Thomas Huffman - Thomas Huffman

Thomas N. Huffman
narozený (1944-07-17) 17. července 1944 (věk 76)
Kinosha, Wisconsin
Národnostamerický
Alma materUniversity of Denver (BA)
University of Illinois (MA) (PhD)
Známý jakoDějiny kultury
Střední vzor dobytka
Vědecká kariéra
PoleArcheologie
InstituceUniversity of Witwatersrand
VlivyDavid Lewis-Williams  • Donald Lathrap  • Adam Kuper

Thomas N. Huffman (narozen 17. července 1944) je Emeritní profesor archeologie ve spojení s University of Witwatersrand v Johannesburgu v Jižní Africe. Specializuje se na předkoloniální zemědělské společnosti v jižní Africe. Huffman je nejlépe známý svou identifikací vzorů centrálního dobytka v Mapungubwe, předkoloniální stát v jižní Africe. To zase tvrdil jako hlavní vliv při formování zimbabwského vzoru v Velké Zimbabwe.[1] Pravděpodobně jeho klíčový přínos pro pole byl Příručka pro Doba železná: Archeologie předkoloniálních zemědělských společností v jižní Africe (2007), který přispěl k pochopení analýzy keramického stylu a historie kultury se zaměřením na tyto skupiny.[2]

Životopis

Osobní historie

Huffman se narodil v Kenosha ve Wisconsinu dne 17. července 1944. Jako dítě se s rodinou přestěhoval do Texasu a poté znovu do Oklahomy, kde se usadili. Vzhledem k tomu, že stát Oklahoma byl bývalý Rodilý Američan území, začal se zvláště zajímat o indiánskou minulost. V důsledku toho se začal zajímat o oblast archeologie. Ve věku 13 let se Huffman a jeho rodina přestěhovali do Colorada z důvodů pracovních příležitostí.

Kariéra

V roce 1966 se zúčastnil University of Denver kde získal titul BA v antropologii. Poté pokračoval na magisterském a doktorském studiu University of Illinois v roce 1968, respektive 1974. Zatímco v Illinois, studoval pod Brian Fagan koho doprovázel do Zambie v roce 1967, událost, která vzbudila jeho zájem o předkoloniální zemědělské společnosti v jižní Africe. Pro svoji disertační práci zkoumal Huffman jihoafrickou skupinu ze střední doby železné (Leopardovo kopje).[3]
Huffman vstoupil do komise pro historické památky v Rhodesii (nyní Zimbabwe ) v roce 1970 působil jako strážce / inspektor památek. O sedm let později se přestěhoval do Jižní Afriky, kde nastoupil na pozici vedoucího katedry archeologie na University of Witwatersrand. Na univerzitě ve Witwatersrand zůstal až do roku 2009, kdy odešel do důchodu jako emeritní profesor. Huffman je však stále aktivní ve výzkumu.

Vlivy

Huffmanova práce byla ovlivněna vědci jako např David Lewis-Williams, Donald Lathrap a Adam Kuper.

Teoretické základy

Jako kulturní antropolog využívá Huffman etnografická data od skupin potomků i z vnějších koloniálních zdrojů k pochopení víry a praxe minulých národů. Tato cesta výzkumu je rozšířena o použití testování více hypotéz. Huffman navrhl, že vzory osídlení by mohly poskytnout vhled do porozumění těmto prehistorickým společnostem. Právě toto poznání vedlo k vytvoření Centrálního vzoru dobytka.[4]
Fyzické projevy prehistorických přesvědčení a hodnot prostřednictvím organizace prostorů a rituálních oblastí poskytují vhled do přesvědčení a praktik. Huffman tvrdí, že je to možné, protože lidé dělí své prostory na konkrétní oblasti vyhrazené pro různé činnosti. Tyto prostory utvářejí kulturní vztahy. U Huffmana to dokazuje a podporuje studie o etnografický data.

Příspěvky do oboru

Archeologie doby železné v jižní Africe
Hlavními Huffmanovými příspěvky k jihoafrické archeologii doby železné jsou jeho analýza keramických stylů pro pochopení kulturních procesů a analýza sídelních vzorů jako prostředku pro pochopení světonázorů předkoloniálních kultur. Tento výzkum využil Huffman k argumentaci o počátcích zimbabwského vzoru, který vychází z centrálního vzoru dobytka v Mapungubwe.[5]
Pomocí těchto kulturně-historických přístupů rekonstruuje Huffman velké epizody sucha v době železné. Zkoumání popelnic a domů na spálené obilí vedlo Huffmana k argumentu, že praxe tohoto spalování byla spojena s rituály, při nichž byly tyto struktury spáleny, aby očistily majetek těch, o nichž se předpokládalo, že jsou odpovědní za sucho.[6] Nezávislá data korelovala s těmito rituály a tato data byla použita k diskusi o epizodách sucha jak v jižní Africe, tak v Jižní Americe.
Kritiky
Huffmanův výzkum agropastierské společnosti Bantu a jeho interpretace archeologie Velké Zimbabwe vyvolaly mnoho debat. Někteří vědci zdůraznili obavy, že Huffmanovo použití širokých strukturalistických modelů při argumentaci o Ústředním vzorci dobytka klade příliš velký důraz na obecnost, a proto se neuzavřelo konkrétnějšími otázkami jednotlivých sídel starší doby železné.[7]
Jiní vznesli problém s argumentem, že osídlení starší doby železné dokázali zůstat po celou dobu starší doby železné téměř stejná, a požadují vysvětlení, jak tyto agro-pastevecké skupiny dokázaly udržovat podobné strukturální vztahy po dva tisíce let.[8][9] Tento model také vylučuje problémy interakcí s vnějšími skupinami shánění potravy.
Aktuální výzkum
Současný Huffmanovův výzkum v jižní Africe sleduje dvě hlavní žíly: populační dynamiku a kulturní hranice / změny. Tento výzkum se provádí v „hlavní oblasti“ Mapungubwe (jak ji definoval sám Huffman). Tato oblast, fyziograficky, pokrývá Karoo prostředí, žuly a metamorfní zóna. Jeho práce na populační dynamice zahrnuje systematický průzkum oblasti pro lokality doby železné. Z tohoto Huffmanova diagramu se mění populace v čase.
Pokud jde o jeho práci o počátcích Venda identitu zkoumá keramické styly a jejich změny a kulturní hranice mezi nimi Shona a Sotho-Tswana, což mohlo vést k rozvoji této identity Vendy.

Publikace

  1. Huffman, T.N. 1970. Starší doba železná a šíření Bantu. Jihoafrický archeologický bulletin 25(07): 3–21.
  2. Huffman, T.N. 1974. Tradice leopardí kopje. Salisbury: Národní muzea a památky (Memoir 6). 150p.
  3. Huffman, T.N. 1982. Archeologie a etnohistorie africké doby železné. Výroční přehled antropologie 11:133 50.
  4. Huffman, T.N. 1984. Expresivní prostor v zimbabwské kultuře. Muž (NS) 19 (4): 593–612.
  5. Huffman, T.N. 1986. Vzory osídlení doby železné a počátky třídního rozlišení v jižní Africe. Wendorf, F. a Close, E. (eds). Pokroky ve světové archeologii 5: 291–338.
  6. Huffman, T.N. 1986. Archeologické důkazy a konvenční vysvětlení sídelních vzorů v jižním Bantu. Afrika 56(3):280–298.
  7. Huffman, T.N. 1989. Migrace doby železné: Keramická sekvence v jižní Zambii. Johannesburg: University of Witwatersrand Press.
  8. Huffman, T.N. a J.C.VOGEL. 1991. Chronologie Velké Zimbabwe. Jihoafrický archeologický bulletin 46(154):61–70.
  9. Huffman, T.N. 1993. Broederstroom and the Central Cattle Pattern. Jihoafrický žurnál vědy 89:220–226.
  10. Huffman, T.N. a R.K. HERBERT. 1994/1995. Nové perspektivy východního Bantu. AZÁNIE 29–30: 27–36.
  11. Huffman, T.N. 1996. Archeologické důkazy o klimatických změnách během posledních 2000 let v jižní Africe. Kvartérní mezinárodní 33: 55–60.
  12. Huffman, T.N. 1996. Hadi a krokodýli: Síla a symbolika ve starověkém Zimbabwe. Johannesburg: Witwatersrand University Press.
  13. Huffman, T.N. 2000. Mapungubwe a počátky zimbabwské kultury. Seriál Goodwin z Jihoafrické archeologické společnosti 8: 14–29.
  14. Huffman, T.N. 2001. Ústřední vzor dobytka a interpretace minulosti. Jihoafrické humanitní vědy 13: 19–35.
  15. Huffman, T.N. 2002. Regionálnost v době železné: případ Sotho-Tswany. Jihoafrické humanitní vědy 14: 1–22.
  16. Huffman, T.N. a Murimbika, M. 2003. Shona etnografie a doby železné pohřby. Journal of African Archaeology 1(2):237–246.
  17. Huffman, T.N. 2004. Archeologie minulosti Nguni. Jihoafrické humanitní vědy 16: 79–111.
  18. Huffman, T.N. 2005. Mapungubwe: Starověká africká civilizace na Limpopu. Johannesburg: Wits University Press. 63 stran
  19. Huffman, T.N. 2006. Mleté kameny kukuřice, madikwská keramika a okrová těžba. Jihoafrické humanitní vědy 18:51–70.
  20. Huffman, T.N. 2007. Příručka k době železné: Archeologie předkoloniálních zemědělských společností v jižní Africe. Pietermaritzburg: University of KwaZulu-Natal Press, 540 s.
  21. Huffman, T.N. 2008. Změna klimatu během doby železné v povodí Shashe-Limpopo v jižní Africe. Journal of Archaeological Science 35: 2032–2047.
  22. Huffman, T.N. 2009. Mapungubwe a Great Zimbabwe: Vznik a šíření sociální složitosti v jižní Africe. Journal of Anthropological Archaeology 28: 37–54.
  23. Huffman, T.N. 2009. Kulturní zástupce pro sucho: rituální spalování v době železné v jižní Africe. Journal of Archaeological Science 36: 991–1005.
  24. Huffman, T.N. 2010. Intenzivní El Nino a doba železná jihovýchodní Afriky. Journal of Archaeological Science 37: 2572–2586.
  25. Huffman, T.N. & Du Piesanie, J. 2011. Khami a Venda v krajině Mapungubwe. Journal of African Archaeology 9 (2): 189–206.
  26. Neukirch, L.P., J.A. Tarduno, T.N. Huffman, M.K. Watkeys, C.A.Scribner a R.D. Cottrell 2012. Archeomagnetická analýza podlah popáleného obilí z ca. 1200–1250 nl Doba železná Jižní Afrika. Fyzika Země a planetární interiéry 190–191: 71–79.
  27. Huffman T.N. 2012. Historická archeologie oblasti Mapungubwe: Boer, Birwa, Sotho-Tswana a Machete. Jihoafrické humanitní vědy 24: 33–59.
  28. Huffman, T.N. 2012. Rituální prostor v předkoloniálních zemědělských společnostech v jižní Africe. Journal of Ethnoarchaeology 5(4): 119–146.
  29. Huffman, T.N., Elburg, M. AND M. Watkeys 2013. Vitrifikovaný dobytek v době železné v jižní Africe. Journal of Archaeological Science 40: 3553–3560.

Reference

  1. ^ Huffman, T.N. 2001. Ústřední vzor dobytka a interpretace minulosti. Jihoafrické humanitní vědy 13: 19–35.
  2. ^ Huffman, T.N. 2007. Příručka k době železné: Archeologie předkoloniálních zemědělských společností v jižní Africe. Pietermaritzburg: University of KwaZulu-Natal Press.
  3. ^ Huffman, T.N. 1974. Tradice leopardí kopje. Salisbury: Národní muzea a památky (Memoir 6). 150p.
  4. ^ Huffman, T.N. 2001. Ústřední vzor dobytka a interpretace minulosti. Jihoafrické humanitní vědy 13: 19–35.
  5. ^ Huffman, T.N. 2001. Ústřední vzor dobytka a interpretace minulosti. Jihoafrické humanitní vědy 13: 19–35.
  6. ^ Huffman, T.N. 2009. Kulturní zástupce pro sucho: rituální spalování v době železné v jižní Africe. Journal of Archaeological Science 36: 991–1005.
  7. ^ Pikirayi, I. & Chirikure, S. 2011. Debating Great Zimbabwe. Azania: Archaeological Research in Africa 46(2):221–231
  8. ^ Beach, D. 1998. Kognitivní archeologie a imaginární historie ve Velké Zimbabwe. Současná antropologie 39: 47.
  9. ^ Lane, PJ 1994/5. Využití a zneužití etnografie při studiu jihoafrické doby železné. Azania: Archeologický výzkum v Africe 29/30:51-64

externí odkazy