buddhistickém klášteře v roce 1350. Protože královna Tribhuwana vládla v Majapahitu pod záštitou Rajapatni, aby ji zastupovala, musela abdikovat a byla nucena vzdát se svého trůnu synovi. Po její abdikaci Tribhuwana neodcházela úplně do důchodu, stále se aktivně podílela na státních záležitostech. Za vlády jejího syna, krále Hayama Wuruka, byla podruhé jmenována Bhre Kahuripan, vládkyní Kahuripan pobřežní země, která byla v té době důležitým přístavem Majapahitu. Stala se také členkou Bhattara Saptaprabhu, rada královských starších, kteří králi radili.

Tribhuwana zemřela později ve svém důchodovém bydlišti v Majapahitu. Následoval velký královský pohřební obřad hinduistické kremace. Byla posmrtně zbožňována jako Parvati v chrámu Rimbi ve Východní Jávě. V jávštině devaraja Kultura, monarcha je věřil být ztělesněním určitého boha, a po smrti jejich duše je věřil být sjednocený s tímto bohem, a uctíván jako takový v chrámu, věnovaný zesnulé duši monarchy.

V populární kultuře

Tribhuwana se jeví jako stahovatelný obsah pro tahové videohry Civilizace VI, kde vede indonéština civilizace a označuje se jejím rodným jménem Gitarja.^[2] Její jedinečné schopnosti jí dávají městským centrům víru navíc, pokud jsou umístěny vedle pobřežních nebo jezerních dlaždic, možnost nákupu námořních jednotek s Faith a její náboženské jednotky neplatí žádné další náklady na pohyb za přesun z pevniny k moři a naopak Jméno jejího vůdce je ve skutečnosti překladem jejího královského jména.

Reference

Bibliografie

• Bullough, Nigel (1995). Historická východní Jáva: Zůstává v kameni. Komunikace Adline.
• Pringle, Robert (2004). Bali: indonéská hinduistická říše; Krátká historie. Krátká historie série Asia. Allen & Unwin. ISBN  1-86508-863-3.
• Muljana, Slamet (2005) [poprvé publikováno v roce 1965]. Menuju Puncak Kemegahan (v jávštině). Yogyakarta: LKIS.
• Muljana, Slamet (1979). Nagarakretagama dan Tapsir Sejarahnya (v jávštině). Jakarta: Bhratara.