Myslet jako hora - Thinking like a mountain

Myslet jako hora je termín vytvořený Aldo Leopold ve své knize Almanach v okrese Sand.[1] V oddíle nazvaném „Náčrtky sem a tam“ pojednává Leopold o myšlenkovém procesu jako o holistickém pohledu na to, kde jeden stojí v celém ekosystém.[2] Myslet jako hora znamená mít úplné zhodnocení hluboké provázanosti prvků v ekosystémech.[3] Jedná se o ekologické cvičení využívající složitou síť webu přírodní prostředí spíše než myslet jako izolovaný jedinec.

Počátky termínu

Aldo Leopold poprvé přišel s tímto termínem v důsledku sledování, jak vlk umírá. V těch dobách Leopoldových dobrodružství by nikdo nikdy nepřestal zabíjet vlka, protože méně vlků znamenalo více jelenů, což znamenalo skvělé lovecké zážitky. Když však Leopold viděl „divoký zelený oheň umírající v jejích očích“, věděl, že si to hora ani vlk nezaslouží. Leopold ve své knize uvedl: Almanach v okrese Sand:

Od té doby jsem se dožil stavu za státem, který vyhubil své vlky. Sledoval jsem tvář mnoha nově bezvlkavé hory a viděl jsem, jak jižní svahy vrásek bludištěm nových stezek jelenů. Viděl jsem, jak každý jedlý keř a sazenice listovaly, nejprve k anemické hodnotě a poté k smrti. Viděl jsem každý jedlý strom defoliovaný do výšky sedla ... Nakonec vyhladovělé kosti stád doufaného jelena, příliš mrtvé ze své vlastní, bělidlo s kostmi mrtvého mudrce nebo plíseň pod vysokou - lemované jalovce ... Takže také s kravami. Kravák, který čistí své vlky, si neuvědomuje, že převezme vlčí práci ořezávat stádo, aby se přizpůsobilo změně. Nenaučil se myslet jako hora. Proto máme prachové mísy a řeky myjící budoucnost do moře.

V tomto příkladu Leopold ukazuje, že odstranění jediného druhu může mít v ekosystému vážné negativní důsledky. Zatímco se vyhýbá trofické kaskády je jedním ze způsobů, jak uvažovat jako hora, existuje nespočet dalších environmentálních akcí, které lze zařadit do této široké a vzájemně propojené koncepce.

Příklady ve starověku

Ačkoli tento termín byl vytvořen až v roce 1949, několik filozofů starověku mělo názory podobné těm, kteří „myslí jako hora“. Epikuros byl jedním z prvních starověkých filozofů, kteří viděli roli člověka v přírodě. Jeho filozofie, Požitkářství, je materialistické hledisko, které se snažilo vysvětlit vesmír pouze přirozenými příčinami.

Lucretius byl pozdější filozof, který měl epikurejské ideály. Napsal sbírku šesti knih, De Rerum Natura, kategorizující přirozené slovo. V knize 5 z De Rerum Natura napsal:

Oni [římští bohové] nestvořili svět pro nás [člověka], proč by měli? Nevytvořili člověka, jak by mohli? Neměli žádnou představu o člověku, dokud jim příroda a přirozené příčiny (spojení atomů) neukazovaly cestu. Kromě toho byli bohové naprosto šťastní, jak byli, a stvoření člověka nemohlo zvýšit jejich štěstí. Po nesčetných pokusech a nesčetných neúspěchech se hromadou atomů postupně vytvořil svět.[4]

V této pasáži Lucretius definuje místo člověka ve stvoření světa. Lucretius je epikurejský zastánce a věří, že skromný život a získávání znalostí o pracovním světě byly klíčem k příjemnějšímu životu.[5]

Aristoteles také filozofoval o místě člověka v ekosystému. V jeho Politika, pojednává o roli komunity, jak se používá při odkazu na města, sousedství a domácnosti. Myšlenka myslet jako hora je primárně ekologická, ale lze ji aplikovat také v politice. Aristoteles poskytuje občanům zdroje o tom, jak jako jednotlivci zapadají do své komunity.[6]

Jiní starověcí filozofové přistupují také k myšlence prohlížet si své místo v ekosystému. Obsahují Sofokles, a Řecký filozof, a Columella, římský filozof. Sofokles píše v Antigoně o přirozeném právu a právních institucích. V jeho očích zákony bohové převažují nad člověkem a člověk musí pochopit jeho místo v pořadí přirozeného zákona.[7] Columella, podobně jako Epikurejci, věřil, že za účelem co nejefektivnějšího využívání půdy by se lidé neměli spoléhat na bohy, ale měli by se vzdělávat a učit se efektivněji využívat zdroje.

Současné příklady

Stejným způsobem Rachel Carson Rukopis bellwether Tiché jaro změnil sféru toho, jak a které chemikálie se v přírodě používají, Aldo Leopold navždy změnil způsob, jakým vidíme náš ekologický dopad na životní prostředí kolem nás, a to zavedením pojmu „Myslet jako hora“ ve své knize Almanach v okrese Sand[1] v roce 1949. Od té doby výraz a konkrétní způsob myšlení, který vytváří, významně ovlivnily lidi ve všech oblastech života.

Knihy

Philip Connors se prostřednictvím literatury pokusila dále objasnit Leopoldovo téma životního prostředí. V mnoha jeho knihách, nejvíce pozoruhodně Požární sezóna,[8] Connors naráží na myšlení jako hora, když naléhá na čtenáře, aby přemýšlel o více než jen o nákladech a výhodách, které má akce pro jejich osobu. Věří, že každý, kdo je svědkem prostředí, by měl mít cíl dosáhnout toho, o čem hovořil Leopold, když popisuje život v souladu s přírodou. Connors řekl:

Dotýkáme se starodávných tajemství života ve volné přírodě. Můžeme se dokonce naučit vidět novým způsobem - možná blíže a hlouběji do geologického času. Pokud budeme mít štěstí, přiblížíme se tomu, abychom se naučili ‚myslet jako hora‘, ve skvělé frázi Alda Leopolda.

Další autor, Leslie Thiele, ve své knize Indra's Net and the Midas Touch odkazuje na myšlení jako hora ve více kapitolách.[3] V jedné kapitole Thiele vysvětluje, jak je myšlení jako hora především ekologickým principem udržitelné existence. Později také uvádí tento druh života jako základ pro environmentální etiku. Thiele shrnuje svůj pohled na myšlení jako hora jako

plné zhodnocení rozsáhlé a složité sítě vzájemně závislých vztahů, které tvoří horský oikos.[3]

Film

Myšlenka myslet jako hora pronikla také do světa celovečerních filmů a dokumentů. Zelený oheň, který byl vydán v roce 2011, je dokumentem o vlivu Alda Leopolda na moderní environmentalismus a točí se kolem konceptu myšlení jako hora.[9] Název Zelený oheň měl zachytit obraz Leopoldovy umírající vlky a vášeň, s níž po celý svůj život usiloval o environmentální spravedlnost a ekologickou rovnováhu.

Filmař Alexander Hick strávil v roce 2017 několik měsíců mezi Arhuaco komunita v Sierra Nevada de Santa Marta, Kolumbie, natáčí celovečerní dokumentární film s názvem "Thinking Like A Mountain" se svým bratrem Immanuelem Hickem jako kameramanem. Film byl uveden na Mezinárodním filmovém festivalu v Nyonu “visions du reel „15. dubna 2018 a promítán na dalších festivalech po celém světě. Film získal filmovou cenu za lidská práva Deutscher Menschenrechts Filmpreis "v jedné z kategorií.[10] [11]

Mission Wolf: Experiment in Living (2018) dokumentuje skupinu dobrovolníků poblíž jižního okraje Skalistých hor, kteří se snaží vychovávat sami, stejně jako vychovávají vlky, na kterých jim hluboce záleží. Leopoldovy myšlenky na vlky a přírodu se odrážejí a odkazují ve filmu.

Hudba

Myšlenka myslet jako hora byla vtlačena také do hudby. Lidový umělec Libby Roderick použila myšlenku myslet jako hora jako základ svého alba Myslet jako hora.[12] Zejména v jedné písni Roderick přirovnává myšlení jako hora k bezpečnému, domácímu nebo úplnému. Každou sloku také končí slovy „Myslíme jako na horu, zlatíčko, vrátíme se domů“, jako by chtěla říci, že nakonec budeme všichni myslet z dlouhodobého hlediska a vrátíme svůj život zpět na bezpečnou a udržitelnou cestu. Roderick dále končí píseň ultimátem pro každý náš život.

Najděte horu hluboko ve svém srdci, volá vás zpět domů!

Viz také

Reference

  1. ^ A b Leopold, Aldo (1949). Almanach v okresu Sand: A sem a tam náčrtky. Oxford University Press. ISBN  0-19-500777-8.
  2. ^ Leopold, Aldo Myslet jako hora
  3. ^ A b C Thiele, Leslie (2011). Síť Indry a sítě Midas Touch: Život udržitelně v propojeném světě. MIT Stiskněte. ISBN  978-0-262-01609-4.
  4. ^ Lucretius Carus, Titus; Lowe, William Douglas (1907). De Rerum Natura, výběr z páté knihy. Oxford, Clarendon Press.
  5. ^ O'Keefe, Tim (2010). Požitkářství. Prozíravost. ISBN  978-1-84465-170-2.
  6. ^ Saunders, Trevor (1995). Aristotelova politika. Oxford University Press.
  7. ^ Kitzinger, Margaret Rachel (2008). Sbory Sophoklesovy Antigony a Philoktetes: Tanec slov. Brill. ISBN  978-90-04-16514-4.
  8. ^ Connors, Philip (1992). Fire Season: Field Notes from a Wilderness Lookout. Harper Collins Vydavatelé. ISBN  978-0-06-185936-6.
  9. ^ Green Fire: Aldo Leopold and Land Landic for Our Time (film). Aldo Leopold Foundation, Centrum pro lidi a přírodu a lesní služba USA. 2011.
  10. ^ http://www.thinkinglikeamountain.org
  11. ^ https://www.menschenrechts-filmpreis.de
  12. ^ Myslet jako hora (Mediální poznámky). Libby Roderick. Aljaška. 1994.CS1 maint: ostatní (odkaz)