The Good Samaritan Window, Chartres Cathedral - The Good Samaritan Window, Chartres Cathedral

Název: PARISEUS. Zde Kristus odpovídá na otázku farizea „A kdo je můj bližní“ v lukanském podobenství o Dobrém Samaritánovi.[1][2]

The Dobré okno Samaritán se nachází v jižní lodi hlavní lodi Katedrála Notre-Dame de Chartres v Chartres, Francie.

Obchodní okna

Okno Dobrý Samaritán se nachází na jižní stěně lodi (Bay 44).

Obchodní okna se poprvé objevila u katedrál v Chartres a Bourges mezi lety 1205 a 1215. 176 oken v Chartres představuje 125 vyobrazení obchodníků zabývajících se dvaceti pěti různými povoláními, která vyrábějí, přepravují a prodávají své výrobky ve čtyřiceti dvou oknech.[3] Anne Harris naznačuje, že obchodní okna v Chartres jsou pokusem čelit stále naléhavější výzvě, kterou nově vznikající městská ekonomika města představovala způsobu života církve a jejímu chápání světa.[4]

Dobrá samaritánská okna

Podobenství o dobrém Samaritánovi (Lukáš 10: 30-37)[5] doplněná řadou staro-novozákonních typologií sloužila jako oblíbené téma pro programy zasklení katedrál ve třináctém století.[6] Tři okna francouzské katedrály vyrobená mezi 1200 a 1215 fungují tímto způsobem: Sens (C.1200), Chartres (1205/1215),[7] a Bourges (C.1215)[8]. Typologii Good Samaritan-Genesis najdete také v okně v Canterburské katedrále.[9]

Snímky oken Dobrého samaritána v Bourges, Chartres a Sens poskytuje Korpus středověkého narativního umění, archiv fotografií středověkých fotografií ve vysokém rozlišení narativní umění, se zaměřením na francouzské vitráže ze 13. století. Jsou chráněny autorskými právy Dr. Stuarta Whitinga a jsou k dispozici pro legitimní akademické účely.[10]

Chartres

Panel 12 - V hostinci ošetřuje Samaritán zraněného muže zpět ke zdraví[11]

Okno Dobrý samaritán katedrály Notre-Dame de Chartres se nachází v jižní lodi lodi (č. 44, viz půdorys). Je určen ke čtení zdola nahoru a představuje dvacet čtyři samostatných, ale vzájemně propojených panelů. Okno představuje tři shluky medailonů (čtyřlístky) podporované horizontální základnou demi-clusteru a proložené dvěma bočními shluky demi-medailonu.

  • Panely 1–3 jsou „podpisové panely“ představující ševce.
  • Panely 4–12 představují podobenství o Dobrém Samaritánovi.
  • Panely 13–23 představují materiál z knihy Genesis.
  • Panel 24 představuje Krista ve Veličenstvu.

Podpisové panely: Obuvníci

Základna demi-quatrefoil zahrnuje tři podpisové panely (panely 1-3) zobrazující dárce okna - ševce. The cordonniers (ševci) měli své obchody na rue de la Petite-Cordonnerie, pár kroků od jižních transeptových portálů[12] (Obuvníci také darovali Smrt panny okno).[12] Panely 1 a 2 je zobrazují při práci, kde stříhají kůži a vyrábějí podrážky.

Panel 3 představuje skupinu sedmi osob představujících stylizované okno; panel je označen „sutores o [btulerunt?]“ (ševci o [ffer?] “). O ševcích se říká, že měli pána v roce 1210; možná vedoucí postava, oblečená v zelené a červenohnědé, představuje tento pán.[13] Některé postavy sledují prezentaci okna, jiné vzhlížejí k panelu 4, kde Ježíš předává podobenství Dobrý Samaritán dvěma farizeům. V pravé horní části panelu 3 je ruka s ukazováčkem ( dextera domini)[14] vysunutí ze listí (?) zjevně požehnání práci a oknu ševců.

„Panel 16 - Bůh varoval Adama a Evu, aby nejedli ze stromu poznání“[15]

Podobenství o dobrém Samaritánovi (Lukáš 10: 25–37)

Panely 5-12 představují podobenství o Dobrém Samaritánovi; předchází je Kristus, který vypráví podobenství dvěma farizeům, kteří se zeptali: „Kdo je můj bližní?“ Jeden z farizeů nosí Judenhut nebo pilleus cornutus, kuželovitý špičatý klobouk nosený Židy ve středověké Evropě a v některých islámských zemích. Ježíš sedí se zdviženou pravou rukou a levou rukou drží knihu, možná knihu evangelií (panel 4). Poté následují podobenství: Cestovatel, popsaný v okně jako peregrinus nebo poutník opouští Jeruzalém (viz červené zabarvení vnitřku brány (Panel 5), je zbaven oděvu, zbit a nechán polomrtvými po cestě loupežníky. Nejprve přijde kněz a pak levita, ale oba se muži vyhýbají. Nakonec cestující přijde na pomoc Samaritán a stará se o jeho péči, dokud se nevrátí.

Materiály Genesis (Genesis 2-4)

Příběhy z Genesis 2–4 jsou představeny v příštích jedenácti panelech, počínaje rájem a výtvory Adama a Evy, pokušením a pádem a plody pádu (vyloučení z ráje, tvrdá práce a vražda) (panely 13 -23). Panel 14 (diskutovaný také níže) je ústředním panelem celého okna: Adam, který je ve středu stvoření, je umístěn ve středu uprostřed druhé skupiny medailonů. V panelu 21 vidíme Adama, jak se ponoří a Evu točí. Bylo navrženo, že Adam jako sator (rozsévač nebo květináč) je slovní hra pro ševce, sutor, a že Evina přesýpka odráží ševcovo šidlo. Panel 23 uzavírá příběh Genesis vraždou Ábela jeho bratrem Kainem a je možná ozvěnou dobrodruhů Dobrého Samaritána, kteří poutníka mlátili.[16]

Kristus ve veličenstvu

Korunní panel představuje Krista ve majestátu, usazeného na duze s jedním zbožňujícím andělem na obou stranách. Pán drží v ruce to, co se zdá být buď koulí, nebo bochníkem chleba - toto není obvykle součástí ikonografie Maiestas Domini[17] (Panel 24). Pokud je však tento kulatý a hnědý předmět chlebem, jeho použití v obraze může znamenat, že sám Kristus je „prostředkem pro cestu“ - viaticum. Panel 14, který ukazuje prelapsariána Adama, se ozývá Panel 24: Adam sedí na listu nebo větvi pocházející z jednoho ze dvou stromů; křivky stromů naznačují typickou mandorlu Maiestas Domini ikonografie. Natáhne pravou ruku v gestu autority a drží kouli v levé.[18]

Téma: Pouť

Poutě jsou jednoznačně dominantním motivem okna Dobrý Samaritán. Dobrá obuv, jako je obuv poskytovaná obuvníky z Chartres (panely 1-3), a jídlo na cestu (je-li skutečně chléb, jak je uvedeno v panelu 24), jsou základními předpoklady pro úspěšné dokončení cesty. Okno pak ve vizuální podobě reprodukuje alegorické interpretace podobenství o dobrém Samaritánovi od takových teologů, jako jsou Irenaeus, Klement Alexandrijský, Origen, Augustin, Gregor Veliký, Bede a další, kteří viděli kombinovaná vyprávění jako alegorie lidstva ( cestovatel), který, který byl při pádu poškozen a oloupen o svou božskou podobu (stejně jako byl poutník zbit a okraden), nemůže získat žádnou opravdovou spásu ze starého zákona (kněz a levita), ale pouze od Krista (Samaritán, kdo se vrátí) a církev (hostinec, který poskytuje pomoc, dokud se Samaritán nevrátí). Tropologickým závěrem kombinovaných příběhů je poznání diváka, že je třeba usilovat o obnovení podoby Boha poškozeného při pádu, jehož ústředním prostředkem je charitativní praxe.[19]

Muž opouštějící Jeruzalém je Adam a je symbolem padlého lidstva opouštějícího ráj (všimněte si společného motivu červených dveří [v panelu 5 a v panelu 20]). Zloději, kteří ho svlékli a zbili, představují ďábla a další nepřátelské síly, které útočí na padlé lidstvo a nechávají je „napůl mrtvé“ hříchem. Kněz a levita představují starou dispensaci a její neschopnost zajistit spásu. Samaritán je Ježíš, který zachraňuje padlé lidstvo před jejich hříchem, přivádí je do ‚hostince 'Církve a slibuje, že se znovu vrátí.“ Panel 24, jak již bylo uvedeno výše, nám ukazuje Krista ve Veličenstvu, který se vrátí, aby soudil živí a mrtví; chléb, který Kristus drží ve svých rukou, může představovat eucharistii, kterou nám Kristus dal jako slib budoucí slávy.[19]

The Good Samaritan Window

[3]

Namapujte obrázek okna na Dobrý Samaritán v sekci „Příběh“ a klíč do sekce „Obchodní panely“.[1]
Plné okno Dobrého samaritána a stvoření, „darováno Cechem obuvníků“.[11] Tři oddíly se skládají z příběhů podobenství o dobrém Samaritánovi o Ježíšově Lukanovi, jakož i z vytvoření a pádu biblické knihy Genesis.

Panely oken katedrály v Chartres, Stvoření a Dobrý Samaritán, obsahují 24 barevných oken. Desky jedna až tři zobrazují ševce, dárce okna. Panely čtyři až dvanáct zdola nahoru zobrazují Příběh dobrého Samaritána a další panely - třináct až dvacet čtyři - zobrazují Příběh stvoření. Toto jsou témata letadel zobrazujících příběh Dobrého Samaritána:

1 - Podpisový panel (obuvník řezající kůži)

2 - Podpisový panel (ševci vyrábějící podrážky šňůr)

3 - Podpisový panel (darování okna)

4 - Kristus vyprávěl podobenství několika farizeům

5 - Poutník opouštějící Jeruzalém

6 - Bandita se připravuje na útok na poutníka

7 - Poutník je zbit, okraden a zbaven

8 - Kněz a levita vidí zraněného muže, ale kráčí kolem

9 - Samaritán sváže zranění zraněného muže

10 - Samaritán, který vede poutníka do hostince (levý panel dvou)

11 - Hostinský vítající Samaritána (pravý panel páru)

12 - V hostinci Samaritán ošetřuje zraněného muže zpět ke zdraví

Toto jsou témata letadel zobrazujících příběh Stvoření z Knihy Genesis: Kapitola 2, vs. 7, 15-17, 20-22; Kapitola 3, vs. 1-10, 16-18, 21-24; Kapitola 4, vs. 1-8:

13 - Bůh vdechl život Adamovi

14 - Adam bydlí v ráji

15 - Bůh stvořil Evu z Adamova žebra

16 - Bůh varoval Adama a Evu, aby nejedli ze stromu poznání

17 - Adam a Eva hovoří pod stromem poznání

18 - V pokušení hada ochutná Eva zakázané ovoce

19 - Bůh zjistí, že Adam a Eva skrývají svou nahotu

20 - Anděl vyhnal Adama a Evu z ráje

21 - Práce v divočině; Adam kope a Eva se točí

22 - Bůh instruuje Adama a Evu, jak žít v divočině

23 - Kain zavraždil srpem svého bratra Ábela

24 - Kristus ve Veličenstvu, sedící na duze

Kristus ve Veličenstvu

Panel dvacet čtyři, obrázek Kristus ve Veličenstvu, líčí Krista ve slávě.

„Kristus ve Veličenstvu, držel kouli a seděl na duze, lemován zbožňujícími anděly“[20]

Viz také

Reference

  1. ^ Hlava postavy vlevo je pozdější oprava
  2. ^ „Katedrála v Chartres vitráže - záliv 44 (Dobrý Samaritán) panel 04“. medievalart.org.uk. Citováno 2015-11-04.
  3. ^ A b Williams, Jane W. (1993). Chléb, víno a peníze. Chicago: The University of Chicago Press.
  4. ^ Anne F. Harris, „Okno z barevného skla jako věc: Heidegger, ševcovské panely a komerční a duchovní ekonomie katedrály v Chartres ve třináctém století,“ Different Visions: A Journal of New Perspectives on Medieval Art 1 (září 2008) http://differentvisions.org/issue1PDFs/Harris.pdf zpřístupněno 31. 12. 2015. Několik podrobných obrázků ze sekce okna Genesis je reprodukováno v Nancy Honicker, „Bleu de Chartres“ FMR 34: (2009): 109-28.
  5. ^ Toto podobenství vypráví, jak se muž vydal z Jeruzaléma do Jericha, byl napaden na silnici a ponechán mrtvý. Procházející kněz a Levita ho ignorovali, ale opovrhovaný Samaritán ho našel, svázal mu rány a vzal ho k odpočinku do hostince, slibující zaplatit pronajímateli za jeho pobyt.
  6. ^ Christopher G. Hughes, Art and Exegesis, v Společník středověkého umění, Conrad Rudolph, ed. (Malden, MA; Oxford: Blackwell, 2006), 173-92, 185, 186.
  7. ^ „Chartres,“ Grove Dictionary of Medieval Art and Architecture, editoval Colum Hourihan, 5 sv. (Oxford: Oxford University Press, 2012) 2: 29-37 ve 37.
  8. ^ Okna od Sens a Bourges jsou prezentována v Hughes, „Art and Exegesis“, 185-186, stejně jako v Emile Mâle, L'art religieux du XIIIe siècle en France: étude sur l'iconographie du moyen âge et sur ses sources d'inspiration, 2. vyd. (Paříž: Librairie Armand Colin, 1925), 197-99. Viz také Judith A. Kidd, Za obrazem. Porozumění starému zákonu ve středověkém umění (Oxford: Peter Lang, 2014).
  9. ^ Colette a Jean-Paul Deremble, Vitraux de Chartres (Paris: Éditions Zodiaque, 2003), 186.
  10. ^ http://medievalart.org.uk/ zpřístupněno 29. prosince 2015.
  11. ^ A b „Genesis202 NRSV - - Bible Gateway“. www.biblegateway.com. Citováno 2015-11-04.
  12. ^ A b Jean Villette, Průvodce des vitraux de Chartres (Rennes: Ouest-France, 1987), 114.
  13. ^ Jane Welch Wilson, Chléb, víno a peníze: Okna obchodů v katedrále v Chartres (Chicago: University of Chicago Press, 1993), 11.
  14. ^ Peter a Linda Murray, Oxfordský společník křesťanského umění a architektury (Oxford, New York: Oxford University Press, 1996), s.v. „Dextera Domini,“ str. 136.
  15. ^ „Vitráže na katedrálu v Chartres - záliv 44 (dobrý Samaritán), panel 16“. medievalart.org.uk. Citováno 2015-12-17.
  16. ^ Deremble, Vitraux, 189.
  17. ^ Murray, Oxfordský společník s.v. „Maiestas Domini,“ s. 295-96.
  18. ^ Deremble, Vitraux, 186.
  19. ^ A b Conrad Rudolph, „Okno parabolického diskurzu a role v Canterbury: Sociální změna a prosazování elitního statusu v canterburské katedrále,“ Oxford Art Journal 38 (červenec 2015)
  20. ^ „Vitráže na katedrálu v Chartres - záliv 44 (dobrý samaritán), panel 24“. medievalart.org.uk. Citováno 2015-12-17.