Prorokující jeptiška z Drážďan - The Prophesying Nun of Dresden

Le profezie della monaca di Dresda [Proroctví jeptišky z Drážďan]
AutorRenzo Baschera
ZeměItálie
Jazykitalština
Žánrastrologie
VydavatelMEB
Datum publikace
1976, 1978, 1986
Typ médiaRomán
Stránky200 (třetí vydání)

The Proroctví jeptišky z Drážďan, pod původním italským názvem Le profezie della monaca di Dresda, je román od Renza Baschery, který má podobu eseje analyzující několik rukopisů údajně nalezených na počátku 19. století. Tyto rukopisy obsahují proroctví o posledních papežech, velkých evropských dynastiích, technologickém pokroku, několika katastrofách a konci času od konce 17. století do konce 30. století.

Struktura knihy

Úvod

The Proroctví o Jeptiška z Drážďany začíná úvodem, který ukazuje několik historických poznámek prorockých rukopisů. Tyto spisy, podle Bascherova románu, byly poprvé zmíněny jistým Opat Nicolas Holb v roce 1808 v Vídeň. Autorem rukopisů psaných ve formě dopisů byl a Němec jeptiška a jasnovidec jehož skutečné jméno není známo. O ní je známo pouze to, že byla „zbožná Náboženský narozen v Drážďanech v roce 1680 a zemřel v roce 1706 “a to„. . . její klášter byl na břehu řeky Labe "Řeka."[1] Některé dopisy byly napsány Němec, někteří více v latinský a ostatní v obou jazycích. To je překvapivé, zejména s ohledem na skromný původ jeptišky, která je považována za negramotnou.[2]

Ve třetím vydání románu autor přidává premisu, která tvrdí, že interpretuje současnou událost (1986) ve světle spisů jeptišky a očekává naplnění předpovědí do konce 20. století.[3]

Analýza písmen

V hlavní části románu autor analyzuje dokumenty, které vlastní, sérii třiceti jedna dopisů napsaných lidem, kteří žili na konci 17. a na začátku 18. století. Některé z nich jsou v dobrém stavu, některé jsou velmi poškozené a jiné jsou kopírovány. Analýza je rozdělena do tří skupin:

Dopisy Kings a Papežové:

Dopisy Kardinálové:

Dopisy ostatním řeholníkům katolický kostel:

V dopisech historickým postavám se předpokládá, že se jim a později jejich potomkům nebo jejich zemi stane několik významných událostí. V dopisech ostatním se předpovídá, že náboženské události mají obecně obavy z historického vývoje, katastrof a technického pokroku. Dopisy jeptišky z Drážďan prorokují události v období od konce 17. století do konce 30. století.

Závěr

Příspěvek končí krátkou analýzou konkrétního aspektu: postavy mluví hlasem, který navrhuje jeptišce ​​téměř vše, co má napsat.[2] Nejprve je u tohoto záznamu zveřejněna autorita jeptišky, jako je tomu u většiny jasnovidců; následně, na rozdíl od ostatních, které udržovaly odstup od všech jejich vizí, žena stále více přijímala přítomnost písmen, která se stala písmem „sladkého hlasu“, i když to slibovalo katastrofu.[35]

Proroctví

Proroctví pro papeže katolické církve

Podle autora, jako Proroctví sv. Malachy jeptiška z Drážďan dává dokonce heslo pro papeže, ale pouze pro posledních jedenáct z nich:[4]

Motto jeptiškyKdo by měl býtMotto St. Malachy
Bílý kůň, se znamením lvaLev XIII (Gioacchino Pecci, 1878–1903)Lumen de coelo
Černý kůň se znamením milosrdenstvíPius X (Giuseppe Sarto, 1903–1914)Ignis Ardens
Žlutý kůň se znamením požehnáníBenedikt XV (Giacomo Della Chiesa, 1914–1922)Religio depopulata
Červený kůň se znamením milosrdenstvíPius XI (Achille Ratti, 1922–1939)Fidens intrepida
Žlutý kůň se znamením milosrdenstvíPius XII (Eugenio Pacelli, 1939–1958)Pastor angelicus
Červený kůň se znamením předchůdceJan XXIII (Angelo Roncalli, 1958–63)Pastor et nauta
Černý kůň se znamením BenjaminaPavel VI (Giovanbattista Montini, 1963–1978)Flos florum
Bílý kůň se znamením milosrdenstvíJohn Paul I. (Albino Luciani, 1978)De medietate Lunae
Andělský mistr Jozafata, se znamením DvanáctiJan Pavel II (Karol Wojtyla, 1978–2005)De Labore solis
Andělský průvodce Jozafata se znamením slávyBenedikt XVI (Joseph Ratzinger, 2005–13)De gloria olivae
Anděl milosrdenství, se znamením mučednictvíFrancis (Jorge Bergoglio, 2013 - dosud)Petrus Romanus

Autor zdůrazňuje, že jméno zvolené každým z několika papežů je spojeno se znamením prorokovaným heslem. Autor také konstatuje souvislost mezi barvou koní podle Čtyři jezdci apokalypsy a historické období, ve kterém papež žil:

  • bílé koně odpovídají vítězství duchovní moci církve;
  • černí koně odpovídají období spravedlnosti a rovnováhy;
  • žluté koně odpovídají smrti
  • červené koně odpovídají jezdci, který odnáší mír a představuje období přípravy na válku.[36]

V dopise Fredericku I. z Prusko jeptiška předpovídá, že „poslední Peter přijde z vaší země“.[8] Prusko je název historické oblasti, která nyní leží mezi hranicemi Litva, Rusko a Polsko s částmi východní Německo.

Proroctví pro Savojský dům

Vizionářská němčina ve svém dopise Savoyovi Viktorovi Amadeovi II. Učinila o proroctví několik proroctví Dům Savoye. Dopis je rozdělen do tří částí. V první části jeptiška varuje vévodu před jeho chováním a je spíše morální báseň než proroctví. Druhá část obsahuje proroctví o samotném vévodovi: již na začátku se jeptiška obrátila na Viktora Amadea II. A nazvala jej „budoucím králem“, protože by se velmi brzy stal „králem ostrova“ (to se skutečně stalo v roce 1713, v Sicílie ), pak král jiného ostrova (to se stalo v roce 1720, v Sardinie ) a „králem hor“ (což se však nestalo).[37]

Ve třetí části dopisu jsou obsažena proroctví Savojského domu. Savoyova vláda je přirovnávána k přehlídce koňských povozů. Ve skutečnosti jsou dva. V prvním z nich byl každý kočár tažen osmi menšími koňmi (tj Království Sardinie ) a ve druhém měl každý kočár pět větších koní (tj Italské království ). Celkový počet vládců rodu Savoyů je zatím jedenáct. Osm z nich byli králové Sardinie, od Viktora Amadea II. Po Viktor Emanuel II a další čtyři byli italští králové, od Viktora Emanuela II. po Umberto II. Podle autora by to bylo celkem jedenáct, pokud bychom počítali dvakrát Viktora Emmanuela II., Který byl králem Sardinie i králem Itálie. Jeptiška předpovídá, že mezi čtvrtým a pátým „velkým kočárem taženým koňmi“ (tj. Mezi čtvrtým a pátým italským králem) by došlo k pauze, během níž byl kočár řízen „černými koňmi“, což autor interpretuje jako republikánskou nebo oligarchickou vládu. Podle výkladu tohoto proroctví Baschery by Itálie nyní byla v tomto okamžiku pauzy, takže v budoucnu by mohl existovat pátý italský král, dvanáctý a poslední král Savoye. Byl by zastoupen koněm s bílým křížem a krátce vládl.[37]

Jeptiška udává délku trvání jak království Sardinie, tak italského království před republikánskou přestávkou: první by měla trvání „dvanáctkrát dvanáct let“ (144, o tři roky více než skutečný celkový počet 141 let), zatímco druhý by měl trvání „roku vzhůru nohama“ pro prvního italského krále (který zemřel ve věku téměř 58 let, po vládě o něco více než 85 let). Jeptiška také zahrnuje pro pět italských králů ze Savojského domu, jak zemřou:

Proroctví jeptiškyKoho bylo míněnoSkutečná příčina smrti
zemři na mor
Viktor Emanuel II
horečka způsobená plicní infekcí
zemřít v ohni
Umberto I.
zabit výstřelem
zemřít žalem
Viktor Emmanuel III
v exilu, přirozená smrt
zemřít žalem
Umberto II
v exilu, přirozená smrt
zemřít žalem
?
?

Podle výkladu autorky také prorokovala, že pátý a poslední král italské Savoye zemře v exilu, což je přirozená smrt.[37]

Viz také

Reference

  1. ^ Baschera, op cit., str. 7
  2. ^ A b Baschera, op cit., str. 8. Podle neodkazovaného popisu Baschery byl v klášteře v Drážďanech „mladá jeptiška ze skromné ​​rodiny, která byla vybrána nebeským hlasem k posílání zpráv vládcům Země“.
  3. ^ Baschera, op cit., str. 9-11.
  4. ^ A b Baschera, op cit., str. 15. Ocenění citováno Bascherou: „Klementu XI | Vikář na Zemi našeho Pána“.
  5. ^ Baschera, op cit., str. 13. Ocenění citováno Bascherou: „Viktorovi Amadeovi II. Ze Savoye | budoucí král “.
  6. ^ Baschera, op cit., str. 29. Ocenění citováno Bascherou: „Charlesovi XII | Švédský král “| s. 29 | baschera
  7. ^ Baschera, op cit., str. 33. Ocenění citováno Bascherou: „Petrovi I. | Caesar Svatého Ruska “.
  8. ^ A b Baschera, op cit., str. 39. Ocenění citováno Bascherou: „Vám, Fredericku I. | Velký pruský král “.
  9. ^ Baschera, op cit., str. 43. Ocenění citováno Bascherou: „Tobě, Philip | Španělský král “.
  10. ^ Baschera, op cit., str. 49. Oceňování citováno Bascherou: „Za Annu | Královna Anglie a Skotska “.
  11. ^ Baschera, op cit., str. 55. Ocenění citováno Bascherou: „Ludvíkovi XIV. | Lord of France “.
  12. ^ Baschera, op cit., str. 63. Ocenění citováno Bascherou: „Rinaldo d'Este | Kardinál Svaté římské církve “.
  13. ^ Baschera, op cit., str. 67. Odhad citovaný Bascherou: „Francesco Maria de 'Medici | Kardinál Svaté římské církve “.
  14. ^ Baschera, op cit., str. 75. Ocenění citováno Bascherou: „Velmi ctihodný | Abbott Argoth “
  15. ^ Baschera, op cit., str. 107. Ocenění citováno Bascherou: „K velmi ctihodnému | Abbott Argoth “
  16. ^ Baschera, op cit., str. 119. Ocenění citováno Bascherou: „K velmi ctihodnému | Abbott Argoth “.
  17. ^ Baschera, op cit., str. 149. Odhad citovaný Bascherou: „K velmi ctihodnému | Otec Argoth “.
  18. ^ Baschera, op cit., str. 195. Ocenění citováno Bascherou: „K velmi ctihodnému | Abbott Argoth “.
  19. ^ Baschera, op cit., str. 83. Ocenění citováno Bascherou: „Mému milovanému | Sestra Marta “.
  20. ^ Baschera, op cit., str. 95. Ocenění citováno Bascherou: „Mému milovanému | Sestra Marta. “
  21. ^ Baschera, op cit., str. 137. Ocenění citováno Bascherou: „Mému milovanému | Sestra Marta. “
  22. ^ Baschera, op cit., str. 143. Odhad citovaný Bascherou: „Mému milovanému | Sestra Marta. “
  23. ^ Baschera, op cit., str. 155. Ocenění citováno Bascherou: „Můj milý | Sestra Marta. “
  24. ^ Baschera, op cit., str. 167. Ocenění citováno Bascherou: „Můj milý | Sestra Marta. “
  25. ^ Baschera, op cit., str. 189. Ocenění citováno Bascherou: „K mé sladkosti | Sestra Marta. “
  26. ^ Baschera, op cit., str. 89. Ocenění citováno Bascherou: „K velmi ctihodnému | Opat Koldan “.
  27. ^ Baschera, op cit., str. 131. Odhad citovaný Bascherou: „K velmi ctihodnému | Opat Koldan “.
  28. ^ Baschera, op cit., str. 179. Odhad citovaný Bascherou: „K velmi ctihodnému | Opat Koldan “.
  29. ^ {Baschera, op cit., str. 183. Ocenění citováno Baschera :: „K velmi ctihodnému | Opat Koldan “.
  30. ^ Baschera, op cit., str. 101. Oceňování citováno Bascherou: „K velmi ctihodnému | Teolog Bruks “.
  31. ^ Baschera, op cit., str. 113. Ocenění citováno Bascherou: „K velmi ctihodnému | Teolog Bruks “.
  32. ^ Baschera, op cit., str. 125. Ocenění citováno Bascherou: „K velmi ctihodnému | Teolog Bruks “.
  33. ^ Baschera, op cit., str. 161. Odhad citovaný Bascherou: „K velmi ctihodnému | Teolog Bruks “.
  34. ^ Baschera, op cit., str. 173. Bascherou citované ocenění: „K velmi ctihodnému | Teolog Bruks “.
  35. ^ Baschera, op cit.201, 203
  36. ^ Baschera, op cit., str. 15-22.
  37. ^ A b C Baschera, op cit., str. 24-27

Edice

  • (it) Renzo Baschera, Le profezie della monaca di Dresda [Proroctví jeptišky z Drážďan]. Turín: MEB, 1976.
  • (it) Renzo Baschera, Le profezie della monaca di Dresda, 2. vyd. Turín: MEB, 1978.
  • (It) Renzo Baschera, Le profezie della monaca di Dresda, 3. vyd. Padova: MEB, 1986. ISBN  88-7669-138-3

Další díla

Stejný autor se stejným tématem napsal také následující knihu:

  • (it) Renzo Baschera; Ettore Cheynet, M. Longato (ed.), Il grande libro delle profezie. La storia del mondo dal 1990 al 2090 secondo Nostradamus, la monaca di Dresda, don Bosco e Rasputin [Velká kniha proroctví. Dějiny světa od roku 1990 do roku 2090 podle Nostradamus jeptiška z Drážďan, Don Bosco a Rasputin ], MEB, 1994. ISBN  88-766-9438-2