Thomas Lewis (kontroverzní) - Thomas Lewis (controversialist)

Thomas Lewis (1689 –v roce 1737 nebo později) byl anglický klerik, známý jako vitriolic Vysoký kostel spisovatel Bangorian kontroverze.

Časný život

Syn Stephena Lewise, faráře Weobly a rektor Holgate, Shropshire, se narodil v Kington, Herefordshire, dne 14. března 1689. Byl vzděláván u Herefordská bezplatná škola pod panem Trahernem. Byl přijat jako biblický úředník Corpus Christi College v Oxfordu, kde imatrikuloval 3. července 1704 a promoval B.A. v roce 1711. Nezdá se, že by pokračoval v M.A., ale byl vysvěcen na kněze v roce 1713 v Worcester.[1]

Vysoký církevní propagandista

Stránka z Pohroma, útočící na nekonformisty 40. let 16. století

V roce 1717 založil Lewis Pohroma, v ospravedlnění anglikánské církve, periodický list, který vycházel každé pondělí. Zneužívalo disidenty, latitudináře a katolíky. Dne 15. července 1717 Lewis vypověděl Benjamin Hoadly z textu: „Kdo je ten neobřezaný Filištín, aby se vzpíral Armes živého Boha?“ O šest týdnů později zahájil útok na Skotský presbyterianismus se slovy „Každé zvíře miluje své“. Příspěvek představil Velká porota z Westminster jako dílo libellerů a vyvíječů národa a Lewisovi, který uprchl, bylo nařízeno postavit před soud za pobuřování dvůr královské lavice. Mezitím se objevil Pohroma bičována, nebo krátký popis života autora pohromy, hanobení Lewise a jeho „týdenní výkaly“.[1]

Ze svého úkrytu vydal Lewis Nebezpečí založení církve v Anglii.[2] Tento list, který zahrnoval další útok na Hoadlyho, prošel dvěma vydáními a byl zodpovězen Krátká odpověď na dlouhou urážku na cti. Poslední slovo v kontroverzi s jeho měl Lewis Anatomie heretického synodu disidentů v Salterově sále, 1719.[1]

Pozdější život

Asi 1720 se zdá, že Lewis působil jako kurátor St Clement Danes. V roce 1735 několik let vedl soukromou internátní školu Hampstead. Odcházel tam v roce 1737 se usadil v Chelsea a poslal zprávu o svém životě uživateli Thomas Rawlinson dne 12. září 1737.[1]

Funguje

Lewis také napsal:[1]

  • Historická esej o zasvěcení církví, 1719.
  • The Nature of Hell-Fire, the Reality of Hell-Fire, and the Eternity of Hell Torments explains'd and Vindicated, 1720. Tato práce reagovala na anihilacionismus z Samuel Richardson.[3]
  • Povinnost křesťanů zkrášlovat a zdobit své církve vyplývající z autority Písma svatého, z praxe primitivní církve a z disciplíny anglikánské církve zřízené zákonem, Londýn, 1721.
  • Sezónní úvahy o neslušném a nebezpečném zvyku pohřbívání v kostelech a na církevních polích, 1721.
  • Dějiny Hypatie. Nejvíce drzá Alexandrijská školní paní. Populace zavražděna a roztrhána na kusy. Na obranu svatého Cyrila a alexandrijského duchovenstva před aspiracemi pana Tolanda1721: odpověď na třetí část John Toland je Tetradymus (1720).
  • Origines Hebrææ. The Antiquities of the Hebrew Republick, in 4 books, designed as a exhibition of every branch of Levitical Law and all the Ceremonies of Hebrews, both civil and sacred, London, 1724. Tato kompilace od židovského a křesťanského spisovatele byla přetištěna v Clarendonově tisku v roce 1834, 3 obj. Souhrn obsahu byl uveden v James Darling je Cyclopaedia plk. 1835.
  • Kostely bez kostela, opakování argumentů z Sezónní úvahy.
  • Dějiny Parthské říše… obsažené v posloupnosti dvaceti devíti králů, sestavené z řeckých a latinských historiků a dalších spisovatelů, 1728.
  • Dotaz na tvar, krásu a povahu osoby Krista a Panny Marie nabízený k úvahám o pozdních konvertitech na popery1735; Lewis došel k závěru, že Ježíš byl zjevně velmi znevýhodněný.

Lewis také upravil překlad Robert Sanderson je Casus Conscientiæ, tak jako Zachování proti rozkolu a vzpouře, 1722.[1]

Poznámky

  1. ^ A b C d E F Lee, Sidney, vyd. (1893). „Lewis, Thomas (1689-1749?)“. Slovník národní biografie. 33. London: Smith, Elder & Co.
  2. ^ Nebezpečí vzniku církve v Anglii z drzosti protestantských disidentů, z nichž vyplývá, že se z jejich pozdního psaní pokusili rozvrátit liturgii, kánony, články a celou kázeň anglikánské církve, aby zničili pověst univerzit a biskupského duchovenstva a rozněcovat mysl lidu proti zavedené formě vlády církve v tomto království. V dopise siru Johnovi Smithovi [jeho žalobci ve věci „Pohromy“] „Heu pietas, heu prisca fides“, Londýn, 1718.
  3. ^ Philip C. Almond (12. února 2009). Nebe a peklo v osvícenské Anglii. Cambridge University Press. p. 203. ISBN  978-0-521-10125-7. Citováno 23. července 2013.
Uvedení zdroje

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Lee, Sidney, vyd. (1893). "Lewis, Thomas (1689-1749?) ". Slovník národní biografie. 33. London: Smith, Elder & Co.