Harfa a stín - The Harp and the Shadow

První vydání (vyd. Letras Cubanas)

Harfa a stín (Španělština: El arpa y la sombra) je román od kubánský autor Alejo Carpentier. Román byl poprvé vydán v roce 1979. Kniha se skládá ze tří částí, Harfa, Ruka a Stín, a popisuje mnoho historických postav, včetně papeže Pius XI, Kryštof Kolumbus a papež Lev XIII.^[1][2]

Kniha, Carpentierova poslední publikovaná práce, byla považována za součást nových literárních žánrů historická fikce, Neobarokní^{[nutná disambiguation ]} a La nueva crónica de Indias,^[3] také rozšiřuje na Borgesian koncept textu jako a palimpsest.^[4]

Pozadí

V prologu ke knize Carpentier uvedl, že v roce 1937 uslyšel o knize rozhlasový pořad Kniha Kryštofa Kolumba podle Paul Claudel v lucemburském rozhlase. Podle Carpentiera byl „podrážděný“ „přisuzováním nadpřirozených ctností“ průzkumníkovi. Později si přečetl knihu od Leon Bloy, kteří podpořili kanonizace Columbus, dokonce ho přirovnal k Mojžíš a Svatý Petr v návaznosti na skutečné pokusy o kanonizaci a blahořečení Kolumbuse papeži Pio nono a Leon XIII.

Spiknutí

V první části The Harp se papež Pius XI chystá podepsat dekret, v němž žádá kardinály o svatořečení Kryštofa Kolumba. Když Pius drží brk ve svých vatikánských komnatách, vzpomíná na výlet do Nový svět nastoupil, když byl mladý kněz, a stále se jmenoval Mastai. Cesta, kterou zorganizoval Vatikán, byla misí k nové samostatnosti Chile. Na své cestě Mastai kritizuje a zesměšňuje Argentinu, zejména Buenos Aires, a je s ním zacházeno drsně v Chile, což vytváří celkový negativní dojem z Latinské Ameriky. Po 9 měsících se Mastai a jeho parta vrací s prázdnými rukama do Itálie. Během své cesty si konzervativní Mastai uvědomil, že Latinská Amerika potřebuje svého vlastního světce, který by ji sjednotil a přiblížil Katolický kostel a papežství v Řím. Dochází k závěru, že Kryštof Kolumbus by tomuto účelu mohl sloužit.

Ve druhé části The Hand se Christopher Columbus připravuje na a zpověď do a Františkánský zpovědník, který ho měl navštívit. Columbus líčí svůj život v první osobě, vypráví své pokusy uspořádat první cestu na západ v roce 1492 a podrobně popisuje své znalosti o fantastických tvorech, podivných lidech a mýtických příšerách, které podle všeho na své cestě najde. Také má poměr s Královna Isabela I. Kastilská. Nakonec Columbus toto zjevné vyznání nevydává a místo toho se rozhodne „říci jen to, co může zůstat napsáno mramorem“.

Ve třetí části diskutuje The Shadow seminarista a ochránce vatikánských relikvií o navrhovaném blahořečení Columbus, tentokrát Leon XIII. Oba mají pocit, že tento druhý pokus o blahořečení selže, přestože věří, že by měl existovat „námořní svatý "a že Kolumbus by se měl stát svatý. Mezitím se Neviditelný, který je Kolumbovým duchem, účastní shromáždění duchů intelektuálů a kanonický postavy snažící se rozhodnout o jeho blahořečení. Nakonec došli k závěru, že Columbus nebude svatý. Jakmile se Neviditelný dozví, že se nestane svatým, zmizí a přestane existovat.

Reference