Thomas Gage (kněz) - Thomas Gage (priest)

Rytá titulní stránka z holandského překladu Thomase Gageho Angličan-Američan jeho trápení po moři a zemi: nebo Nový průzkum Západní Indie (Amsterdam 1700)

Thomas Gage (kolem 1603 - 1656)[1] byl Angličtina Dominikánský mnich, nejlépe známý pro své cestování psaní na Nové Španělsko a Střední Amerika během tamního pobytu trvajícího více než deset let. Pozorně sleduje koloniální společnost a kulturu. Po svém návratu do Anglie v roce 1637 přestoupil na Anglikanismus.[2][3]

Časný život

Thomas Gage byl synem anglického katolického gentlemana John Gage, od roku 1622 baronet, a jeho manželka Margaret. Rodina byla silnými katolíky a byla sňatkem s jinými katolickými rodinami, včetně rodiny sira Thomas More, bývalý lord kancléř.

Katolicismus rodiny byl praktikován za zavřenými dveřmi. Jeho tři starší bratři následovali katolickou tradici. Nejstarším byl voják monarchisty plukovník sir Henry Gage (1597–1645), který bojoval na kontinentu za katolické Španělsko a nakonec v Anglii za Karel I.. Podle J. Eric S. Thompson, Henry Gage „usiloval o úplné odstranění veškeré vzpomínky na Thomase a jeho přestupky z jeho mysli.“ George byl diplomat a kněz, který se také distancoval od „mého nemilosrdného bratra“; a William byl jezuita.[4]

John Gage chtěl, aby se jeho syn Thomas stal jezuita, a za tímto účelem ho poslal na školní docházku u jezuitů z College of St. Omer v nížinách a zdá se, že to byl pozoruhodný žák. Od St Omer byl poslán k dalšímu vzdělávání s cílem stát se jezuitským knězem na Anglické vysoké škole v Valladolid v Španělsko. Valladolid byla dějištěm velké rivality a špatného pocitu mezi různými náboženskými řády, situace se zhoršila temperamentním a politickým napětím mezi Španělskem a Angličany. Gage vyvinul pohrdání jezuity a vybral si Dominikáni. Vstoupil k dominikánům Jerez Ve Španělsku, který převzal náboženské jméno Tomás de Santa María, a jeho pro-jezuitský otec ho vydědili.[5][6] V roce 1625 se přihlásil na misi na Filipíny. Před jeho odjezdem královský výnos zakázal cizímu státu pod přísnými tresty jít do španělských kolonií. Spolubratři pomohli Gageovi nastoupit na loď do Indie a byl ukryt v sudu a ve skupině asi třiceti Dominikánští mniši vyplul z Cádizu dne 2. července 1625.[7]

Ve španělské Americe

Trasa vedla skrz Mexiko, kde se Gage rozhodl zůstat a nějaký čas učil latinu v klášterní škole. Podle Gageova vlastního vysvětlení v Mexico City od mnicha, který utekl před svými povinnostmi na Filipínách, že tamní dominikánští nadřízení jsou krutí a drsní a mniši zkorumpovaní a světští. Aby unikl dalšímu vysílání na Filipíny, uprchl Gage a další tři mniši z Mexika do Guatemaly. Zde ho dominikáni přijali jako užitečný doplněk své pracovní síly. V prioru strávil dva nebo tři roky Santiago de los Caballeros, kde se mu zřejmě líbila příležitost ke studiu, ale začal mít náboženské pochybnosti a byl přinucen požádat o návrat do Anglie. Dominikánské úřady odmítly s odůvodněním, že misionáři museli zůstat v Americe deset let.

Dále rozhořčený se rozhodl doprovázet mnicha Francise Morana na nová území Guatemaly, aby se naučil jazyk a způsoby Amerindů. To udělal a pět let kázal dvěma komunitám Mixco a Pinola. Zdá se pravděpodobné, že to už měl na mysli alespoň z části převážně žoldnéřská operace zaměřená na shromažďování finančních prostředků na financování návratu do Anglie. Gage nashromáždil krásných 9 000 korun, v jakém poměru poctivě získaného zůstává nejasný. Do roku 1635, kdy byla tato částka nashromážděna, byl Gage, nyní stále více rozčarovaný ze španělské Ameriky, připraven k návratu do Evropy, požádal o povolení provinciála Dominikánů, byl odmítnut a místo toho byl vyslán Petapa. Po roce se tam rozhodl kandidovat. Celkově strávil roky 1625–1637 v Mexiku a Guatemale.

7. ledna 1637 proměnil své bohatství v perly a drahé kameny, prošel Nikaraguou a dne 4. února vyplul z Kostariky; zajali ho holandští korzáři pod vedením Diego el Mulato na cestě. Gage byl nezraněný a směl si ponechat nějaké knihy a obrazy, ale ztratil všechny své další cennosti.[8]Konečně dosáhl Španělska dne 28. listopadu 1637 a v roce 1638 přijel do Anglie. Tam, po nepřítomnosti dvaceti šesti let, zjistil, že byl popřen a zděděn jeho otcem, dlouho zesnulým, i když jeho rodina ho vítala a zacházela s ním dobře. Nemohl vyjít se svými kolegy dominikánů v Anglii a brzy odcestoval do Říma, i když jeho pochybnosti o jeho víře přetrvávaly. Na cestě ven vyzval svého bratra plukovníka Henryho Gage ve svých zimovištích poblíž Gentu. Tato cesta, prodloužená špatným zdravotním stavem a válečnými podmínkami, mu přinesla řadu dobrodružství, ale také příležitost navštívit protestantské komunity v Německu i ve Francii. V Římě, kde pokračoval v utajování svých sklonů k protestantismu, se zapojil do různých intrik.

Konverze na anglikanismus

Bezpochyby narazil na případy druhu laxnosti, které se dominikán a další řády pokoušeli napravit v jiných částech světa. Nové nejsou ani administrativní skandály. Gage zároveň věnuje svou energii vyprávění světových příběhů, jako jsou příběhy mnichů o hraní karet, s jedním mnichem, který si žertem sbírá výhru do rukávu svého zvyku a říká, že dominikánům je zakázáno dotýkat se peněz. Incident jako ten mohl být poznamenán nevkusem a mohl být příznačný pro méně než zbožnou atmosféru, ale nemusel by si zasloužit změnu náboženství. Další příběh opovrhovaný opovržením Gage, který proti svým slibům nashromáždil jmění, je o španělském mnichovi známém jeho učením, který byl exkomunikován když byly v jeho kajutě nalezeny peníze. Gage se zdá být temperamentem hořká pilulka a později v životě se zdá být zřetelně neohrožený.

Zoufalý, snad ze všeho víceméně ze všeho, se v září 1640 vrátil z Říma do Anglie a začal se aktivně podílet na parlamentních problémech v Anglii a poté v roce 1642 veřejně opustil katolickou církev kvůli puritánské formě anglikanismu. Stal se „Kazatelem slova“ a jako prostředek ke zlepšení vlažného přijetí, kterého se mu dostalo mezi protestanty a parlamentní částí, se oženil. I když za to byl odměněn rektorátem Vzestup v Kent, získal pro sebe obecný výsměch kázáním, které kázal onoho léta v londýnském St Paul's, a v říjnu publikoval pod názvem „Tyranská satana, objevená slzami obráceného hříšníka [...] Thomase Gage , dříve romský kněz, po dobu 38 let, a nyní skutečně smířen s anglickou církví “. V prosinci 1642 svědčil proti knězi Thomas Holland, kterého znal v St. Omer a Valladolid, a dostal trest věšení, kreslení a rozčtvrcení, který byl účinně proveden. Následující rok, 1643, byl na řadě františkán Francis Bell, se stejným výsledkem. Dne 7. září 1644 jezuita Ralph Corby byl popraven na jeho důkaz.

Gage se poté pustil do propagace svých životních zkušeností a vydal svou dnes již slavnou knihu, Angličan-Američan jeho Travails po moři a zemi v roce 1648, což byla stejně politická brožura a prospekt dobrodruha jako příběh cestovatele.

To Thomase Hollanda nebylo jedinou smrtí, za kterou byl Gage mezi katolíky odpovědný. V roce 1650 byli zatčeni dva kněží, jezuita Peter Wright a dominikán Thomas Middleton nebo Dade. Wright byl kaplanem Ghent a v Anglii bratru vojáka Thomase Gage Henryho a zúčastnil se Henryho při jeho smrti. Dade byl provinciál anglických dominikánů. Gage byl hlavním svědkem obžaloby. Jeho bratr George ho navštívil a prosil ho, aby se neznečistil soudní vraždou. Thomas Gage slíbil, že upustí a zbavil obvinění Dade, proti kterému měl osobní zášť. Možná by se Gage bál o svou vlastní bezpečnost, kdyby nechal kolaps zhroutit. Poprava Wrighta nebyla populární a Gageova zrada, umocněná jeho útokem na dobré jméno jeho zesnulého bratra Henryho, si vysloužila dokonce pokárání soudu.

V roce 1651 přišel pokus získat zpět nějaký veřejný ohled na jeho Duell betvveen Iesuite a dominikán: začal v Paříži, galantně bojoval v Madridu a vítězně skončil v Londýně, v den 16th May, Anno Dom. 1651 / autor Thomas Gage, alias anglický Američan, nyní kazatel slova v Deal v Kentu, v několika tiscích, a pak jeho Úplný přehled o Sionu a Babylonu a jasné ospravedlnění farních kostelů a farních ministrů v Anglii [...], nebo vyvrácení Písma a sylogistické přesvědčení M. Charlese Nicholse z Kenta: předneseno ve třech Sobotní kázání ve farním kostele Deal v Kentu, po veřejném sporu ve stejném kostele s uvedeným panem Charlesem Nicholsem, 20. října 1653.

Informátor

Gage nejenže nebyl tichým konvertitem, ale byl také připraven usilovat o pronásledování své dřívější víry. Získal rozsudek smrti pro Thomas Holland (1642), Francis Bell (1643), Ralph Corby (1644) a Peter Wright (1651). V roce 1649 byl údajně svolán Státní radou, pravděpodobně proto, aby poskytl informace o katolických kněžích. Ve skutečnosti existují záznamy o zatčení Thomase Gage v roce 1617 a předvedení před záchodovou radu. Nelze vyloučit, že to byl náš Thomas Gage a že ho Rada propustila na oplátku za to, že se stal špiónem, i když to není prokázáno.

Cestovní spisovatel

Titulní strana, Angličan-Američan jeho trápení po moři a zemi: nebo Nový průzkum Západní Indie, Londýn 1648

Když občanská válka přinesla revoluci úspěch, vyrovnal se s tím Oliver Cromwell. V roce 1648 vydal Angličan-Američan, nebo Nový průzkum Západní Indie, směs nějakého originálu s plagiátovým materiálem, převzata v pozdějších vydáních, zejména z kompilace farářem Samuel Purchas a od Hispania Victrix (1552) Francisco Lopez de Gómara (1511-1562). Ačkoli byla kniha plná nadsázek a zjevných romancí, udělala senzaci a poprvé zveřejnila popis španělského majetku v Americe. Měl být přetištěn v rozšířených vydáních, v úryvcích a v dalších překladech. V této knize adresované siru Thomasovi Fairfaxovi, lordu Fairfaxovi z Cameronu, parlamentnímu generálnímu kapitánovi, Gage prosazuje názor, že španělské panství se svými dlouhými pobřežími a slabou obranou by bylo pro anglické síly snadnou kořistí a naléhá na takový útok jako druh náboženské povinnosti a poslání vůči Angličanům. Pokud Bůh vzkřísil puritány, aby očistili Anglii, o co více potřebují nápravu, byly oblasti Ameriky ovládané katolíky, podrobené tím, co Gage považuje za jejich notoricky zkorumpované duchovenstvo. Teze spočívala v tom, že by bylo možné zaútočit a drancovat španělské majetky v Americe, aniž by došlo k nákladné válce v Evropě. V knize byla zvláštní zmínka o všem, co by mohlo pomoci invazní armádě - silnice, opevnění, populace, rozložení měst. Je těžké vyloučit podezření, že podrobnosti v knize byly výsledkem pozorování profesionálního špiona.

Vojenský dobrodruh

Na základě Gageových nepochybných zkušeností v Karibiku a Střední Americe bylo tomuto odvolání věnováno pozornost, zejména s ukončením anglo-nizozemské války v roce 1654 vedlo Cromwella k pozornosti nových zahraničněpolitických otevření. V tajně plánované operaci vyplula ze síly 18 válečných lodí 20 dopravních lodí a 3 000 mužů Portsmouth na Štědrý den 1654 s Gageem na palubě jako kaplan a průvodce a dorazil na Barbados o měsíc později. V praxi byli vojáci zčásti nejobtížnějšími členy svých pluků, zčásti nově lisovaní Londýňané. Dalších 6 000 vojáků, netrénovaných a špatně disciplinovaných, bylo vzneseno ze zaměstnanců a svobodných v koloniích Barbados, Montserrat, Nevis a Svatý Kryštof.

Zásoby docházely, společní velitelé se hádali a morálka se ponořila, když se vojáci dozvěděli, že nemají drancovat španělské kolonie. Cílem bylo zajistit operační základnu v Karibiku a odtud ohrozit španělské obchodní a pokladní cesty ve Střední Americe a oslabit katolický vliv v Americe. Při příjezdu ze Santo Dominga dne 13. dubna 1655 expedice zjistila, že to bylo ohlášeno předem a Španělé byli připraveni. Na břehu anglické síly během pochodu náročným tropickým terénem velmi trpěly teplem a suchem. Na rozdíl od Gageho sebevědomé předpovědi navíc Indové bojující se Španělskem přijali opatření obrany. Ve spojení s demokratickými zvyky Kulatých hlav bylo výsledkem fiasko.

Pokračovala dále a flotila zakotvila 11. května mimo Jamajku, přistála s vojsky generála Venables a po zoufalém odporu Španělů ostrov dobyla. Ačkoli Španělsko formálně postoupilo Jamajku Anglii v roce 1670, otroci („Maroons“) propuštění Španělem obtěžovali Angličany efektivně až do 18. století. Velitelé expedic měli být později obviněni z opuštění svých stanovišť, krátce uvězněni ve věži a zbaveni jejich příkazů. Pokud jde o Thomase Gage, před uzavřením okamžité operace zemřel (pravděpodobně na úplavici) v roce 1656.

Reference

  1. ^ Thompson, J. Eric S. „Úvod editora“ v Cesty Thomase Gage v novém světě (1648). Norman: University of Oklahoma Press 1958, str. proti
  2. ^ Dawn McGrady, „Thomas Gage“ ve filmu Encyclopedia of Latin American History and Culture, sv. 3, str. 2. New York: Synové Charlese Scribnera 1996.
  3. ^ „Thomas Gage“ v Referenční příručka k latinskoamerickým dějinám„Část III, 300 Pozoruhodné údaje o latinskoamerických dějinách. Ed. James Henderson a kol. London: M.E. Sharpe, 2000, s. 468.
  4. ^ Thompson, „Úvod redakce“, s. xiii
  5. ^ McGrady, „Thomas Gage“, str. 2.
  6. ^ Newton, Norman. Thomas Gage ve španělské Americe. New York: Barnes & Noble 1969, s. 17, 25.
  7. ^ Newton, Thomas Gage ve španělské Americe, str. 34.
  8. ^ Gerassi-Navarro, Nina (5. října 1999). Pirátské romány: Fiction of Nation Building ve španělské Americe. Duke University Press. str. 143. ISBN  978-0-8223-2393-8. Citováno 9. září 2012.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Edice

  • A.P. Newton (ed.), Thomas Gage, Angličan-Američan: Nový průzkum Západní Indie, 1648, Routledge, Londýn, 1946.
  • J.E.S. Thompson (ed.), Cesty Thomase Gage v novém světě„University of Oklahoma Press, Norman, 1958.

Studie

  • Newton, Norman. Thomas Gage ve španělské Americe, Faber & Faber, London, 1969 (vypráví Gageův příběh na základě jeho pamětí; s relativně nedávnou bibliografií).
  • Thompson, J. Eric S. „Úvod editora“ v Cesty Thomase Gage v novém světě. Norman: University of Oklahoma Press 1958. ISBN  0-8061-1904-7

externí odkazy