Teorie dobra a zla - The Theory of Good and Evil

Teorie dobra a zla
The Hatings Rashdall's Theory of Good and Evil.jpg
AutorHastings Rashdall
ZeměSpojené království
JazykAngličtina
PředmětEtika
VydavatelThe Clarendon Press
Datum publikace
1907
Typ médiaTisk (Tvrdý obal a Brožura )
Stránky312 (sv. 1, vydání Elibron)
464 (sv. 2, vydání Elibron)
ISBN978-1112155512 (sv. 1)
978-1112155505 (svazek 2)

Teorie dobra a zla je kniha z roku 1907 etika anglický filozof Hastings Rashdall. Kniha, která byla přirovnávána k filozofovi G. E. Moore je Principia Ethica (1903), je Rashdall je nejznámější dílo, a je považován za jeho nejdůležitější filozofické dílo. Někteří komentátoři to navrhli ve srovnání s Principia Ethica, bylo to nespravedlivě opomíjeno.

souhrn

Teorie dobra a zla je věnována Rashdallovým učitelům, filozofům Thomas Hill Green a Henry Sidgwick. V práci Rashdall pojednává o etice; Rashdall uvádí, že práce je koncipována především tak, aby vyhovovala potřebám vysokoškolských studentů filozofie. Mezi oslovené předměty patří prospěchářství, práce filozofa G. E. Moore, počítaje v to Principia Ethica, práce filozofa F. H. Bradley, a Křesťanská teologie.[1] Ve svém druhém svazku se zabývá možnými námitkami proti svým názorům.[2]

Historie publikace

Teorie dobra a zla byl poprvé publikován Clarendon Press v roce 1907. V roce 2004 byl znovu publikován společností Elibron Classics.[3]

Recepce

Teorie dobra a zla je Rashdallovo nejznámější dílo,[4] a je považován za jeho nejdůležitější filozofické dílo.[5][6] Filozof Richard Wollheim popsal knihu jako „kompaktní dílo poznamenáno priggishness“.[7] Filozof Alan Stout tvrdil, že ačkoli „k etice nijak zvlášť originálně nepřispíval“, byl to jeden z nejlepších obecných úvodů do předmětu, který byl napsán před vývojem metaetika a použití filozofická analýza k etice. Pochválil Rashdallovo „důkladné a komplexní“ zacházení s etikou a jeho použití „osvětlujících výkladů a kritiky teorií klasických morálních filozofů“.[5]

Filozofové John Rawls a Thomas Hurka srovnali Rashdallovy etické názory s Mooreovými;[8][9] filozof R. S. Downie tvrdil, že Rashdall byl „nespravedlivě zastíněn jako morální filozof“ Moorem.[10] Hurka to navrhl, protože Teorie dobra a zla byla zveřejněna čtyři roky poté Principia Ethica, bylo to nespravedlivě opomíjeno, přestože byla u některých subjektů poskytnuta rozsáhlejší léčba. Za nejdůležitější Rashdallův příspěvek považoval „ukázat, jak lze ctnost vnitřně ocenit v konzekvencionalistickém rámci“.[9] Filozof Daniel Shannon kritizoval Rashdallovo hodnocení křesťanské teologie v Teorie dobra a zla.[4]

Viz také

Reference

  1. ^ Rashdall 2004, s. v – vii.
  2. ^ Rashdall 2004, str. iii, 1, 83, 287, 311.
  3. ^ Rashdall 2004, str. ii.
  4. ^ A b Shannon 2009, s. 1–19.
  5. ^ A b Stout 1972, str. 68.
  6. ^ Hurka 2017, str. 901.
  7. ^ Wollheim 1969, str. 271.
  8. ^ Rawls 1999, str. 287.
  9. ^ A b Hurka 2017, str. 901–902.
  10. ^ Downie 2005, str. 782.

Bibliografie

Knihy
Časopisy
  • Shannon, Daniel (2009). „Ospravedlnění Usmíření: Anselmianova reakce na moderní kritiky“. Svatý Anselm Journal. 6 (2). - přesEBSCO Akademické vyhledávání je dokončeno (vyžadováno předplatné)