The Move (Sam Fife) - The Move (Sam Fife)

Pohyb (také známý jako Pohyb Ducha nebo Pohyb boha) je neoficiální název a bez vyznání charismatický křesťan skupina, která byla zahájena v 60. letech v Florida podle Sam Fife, bývalý Křtitel kazatel.

Ve své službě na počátku 60. let používal Sam Fife prvky charismatická služba, nejprve ve svém kostele v New Orleans, poté ve své modlitební skupině v Miami na Floridě. Byl to bývalý Křtitel kazatel a jeho teologie byla přirovnávána k teologii hnutí Tělo Kristovo.[1]

V době hledání mladých lidí a narušení společnosti inspirovalo učení Fife skupiny po celých Spojených státech, Kanadě a později i v dalších zemích. Někteří považovali za apoštola a podle koncepce pětinásobné služby přilákal Fife skupinu ministrů, kteří věřili jeho vizi role církve v „konečných dobách“. Na podzim roku 1971 začala Fife kázat to, čemu se říkalo „Poselství divočiny“.

Během několika let se tisíce jeho následovníků přestěhovaly do řady obecních farem, většinou na Aljašce v Kanadě a Kolumbie.[2] Řídili se různými postupy při společném kombinování svých zdrojů. Sam Fife napsal řadu brožur o svých vírách, které byly distribuovány mezi členy The Move. Ve věku 54 let zemřel se třemi svými následovníky v „Těle Kristově“ při leteckém neštěstí v Guatemale 26. dubna 1979.[1][3]

Po Fifeho smrti jeho učení pokračovali další ministři v The Move, zejména C.E. „Buddy“ Cobb. V roce 1982 založili Cobb a další Covenant Life College s pobočkami v Gruzii, na Aljašce a v Kanadě.

V prvních desetiletích 21. století fungují cestovní ministři The Move pod názvem International Ministerial Association (IMA). Malé skupiny The Move nadále působí ve venkovských oblastech i v mnoha městech po celých USA a dalších zemích, ale jejich počet od konce 90. let poklesl.

Dějiny

Počet lidí zapojených do The Move dlouhodobě a pomalu klesá, což začalo počátkem 80. let uzavřením některých farem Move v Britská Kolumbie (BC), Kanada. Na začátku 90. let naopak farmy na severu BC přilákaly nové členy nebo skupiny zřídily nová místa, přičemž některé obce čítaly přes 100 lidí, z nichž mnohé byly mladí. Don Murphy, hutterit, informoval o návštěvě Blueberry Farm v lednu 1994, kde komunitu řídilo 140 stoupenců učení zesnulého Sama Fifeho. Poznamenal, že členové komunity tomu věnovali polovinu svého příjmu a obecně se oblékali konzervativně. Členové potřebovali od vůdců povolení jít do města, i když používali svá vlastní auta. Příznivě na něj zapůsobil výhled a duchovní vitalita komunit v Britské Kolumbii, když napsal: „Zdá se mi, že tito lidé jsou pravděpodobně jako Hutterité byly v době Jacob Hutter a Peter Reidemann - velmi silní ve víře a blízcí Bohu. “Vyčítal jim, že přísněji nedodržují novozákonní pravidla týkající se rozvodu a rolí žen.[4]

Zdánlivé oživení trvalo asi deset let, než lidé na konci 90. let začali znovu opouštět. Od té doby se některé farmy zavřely, některé mají menší populaci a některým se daří.

Někteří bývalí členové kritizovali The Move a hlásili utrpení fyzického, sexuálního a psychického týrání v rukou jeho vůdců a starších, zatímco oni byli ještě zapojeni do této skupiny. Více než 300 lidí dříve spojených s The Move a podobnou skupinou, I'SOT, obchodovalo s příběhy v Sam Fife / Move Yahoo! Skupina byla zahájena v roce 2005. Fórum poskytlo prostor pro značnou diskusi o velmi rozmanitých názorech a zkušenostech v rámci Move. Čtyři členové napsali otevřený dopis ministerstvu The Move, který zveřejnili na internetu Internet za účelem propagace zneužívání, k němuž tam údajně došlo.[5] Mnoho dalších členů tvrdí, že vytrpěli dlouhodobé sociální, psychologické a duchovní škody, které obvykle vycházejí z učení Move o úplném podřízení se vedení, jehož členové někdy vytvořili nečistý a zkorumpovaný systém.[5] Byly vypracovány zprávy o finančním vykořisťování ve formě práce bez odměny a povzbuzení pro členy, aby převedli celoživotní úspory na The Move.[5] Někteří kritici a bývalí členové charakterizovali Move jako a kult.[5]

Učení

Učení Move se postupně měnilo. Jak řekl jeden pozorovatel: „Vedle toho slova bylo zjevení‚ Krista ve vás 's vizí překonání všech věcí, ale během posledních několika let, než jsem toto společenství opustil, ‚to, co říká,‚ zvítězilo nad' Kristem odhaleno v nás. '“[6]

Výuka „Božského řádu“

Vize a učení Sama Fifeho o tom, co nazýval Božským řádem, se stalo hlavním principem, který charakterizoval autoritativní strukturu Move.[7] Explicitně napsal následující:

„Toto je ... Boží pohyb, ve kterém Bůh vyvíjí mnohočlenného člověka, který bude vládnout světu, jehož prostřednictvím bude Kristus vládnout světu v příštím tisíciletí. Proto jsme v Boží škole Boží Vláda a Bůh nás trénuje jako jednoho vícečlenného muže, učí nás, trénuje nás, připravuje nás na vládu, skrze kterou bude Kristův Duch vládnout světu. Způsob, kterým nás učí a trénuje, je tím, že cvičíme jeden na druhém tím, že nás učíme vládnout jeden druhému a nechat se navzájem ovládat podle řádu Melchisedecha, což je teokratický duch vládní nařízení. “[8]

„Nyní, když je vládní nařízení v tomto bodě vládním nařízením pětinásobné duchovní služby, sestávající z apoštolů, proroků, evangelistů, starších nebo pastorů (tyto dva výrazy jsou synonyma) a učitelů.“[8]

„To, co Bůh chce ..., je skupina starších, která má být Jeho vládou, která může mezi sebou nesouhlasit, ale ve správném duchu, v pokorném sladkém milostivém Kristově duchu a v božském řádu, který Bůh ustanovil pro vzájemný nesouhlas a tím být vzájemnou dokonalou kontrolou a vyvážením. “[8]

Nauka o bezhříšné dokonalosti

Viz také: Křesťanský perfekcionismus

Po Fifeho smrti při leteckém neštěstí v roce 1979 skupinu vedl Buddy Cobb (1925 - 2017). Vypracoval koncept, že cílem křesťana je život „bezhříšné dokonalosti“. Podle Cobba je toto místo křesťanské dospělosti dosažitelné pouze prostřednictvím rostoucího osobního vztahu s Bohem Otcem. Když člověk začne naslouchat Božímu hlasu a následovat jeho rady, v životě věřícího roste posvěcení a svatost. Cobb zdůraznil, že věřící budou spaseni jeho (Kristovým) životem, jak je vysvětleno v učení „Dead to Sin“:

„Proto, čím jsi zachráněn? Jeho život! Z čeho jsi zachráněn Jeho životem? Zachráněn tím, že jsi žil svůj vlastní život a když žiješ svůj vlastní život, vždy žiješ v hříchu. Existuje jen jeden způsob, jak se dostat ven hřích, to znamená dostat se do Jeho života. Život, ve kterém není hřích ...[9]

Pokud ještě nejste spaseni ze svých hříchů, ještě nejste spaseni ...

Nyní, kdybyste žili pro Boha, už byste nežili pro hřích? ... Protože hřích je naše dílo, spravedlnost je jeho dílo. Můžete vidět, jak se teologové zmátli s písmem a společně se snažili vyříznout díla ze spásy. Jelikož je to na základě milosti, není to na základě skutků. To je spousta nesmyslů. Pravda je, že nikdy nebudete spaseni, ale úplnou poslušností Bohu. “[9]

Kultura

V návaznosti na doktrínu odloučení od světa měly ženy v hnutí tradičně oblečené šaty nebo sukně. Většina mužů měla krátké vlasy a oholila si vlasy na obličeji.[10] To byla běžná praxe u většiny komun Move, až po roce 2000.

Další zavrženou praxí je „chůze za rok“, což je koncept podobný konceptu námluvy. Pár nesmí být fyzicky přítulný, držet se za ruce nebo trávit čas společně. Na konci roku, pokud se pár bude chtít oženit a starší schválí a potvrdí shodu s vizemi prorocké služby, může se pár oženit.[10] Podrobnosti pravidel se u jednotlivých farem liší.

Členové, kteří nežijí na obecních farmách, se často shromažďují ve skupinách, které čítají od půl tuctu do několika desítek lidí, a někdy se scházejí v domech lidí. Taková pravidelná malá setkání jsou přerušována velkými shromážděními, které se nazývají Konvence, které se konají několikrát ročně. Na těchto sjezdech se několik set lidí několik dní schází, aby chválili a uctívali Boha a poslouchali kázání starších ve službě cestování. Služba cestování se skládá ze starších, kteří cestují ze skupiny do skupiny a z konvence na konvenci se zvláštními zprávami. Zbytek členů komunity je často velmi respektuje, zatímco komunitní starší jsou každodenními vůdci skupin.

V Bowenově mlýně ve státě Georgia se konaly úmluvy; Lubbock, Texas; Shepherd's Inn, Britská Kolumbie; Upsala, Ontario a další místa po celém světě.

Kritika

Kritici tvrdí, že ačkoli hnutí Move učí, že každý může svobodně slyšet od Boha a nechat se vést Bohem, v praxi musí být akce jeho členů schváleny místním ministerstvem. Věří, že v praxi se členové musí podřídit pravidlům místního ministerstva nebo musí být označeni jako rozporuplní a vzpurní. [7] Bývalá členka skupiny, Vennie Kocsis, vyprávěla své zkušenosti s vyrůstáním na dvou samostatných sloučeninách poté, co byla její matka nalákána do skupiny v roce 1973. Její diskuse byla odvysílána v rozhlasovém rozhovoru 12. května 2019 v rozhlasovém programu „Coast to Coast AM“. Matka Vennie byla poslána spolu s dětmi do jedné ze sloučenin skupiny pro démonské vysvobození v Massachusetts, kde žila čtyři roky. Poté byli přesunuti do nitra Aljašky. https://www.coasttocoastam.com/show/2019/05/12

Kocsis uvádí, že vedoucí a členové podrobili její i další děti dětské práci, zanedbávání, bití a u některých dětí dokonce sexuálnímu obtěžování. Nyní provozuje web, který popisuje její zkušenosti a slouží k podpoře bývalých členů. https://venniekocsis.com

Magazín Discovery ID People Magazine Investigates Cults se nedávno posadil s bývalou členkou Carou Cobbovou a osobami, které přežily zneužívání dětí Priscillou Robertsovou a Richardem Kiersem. Přehlídka je zvýrazněna zde: https://www.investigationdiscovery.com/tv-shows/people-magazine-investigates-cults/full-episodes/the-movement-of-god

Viz také

Reference

  1. ^ A b Rudin, A. James & Marcia R. Rudin (1980). Vězení nebo ráj: Nové náboženské kulty, Philadelphia: Fortress Press. 72–73
  2. ^ „Samuel Fife and the Move of God“, web Iglesia de Jesus en La Linea, Nuevo Pacto[mrtvý odkaz ]
  3. ^ „Triumfalismus království: 3. VLNA“. Poslední déšť. Rozuměme ministerstvům. Citát: „Sam Fife [...] učil, že proces stárnutí se pro něj zastavil, a když se ho zeptá na jeho věk, jednoduše odpoví„ JÁ JSEM “. Ujistil lidi, že nikdy nezemře, ale byl v procesu změny do neporušitelného života. “
  4. ^ Don Murphy (leden 1994). „Canada Journal“ Anabaptistický hlas, Anabaptistická církev
  5. ^ A b C d „Letter to Move Leadership“, ISOT Survivors
  6. ^ Yordy, Daniel (2009). „Slabost versus předstírání“. Kristus náš život. Ježíšova tajná společnost
  7. ^ Priebe, Ed (1992). „Slyšení od Boha“. Meč ministerstev lorda. Poznámka: Priebe cituje z brožury Jack Enlow „Odmaskování pohybu“
  8. ^ A b C Fife, Sam; „Boží škola božské vlády;“ Miami, 1974, s. 1, 3-4
  9. ^ A b Cobb, Buddy; „Dead to Sin;“ Bowenův mlýn, Gruzie 2001
  10. ^ A b Todd, Douglas; „Obec Peace River očekává bezprostřední apokalypsu: křesťanské společenství“; Vancouver Sun; 22. září 2003; str. B1. Přetištěno 27. října 2016.

Další čtení

  • Leonard, Sheryl A. (2005). Do divočiny a zpět: Osobní cesta. Stephen House Press. ISBN  0-9737879-0-2.
  • Albert James Dager. „Immortisation: Sam Fife“. Apologetika; Zkouška teologie o království, nadvládě a posledním dešti. Citováno 2005-12-22.
  • Enlow, Johnny (1986). Odmaskování pohybu. Atlanta, Gruzie. Brožura zkoumající učení a přesvědčení Move, Předmluva Jacka Enlowa.

externí odkazy