The Feoffees for Imprpriation - The Feoffees for Impropriation

Feoffees za vyvlastnění byla neregistrovaná organizace zaměřená na prosazování příčiny puritánství v Anglii. Formálně existovala od roku 1625 do roku 1633.

Pozadí

The Alžbětinské náboženské osídlení nastolilo neklidné příměří mezi katolíky a protestanty, které přineslo Anglická reformace k závěru a formoval teologie a liturgie z Church of England. Byl to kompromis, který nebyl zcela uspokojivý pro žádnou ze stran. Za vlády Jakuba I. nebyl puritánství ani oficiálně tolerován, ani aktivně potlačován. S nástupnictvím Karla I. a rostoucí silou William Laud, větší důraz byl kladen na požadavek dodržování nauky a liturgie zřízené církve. Puritáni to považovali za přímý útok a reagovali různými zjevnými a skrytými pohyby, aby odolávali rostoucímu Arminianismus anglikánské církve. V roce 1626 York House Conference. V čele s vévodou z Buckinghamu proběhly diskuse o teologických rozdílech mezi Puritany a Arminians. Na druhém zasedání vedl puritánský případ John Preston, nicméně Buckingham sestoupil ve prospěch Laud.

Zřízení

Richard Sibbes (1577–1635) sloužil jako jeden z Výplaty za imprpriace, kteří byli organizováni v roce 1625 na podporu puritánství v anglikánské církvi.

Když si Preston uvědomil, že York House Conference pravděpodobně nebude upřednostňovat puritánství, povzbudil skupinu puritánských právníků, obchodníků a duchovních (včetně Richard Sibbes a John Davenport ) založit organizaci známou jako Párty za nákup Imprivatace.[1] Příjemci získali prostředky[2] na nákup laických vyvlastnění a advowsons, což by znamenalo, že by příjemci měli potom zákonné právo jmenovat své vybrané kandidáty výhody a docentury. To by poskytlo mechanismus jak pro zvýšení počtu kazatelských služebníků v zemi, tak způsob, jak zajistit, aby puritáni mohli přijímat církevní jmenování.

Skupina zvažovala získání patent na dopisy, nebo zajištění zákona parlamentu, ale tento kurz nepokračoval.[3] Bylo jmenováno dvanáct správců - čtyři duchovní, čtyři právníci a čtyři obchodníci. Předseda byl jmenován pro případ, že by se správce v otázce rozdělil šest na šest. Za několik let existence feoffee zemřelo několik správců, kteří byli nahrazeni. Konečným předsedou byl Nicholas Rainton, v té době, primátor Londýna.

Činnosti

Příjemci začali získávat peníze dary a používat je na podporu svých cílů. Dary také využily na nákup práva na desátky což by jim přineslo trvalý příjem. Jejich primárním účelem bylo poskytnout kazatelnu puritánským duchovním.[4] Koupili advowsons, zřídil lektorské pracoviště a poskytl přímou finanční podporu jednotlivým duchovním. Byli však opatrní, aby zajistili, že podporují pouze ty, jejichž názory schválili.[5] Nákupy prováděli jednotliví správci, protože příjemci neměli žádnou formální firemní existenci. I když si správci zakoupili nabídky, předváděli úřady relativně málo prezentací, než se jejich činnosti dozvěděly.

Potlačení

V roce 1629 Peter Heylin, a Magdaléna don, kázal v kázání St Mary's vypovědět výplaty za vyvlastnění pro rok 2006 setí koukolů mezi pšenicí. Arcibiskup Laud věřil, že se tyto činnosti zdály „lstivým způsobem, pod slavnou záminkou, jak svrhnout církevní vládu tím, že do jejich moci vstoupila více závislost duchovenstva než krále a všech vrstevníků a všech biskupů v celém království. měl ".[6]V důsledku publicity William Noy začal stíhat falešné karty v Státní pokladna. Jejich právníci byli William Lenthall, pozdější předseda dlouhého parlamentu, a Robert Holborne, později rada Hampdenovi a Prynne.[7] Obrana feoffees byla, že všichni muži, které jmenovali do úřadu, odpovídali anglikánské církvi. Nicméně v roce 1632 byli Feoffees for Imprprpritions rozpuštěni a majetek skupiny propadl koruně: Charles nařídil, aby peníze byly použity ke zvýšení platu zavedené subjekty a používá se k jiným zbožným účelům, které Puritané nekontrolují. Tento potlačení feoffee, právními kroky, byl první krok Laudianismus.[8]

Rehabilitace

Když Dlouhý parlament byl povolán po období osobní vlády Charlesem I., pokusili se poslanci zvrátit potlačení feoffees.[9] V roce 1643 poslanecká sněmovna nařídila vrácení peněz, které král vzal. V roce 1648 přeživší správci zajistili formální obrácení předchozího soudního příkazu ze Sněmovny lordů. Činnost feoffee však nebyla nikdy obnovena, snad proto, že v anglické republice byli považováni za zbytečné. John Marshall, jeden ze správců, odkázal peníze a majetek na stavbu nového kostela v Southwarku, ale před tím, než se o dědictví začalo jednat, byli fofové rozpuštěni. Na konci 17. století byli zřízeni noví správci, kteří měli držet radu nově postaveného kostela financovaného z odkazu - jediného zbývajícího odkazu majitelů.

Reference

  1. ^ Moore, Jonathan D (2007). Anglický hypotetický univerzalismus: John Preston a změkčení reformované teologie. William B Eerdmans.
  2. ^ Davies, Julian. Caroline zajetí církve OUP (1992), str. 79
  3. ^ Calder, Isabel M (1957). Činnosti puritánské frakce anglikánské církve 1625-33. SPCK.
  4. ^ Kirby, Ethyn W (1942). „Laickí feoffee: Studie militantního puritánství“. Journal of Modern History. XIV, č. 1: 1. doi:10.1086/236587. S2CID  143938169.
  5. ^ Calder, Isabel M. „Pokus o očištění anglikánské církve ze sedmnáctého století“. The American Historical Review. 53 (4).
  6. ^ Calder, Isabel M (1948). „Pokus o očištění anglikánské církve ze sedmnáctého století“. The American Historical Review. 53 (4): 770. doi:10.2307/1843836. JSTOR  1843836.
  7. ^ Hill, Christopheri. „Krátká upozornění: Přehled aktivit puritánské frakce anglikánské církve 1625-33“. Anglický historický přehled. 73 (287): 351.
  8. ^ Francis J. Bremer (9. června 1994). Congregational Communion: Clerical Friendship in the Anglo-American Puritan Community, 1610-1692. UPNE. str. 75. ISBN  978-1-55553-186-7. Citováno 21. května 2012.
  9. ^ Calder, Isabel M (1948). „Pokus o očištění anglikánské církve ze sedmnáctého století“. The American Historical Review. 53 (4): 773. doi:10.2307/1843836. JSTOR  1843836.