Američanka - The Female American

Američanka; nebo, The Adventures of Unca Eliza Winkfield
The Female American.jpg
Vydání z roku 2001
AutorAnonymous (Unca Eliza Winkfield, pseud.)
Cover umělecneznámý
ZeměSpojené království
JazykAngličtina
ŽánrRomán, Robinsonáda
VydavatelBroadview literární texty (moderní reedice)
Datum publikace
1767 (původní), 2001 (moderní reedice)
Typ médiaTisk (Brožura )
Stránky196 stran (Brožura )
ISBN1-55111-248-5 (Brožura )
OCLC44019498

Americká Američanka; nebo The Adventures of Unca Eliza Winkfield, je román, původně zveřejněno v roce 1767, pod pseudonym hlavní postavy / vypravěče Unca Elizy Winkfieldové a upraveno v nedávných vydáních Michelle Burnham. Román popisuje dobrodružství napůl domorodého Američana, napůl Angličanky, která ztroskotala na ostrově. Protagonistka využívá své znalosti o křesťanství převést domorodé obyvatele ostrova jako součást jejího režimu přežití.

Toto dílo patří do literárního žánru Robinsonáda, v tom - stejně jako ostatní díla své doby - emuluje Daniel Defoe román z roku 1719 Robinson Crusoe. Ačkoli existuje mnoho podobností s Defoeovým románem, jsou rozdíly Američanka rozlišovací. Například vypravěč není jen žena, ale také je biracial, jako dcera indiánské princezny a anglického osadníka, který pobýval ve Virginii. Protagonista je také vícejazyčný. Ačkoli se Defoeův protagonista (Robinson Crusoe) rozhodl opustit svůj domov a vydat se do neprozkoumaného a nebezpečného života v zahraničí, jsou na ni vynucovány pokusy a dobrodružství Winkfieldova protagonisty (Unca Eliza Winkfield). Teprve v druhé části příběhu nalezne hlavní hrdinka životní podmínky na ostrově příznivější než její americký nebo evropský původ. Kromě toho se román zabývá tématem hledání domova daleko od rodné země, které lze identifikovat v celé řadě fikcí Anglie 18. století. Zatímco Defoeův protagonista zůstává blahosklonný vůči domorodým lidem, se kterými se setkává, a snadno opouští své společníky pro osobní záchranu, Winkfieldův protagonista je soucitný a shovívavý vůči domorodé komunitě a přijímá její praktiky. Podobně původní obyvatelé, které Unca Eliza objevuje, snadno přijímají křesťanství na rozdíl od Man Friday v moderní revizi příběhu Robinsona Crusoe od Michaela Tourniera, pátek.

Historické odkazy na koloniální Amerika a Anglie z osmnáctého století, fantazie feministky utopie a role ženy v kolonialismus a náboženská konverze jsou jen některé ze složek tohoto příběhu. Jednou z kritik, která doprovázela jeho vydání v roce 1767, bylo, že čtenářky by se mohly účastnit podobných dobrodružství, a tak zpochybňovat jejich životy a omezení. Bála se, že ctnost žen v tomto období bude potenciálně ohrožena. Za účelem zmírnění těchto obav úvod zdůrazňuje, že příběh není jen „příjemný a poučný“, ale „vhodný k tomu, aby byl vnímán mládeží obou pohlaví, jako racionální, morální zábava“.

Shrnutí spiknutí

Svazek I

The báseň začíná prohlášením autor Záměr spojit události jejího života, který představuje první hlavní téma ženského dobrodružství mimo domácí sféru. Popisuje její dědeček plantáž v Virginie a masakr z osadníci podle domorodí indiáni, což zanechalo jejího dědečka mrtvého a jejího otce, pana Williama Winkfielda, zajat. Jelikož její otec má být zabit Indy, zachrání mu život mladá indická princezna jménem Unca, která mu zajistí svoboda tím, že se mu líbí a dává mu přednost u krále. Bohužel jeho potíže narůstají, když si ho sestra mladé princezny stejně zamilovala a požádala o něj manželství. Odpovídá nepříznivě, tvrdí, že miluje pouze Unca, takže ho otráví a nechá ho mrtvého. Unca na něj přijde a znovu mu zachrání život a odeberou se z vesnice, aby žili s osadníky. Nejsou tam dlouho předtím, než se jim narodí dcera Unca Eliza, a navštíví je dva indičtí muži poslaní z Allucy, žárlivé sestry princezny Uncy. Oba muži odhalí dýky a potyčka opustí Unca a jednoho z vrahů mrtvých, zatímco pan Winkfield unikne smrti a vezme zbývajícího vraha do zajetí. Pod radou ostatních osadníků se ho rozhodl osvobodit a poslal ho zpět do vesnice s příslibem pomsty Alluce od pana Winkfielda. Zemře zármutkem před pomstou a pošle své srdce a žádost o odpuštění panu Winkfieldovi.

Překonán zármutkem pro svou zavražděnou manželku, pan Winkfield se rozhodne vrátit do Anglie se svou dcerou, aby se postaral o svého nemocného bratra. Zatímco tam Unca Eliza vyrůstá ve společnosti svých bratranců, je vzdělaná a vystavená křesťanství, pod kterým byla pokřtěn a poznamenává, s jakou velkou pozorností jí Angličané věnují kvůli pleti její pleti a jejímu smíšenému indickému a anglickému oblečení. Krátce po příjezdu do Anglie si smutný pan Winkfield přeje vrátit se do Virginie, ale chce, aby Unca Eliza zůstala v Anglii, aby dokončila své vzdělání. Když jí je osmnáct, je povolána jejím otcem, aby se vrátila, a vydává se na cestu po boku svého bratrance Johna Winkfielda, který ji žádá o manželství. Popírá ho a tvrdí, že si nikdy nevezme muže, který nemůže použít a luk a šíp lepší než ona. Brzy po příjezdu zpět do Virginie zemřel otec Unca Elizy a ona zůstala sama. Touží se vrátit do Anglie, když jí je dvacet čtyři, takže si koupí a šalupa a sestaví posádku na cestu. Na cestě byla vybrána kapitán žádá ji o manželství s jeho synem, ale ona odmítá stejným způsobem jako předtím. Je tím pobouřen a vyhrožuje, že ji nechá na neobydleném ostrově - zajistí mu všechny své peníze - pokud to nerozmyslí. Následuje hádka a kapitán je hoden přes palubu dvěma otroky. (Později se vzpamatoval.) Dává Unce Elizě další příležitost, aby to přehodnotila, ale ona ne, a nechá ji na neobydleném ostrově.

Jednou na ostrově Unca Eliza, když si uvědomila, že je trosečník, truchlí, a pak se rychle věnuje Bůh uvědomil si, jaké štěstí má, že je naživu. Unca Eliza krátce poté najde opuštěnou poustevnu, kterou si vezme jako úkryt. Uvnitř najde a rukopis předchozího cestujícího, který jí říkal, jak přežít tak, jak přežili. Rukopis naznačuje, že obyvatel může být brzy mrtvý. Začne se usazovat ve svém novém životním stylu. Učí se, jak se o sebe postarat, a s nechutí jí jí kozy a kořeny. Po několika týdnech si uvědomuje závažnost své situace, je velmi zoufalá a přichází s oslabujícím horečka. Jakmile se zotaví, konzultuje rukopis, aby získal více informací, a zjistí, že na ostrově přece jen existuje život. Rozhodne se prozkoumat své nové bydlení a chápe poustevnu jako náboženskou chrám slunce, které obsahuje mnoho mumie. Po návratu ze svých průzkumů je překvapena přítomností poustevník, o níž si myslela, že už na ostrově není. Poustevník umírá přes noc a Unca Eliza provádí další průzkumy a objevuje podzemní chodbu vedoucí k modla uctívání. Zatímco je tam, zjišťuje, že může vylézt dovnitř „věštce“, což umožňuje její hlas slyšet na velkou vzdálenost. A bouře vaří venku a uvězňuje ji v chodbě. Poté chrám navštíví skupina indiánů, jak předpověděl rukopis, a Unca Eliza se skrývá v tajné chodbě. Zatímco je tam, odhodlá se konvertovat Indiáni ke křesťanství („ze svého modlářství“) a vypracuje plán, jak se skrýt v těle modly a promluvit si s indiány, když se příští rok přijdou na bohoslužbu. An zemětřesení následuje během svého procvičování plánu a po jeho dokončení zjistí, že ji zničil příbytek. Když indiáni dorazí na své uctívání, hovoří s velekněz zevnitř idolu, instruující Indy o křesťanských zásadách. “

Svazek II

Kapitola I.

Na konci prvního dílu dala Unca pokyn Indiánům, aby se příští týden vrátili a navštívili ji, aby získali další pokyny. Tentokrát si vezme čas, aby znovu zvážila, co řekla indiánům a jak by s nimi měla pokračovat. Prozkoumala také ostrov a objevila mimořádné čtyřnohé zvíře. Byla to velikost velkého psa, s dlouhýma nohama, štíhlým tělem, měla neobvykle velké oči, které vyčnívaly daleko od jeho hlavy, a dvě řady ostrých, ale krátkých zubů. Toto stvoření vzrušilo Uncovu zvědavost, takže ji následovala. Ostatní zvířata, která byla větší než ona, při pohledu na to uprchli. Přišlo na travnatou plochu a rozšířilo se, jako by bylo mrtvé, se zavřenýma očima a zavřenými rty. Posadila se v určité vzdálenosti, aby to sledovala. Vlasy na jeho těle byly silné a dlouhé, pět až šest palců (152 mm) a tvořily shluky shluků. Přišlo k němu velké množství polních myší a začalo je okusovat shluky vlasů. Stále leželo nehybně, dokud se mezi ní nezaměstnalo značné množství myší. Potom vstal a prudce se otřásl, ale myši na něm zůstaly. Otočil se, natáhl dlouhý krk a začal chamtivě jíst myši. Za pár minut snědl téměř tři sta z nich, protože jeho tělo bylo téměř pokryté myšmi. Uncova zvědavost byla uspokojena.

Kapitola II

Nadešel den, kdy indiáni dostali pokyn vrátit se na ostrov a získat další pokyny. Unca zaujala své místo v soše a čekala. Vrátilo se jen sedm knězů, takže se jich zeptala, proč nepřivedli svůj lid? Velekněz odpověděl, že je jejich věcí poučit své lidi poté, co je naučila. Kněz vysvětlil, že pokud všechny učila, pak už nemají žádné pracovní prostředky. Unca jim řekla, že je nebude jen učit a že by se neměli bát. Nařídila knězi, aby se vrátil a vrátil se s jejich lidmi. Souhlasil a řekl jí, že se se svými lidmi vrátí ráno, protože dokončení tohoto úkolu za jeden den zabere příliš mnoho času. Následujícího rána se kněz vrátil se značným počtem lidí. Přednášela tři hodiny a poté jim řekla, aby se rozbili na občerstvení. Také jim nařídila, aby od ní odešli dále, aby mohla vylézt ze sochy a občerstvit se pro sebe. Vyzvala lidi, aby jí kladli otázky, ale oni odpověděli, že „náš kněz ví všechno, učte našeho kněze a oni budou učit nás“. Na základě této odpovědi dospěla k závěru, že kněz poučil lidi soukromě, a poté všem připomněl, co jim řekla předchozího dne. Na konci své přednášky řekla všem, že je toho může naučit mnohem víc a že by se měli vracet jednou týdně. Veleknězi, kteří jsou staří, by měli přijít, pokud by to potěšilo, a všichni ostatní by se také mohli rozhodnout přijít, kdyby si přáli. Unca omluvila Indy a brzy všichni opustili ostrov.

Kapitola III

Unca byla podezřelá z kněze, protože by nikdy netrpěli tím, že budou svým lidem k ničemu, a proto se rozhodla, že musí žít mezi indiány. Unca si přála dosáhnout dalšího pokroku ve svém učení a bylo by těžké udělat to ze sochy jednou týdně. Bylo by také nepohodlné, aby přišli během období dešťů. Uvažovala také o svém živém uspořádání. Během léta by pro ni bylo těžké žít v podzemí a omezovala by se na to i v zimě. Po dlouhém přemýšlení usoudila, že bude naprosto nezbytné žít s indiány. Plánovala se představit Indiánům, ale nevěděla, kdo to je a jak k nim přišla, aby si „mohla nad nimi zachovat nadřazenost“. Když se Indiáni vrátili na ostrov, řekla jim, že nevěděli o pravém Bohu a že Bůh pošle svatou ženu, aby je poučila podrobněji. Řekla jim, aby se nebáli nebo nedůvěřovali té osobě, která bude ženou. Přinese svaté spisy. Musí ji respektovat, dělat vše, co jí přikáže, neptat se jí, odkud pochází nebo kdy odchází, když si přeje navštívit ostrov, nenásledovat ji nebo dělat cokoli, co zakazuje. Unca jim řekla, že si nepřeje tuto ženu do nich vnucovat. Říkají jí: „Nech ji přijít! Budeme ji milovat a poslouchat!“ Poté jim nařídila, aby se vrátili o tři dny později, dvě hodiny po východu slunce, a uvidí ženu oblečenou jako velekněz. Poté, co indiáni dostali její pokyny a odešli, začala se Unca připravovat na svůj odchod.

Kapitola IV

Unca vstává brzy a začíná se připravovat na návrat Indiánů. Obléká se do bílé a zdobí se ozdobnými šperky ze zlata a drahých kamenů. Opustí svůj úkryt, zamkne ho a zakryje. Unca dorazí k soše a čeká na návrat indiánů s ní hůl, luk a šíp a svazek pokladů. Pamatuje si také, že se má modlit k Bohu, aby jí vzal strach a vedl ji k tomuto velkolepému úkolu. Přijíždějí indiáni a velekněz s úctou pozdravuje Unca. Unca oznamuje své úmysly: bude s nimi nějakou dobu žít a bude je poučovat o Božím učení, které podle nich udělá „šťastnými na věky“. Unca nezapomíná na soubor pravidel, která zahrnují následující: musí poslouchat její rozkazy, učit se jejímu učení a nikdy se neptat, odkud přišla nebo kdy odchází. Na to velekněz reaguje úklonou přijetí a vděčnosti, ale následuje návrh, který Unca překvapí. Vzhledem k tomu, že jejich předchozí král nedávno zemřel a nezanechal žádné dědice, požádá Unca, aby zaujal její místo jako jejich královna. Děkuje mu za nabídku, ale odmítá s tím, že bude jen jejich „instruktorem“. Všichni souhlasí a Unca představuje velekněze a mnoho lidí prsteny ze svých pokladů. Několik indiánů přijde a nabídne Unce nějaké jídlo a pití a Unca stojí, aby řekl milost. To ohlašuje začátek jejího křesťanského učení. Poté zmiňuje Ježíše Krista a vysvětluje křesťanské chápání, že je Božím synem, kterému vděčí za jejich poděkování a chválu.

Kapitola V

Než se Unca vydá s Indiány, modlí se k Bohu. Po modlitbě zpívá hymnu v indickém jazyce, aby předvedla křesťanský rituál pro Indy. Odchází s velkou skupinou na kánoi a je vítána v indické zemi, kde má ubytování a 6 indických služebných dívek. Je obdarována alkoholem, sušeným masem, květinami a ovocem. Unca začíná každodenní výuku pro kněze o Písmu a týdenní veřejnou výuku šíření křesťanské víry. Přemýšlí o svém překvapení nad ochotou a nadšením Indů učit se o křesťanství. Unca také začíná překládat své modlitební knížky a Bibli z angličtiny do indického jazyka. Přiznává, že není šťastná, že žije mezi indiány, a že ví, že je vnímána jako více než smrtelník, a záměrně to využívá. Ve svém volném čase střílí z luku a šípu a znovu se vrací ke svému starému ostrovu. Dva roky života žijí s indiány a Unca dokončuje svůj překlad Bible, katechismu a většiny jejích modliteb. Je hrdá na to, že indiánské náboženství modlářství nahradila křesťanstvím.

Kapitola VI

Po návratu na pravidelnou cestu na svůj ostrov Unca okamžitě vnímá, že se Evropané blíží k Idolu. Z obavy, že by se mohli pokusit zotročit indiány, vystoupí do Oracle. Uvědomila si, že mezi nimi je i její bratranec, a rozhodla se s nimi promluvit prostřednictvím Idol. Jejich diskuse potvrzuje, že je to její bratranec Winkfield a Unca ho prostřednictvím dunivého hlasu Oracle ujišťuje, že je naživu. Poté je požádá, aby zazpívali hymnu, kterou napsal její strýc, během níž připravuje indický nástroj, který hraje ústy Oracle, a obléká se do slavnostních šatů. Unca se vplížila za ně a před její tváří držela sluneční tyč, pomalu se odhalovala a dále děsila společnost v tomto procesu. Zatímco se jejímu bratranci ulevilo, když ji viděl naživu, zbytek jeho společnosti byl hluboce narušen hlasitým projevem věštce, hudbou, kterou ji Unca donutila hrát, a jejím náhlým vystoupením v luxusním rouchu. Unca řekne svému bratranci, že všechny tyto věci vysvětlí včas, ale společnost je z ní tak vyděšená, že nejsou schopni mluvit.

Kapitola VII

Společnost se vrací na svou loď a Cousin Winkfield vysvětluje, že den poté, co byla Unca ponechána na ostrově, kapitán Shore zajal loď, na které byla. Stejný kapitán sem přivedl svého bratrance, aby ji hledal, ale teď má obavy, že zbytek večírku vystrašil posádku natolik, že by se nemohla dostat na palubu. Unca musí na chvíli odejít, aby urovnala věci ve svém adoptivním domě, ale její bratranec ji vůbec nechce opustit. Trvá na tom, a zatímco čeká se svým bratrancem a kapitánem Shoreem, členové posádky pošlou reprezentativní večírek, aby se s nimi setkali. Strana uvádí, že jsou Unca tak vyděšení, že ji prohlašují za satanovu nevěstu. Uncain bratranec poté souhlasí s tím, že by se měla vrátit do své vesnice, a ráno plánují setkání na jejím ostrově, aby vypluli, což by mu mělo dát čas na uklidnění posádky.

Kapitola VIII

Když Unca opouští námořníky, křičí radostí a ona se vrací k Idolu, aby přemýšlela o tom, co se stalo. Plače nad svou vlastní pošetilostí a obává se, že by její bratranec mohl být zavražděn, dokud nebude vyčerpaná a neusiluje o občerstvení. Když šla ke svým opatřením, okamžitě ji potkal její bratranec, který jí řekl, že ho na palubu lodi nepustí. Ujišťuje ji, že kapitán Shore se pokusí uklidnit svou posádku a ráno se vrátí, aby je vzal na palubu. Unca a její bratranec se posadili k jídlu a vyprávěl fantastické tvrzení posádky: že ji viděli létat a naplňovat vzduch vůní síry. Kapitán Shore zpochybnil jejich tvrzení tím, že jsou vzbouřenci, ale posádka trvá na tom, že nejsou, prostě odmítají mít na palubě She-Devil nebo její přátele. Unca a Winkfield se rozhodnou ráno vrátit na ostrov, aby zjistili, co kapitán Shore se svou posádkou dosáhl.

Kapitola IX

Unca se setká se svou kánoí a řekne indiánům - kteří nikdy neviděli bělocha -, že je jejím vztahem, který je uspokojuje. Když se vracejí do své vesnice, Unca vypráví svůj příběh svému bratranci, který si přeje připojit se k ní na její křesťanské misi. Odradí ho a on jí navrhne, na co se zdržuje s odpovědí, když dorazili na břeh. Obědvají s kněžími a ráno se vracejí na její ostrov. Tráví většinu dne na ostrově a chystají se vzdát naděje, že loď uvidí, když najdou poznámku, kterou pro ně zanechal kapitán Shore. V něm uvádí, že posádka je rozhodná ve své pošetilosti a to nejlepší, co může udělat, je nechat Winkfieldovy efekty na břehu a vrátit se za ním s novou posádkou. Bude to trvat minimálně rok, ale své rodině řekne, že on i jeho bratranec jsou naživu, a když se vrátí, nechá jim prostředky, aby signalizoval svou loď. Winkfield je šťastný, protože může obnovit svůj oblek Unca, který ho miluje jen jako přítele a vztah. Domnívá se, že manželství by jim dalo šanci být spolu sami, protože to, že jsou sami s mužem, za kterého není vdaná, poškozuje její skromnost.

Kapitola X.

Winkfieldovy efekty se vezmou do vesnice, včetně nějakého oblečení pro Unca, za které je velmi vděčná. Také na ostrov zavádějí kuřata spolu se zbraní, dalekohledem a dalším zbožím, jehož výsledkem je, aby na něj byli Indiáni stejně ohromeni jako na Unca. Winkfield a Unca dodržují sabat a kážou v angličtině a rodném dialektu, dokud Winkfield neovládá plynně rodný jazyk. Unca na Winfkielda zapůsobí natolik, že se vzali do dvou měsíců od jeho příjezdu a mají církevní i indické obřady. Indiáni jsou nyní pokřtěni, vdáni a jsou „přijati k večeři Páně“. V tomto bodě se Unca zeptá svého manžela Winkfielda, jak k jeho příchodu došlo. Winkfield líčí, jak kapitán Shore vyhledával publikum u svého otce a vyprávěl příběh jejího opuštění. Kapitán Shore jim říká, že se z potřeby stal pirátem, ale slíbil, že nikoho nezabije, a přiměl svou posádku, aby slíbila totéž. Chystali se jednoduše vyloupit Uncovu loď, když viděli, jak její indická sluha visí na rameni loděnice, a požadovali, aby to kapitán vysvětlil. Ind je sundán a vypráví Shoreovi celý příběh kapitánovy zrady a opuštění Unca na ostrově.

Kapitola XI

Shore pokračuje v líčení svého příběhu a říká, že našel Uncovy účinky na palubě lodi, ale je odhodlán kapitána přiznat. Shore hrozí, že kapitána pověsí na rameno, na kterém se kapitán okamžitě ke všemu přizná. Shore se chystá pověsit kapitána, když má náboženské zjevení a činí pokání, a rozhodl se změnit své způsoby, napravit svou minulost a postavit kapitána před řádný soud v Anglii. Kapitán je zdrženlivý a je postaráno o Uncovy zraněné služebníky; mužský sluha zemře během několika dní, ale dvě služebnice přežily. Shore pak řekne své posádce, že doufá, že je povede k pokání, stejně jako je vedl k hříchu, a všichni souhlasí, že už nebudou piráty. Doufá, že Winkfield starší jim pomůže získat milost, aby se mohli obrátit na kapitána a začít nový život. Také se zavazuje, že komukoli, kdo dokáže, že je okradl, bude jejich ukradené účinky vráceno. Shore se poté zeptá, zda Winkfield starší přijme tento návrh, pokud ne, pak je kapitán Shore ponechá bez úhony. Souhlasí s plánem a poskytnou Shoreovi průchod do Francie, aby mohl v bezpečí čekat na svou milost.

Kapitola XII

Winkfield nadále líčí příběh Unca s tím, že obdrželi podmínečnou milost pro Shore a postavili kapitána a jeho posádku před soud. Zatímco se Shore připravoval na návrat ke své posádce, strávil spoustu času s bratrancem Winkfieldem, který doufal, že najde ostrov, kde byla Unca opuštěna, v naději, že ji přivede domů nebo že ji bude řádně truchlit. Winkfield dostal povolení od své rodiny hledat Unca a kapitán Shore je rád, že ho vezme na ostrov, na který má podezření, že je na Unca. Winkfield tak vyplnil Unca o všem, co se stalo mezi jejím opuštěním a objevem. Jejich život pokračuje na ostrově a Winkfield se každé dva týdny vrací na ostrov Unca, dokud nenajde dělo, kterým by signalizoval loď kapitána Shore. Kapitán Shore pak stráví tři dny ve své vesnici a dále je aktualizuje o událostech v Anglii. Zrádný kapitán byl postaven před soud a oběšen spolu se třemi jeho kamarády. Kapitán Shore vydal milost své posádce a strávil nějaký čas vrácením ukradeného zboží jejich původním majitelům. Unca a Winkfield poté řeknou Shoreovi, co dělají, a Shore požádá, aby se připojili k jejich vesnici, se kterou souhlasí. Poté se vracejí na ostrov Unca, aby sbírali zlato, aby zaplatili za své potřebné nákupy, a zničili Idol, aby zabránili tomu, aby ho Indiáni znovu uctívali. Winkfield a Shore se poté vracejí do Anglie, aby získali požehnání rodiny a přinesli zpět knihy a další potřebné předměty. Shore a Winkfield se vracejí na ostrov a Unca posílá zpět svůj rukopis, jehož poslední pasáž uvádí, že žádný z nich nemá v úmyslu se do Evropy znovu vrátit.

Hlavní témata

Ženská autorita

Ženská autorita je hlavním tématem v Američanka. To je patrné od samého počátku románu, počínaje velkou mocí a politickým vlivem mladé princezny v indickém kmeni. I přes skutečnost, že kniha navazuje na Robinsonáda žánrové konvence zkoumá spíše možnost dobrodruhy než typicky mužské. Unca Eliza je mocná a nezávislá hrdinka kdo vzbuzuje respekt mimo normální domácí nastavení. Například projevuje svou dominanci ve svých četných odmítnutích manželství. V reakci na trvalé návrhy svého bratrance tvrdí:

„Nikdy bych se neoženil s mužem, který by nedokázal použít luk a šípy tak dobře, jak jsem mohl; ale jak stále pokračoval ve svém obleku, vždy jsem se mu vysmál a odpověděl v indickém jazyce, který zcela ignoroval; a takže po stupních ho na té hlavě utišil “(51).

To také ilustruje vynikající světovost Unca Elizy a její schopnost soutěžit na stejné úrovni se svými mužskými protějšky. Toto téma komplikuje to, že Unca Eliza, i když je na opuštěném ostrově osamělá, pomáhá při přežití díky zkušenostem a rukopisu mužské postavy. Nakonec však jde o rozhodnutí Unca Elizy důvěřovat v Boha a vynalézavost jejího úsilí přeměnit Indy na křesťanství, které jí poskytují úspěšnou cestu z ostrova.

Avšak i s touto autoritou se Unca Eliza na konci románu přizpůsobuje tomu, co se od ní očekává. Vdá se. Dokonce i když její bratranec nesplnil úkol zvládnout luk a šípy. Zdá se, že tato událost je autorovým pokusem uspokojit čtenáře dneška. Očekávali by, že se žena ožení, protože o to se neusiluje každá žena z 18. století? Pro Unca Elizu manželství slouží spíše jako způsob, jak mít společnost. Neztrácí svou nezávislost a místo něj pracuje vedle svého manžela. To nemusí být považováno za autoritu, ale rovnost.

Výkonnostní a genderové role

Když se Unca rozhodne převést indiány na křesťanství, je důležité si uvědomit použití představení, protože čtenář může vizuálně vidět, jak Unca využívá tělo mužského duchovního k prosazování své schopnosti misionářky, což je role obvykle určená mužům. Před představením Unca popisuje idol slunce a říká: „Samotný obraz zlata výrazně převyšoval lidskou velikost: připomínal muže oděného v dlouhém rouchu nebo vestě“ (Winkfield 86[1]). Kristianne Vaccaro má v souvislosti s touto částí jistě pravdu, když říká, „co je nejdůležitější na textu - a nakonec i na Unce - výkonu těchto náboženských„ pravd “je, že ona sama k nim nemá přístup, aniž by předtím hrála roli muže klerik “(Vaccaro 136[2]). Unca používá tělo sluneční idoly k vštěpování náboženských pravd, protože ona sama by to jako žena nedokázala. Jakmile představení začne, čtenář jasně uvidí, jak Unca využila tělo sluneční idoly k výkonu své povinnosti jako ženské misionářky. Vypráví, že „Velekněz. Poslal tě Bůh, abys nás učil? Odpovědět. Přinutil mě slyšet a já vás to naučím. “ (Winkfield 104[1]). Unca úspěšně přesvědčila indiány o svých náboženských pravdách a využila sluneční idol ke své pomoci při budování své autority nejen nad indiány, ale i nad čtenářem. Unca už o sobě nehovoří jako o Unce, ale „Odpovědět" signalizace, že čtenář nyní může vzít všechno, co říká, za pravdu, protože se úspěšně proměnila ve svou roli misionářky. Toto představení bylo nutné, protože Unca nemohla uplatnit svoji autoritu, aniž by předtím provedla roli, kterou fyzicky ve skutečnosti nebyla; role mužského klerika. Výkon Uncy jí umožňuje plynule se pohybovat mezi pohlavími a prosazovat její autoritu jako ženská misionářka jak pro Indy, tak pro čtenáře.

I když toto představení v tomto případě pomáhá Unce získat autoritu, ztráta Uncova hlasu na konci jejího vyprávění komplikuje její postavení ženské autority i misionářky. Američanka již není v hlase Unca, ale „my“, když podlehne vdávání za svého bílého evropského bratrance, vyprávějí „Protože jsme nikdy neměli v úmyslu mít nic společného s Evropou, kapitán Shore a můj manžel objednali loď, kým, pro spokojenost svého otce a matky jsem poslal tato dobrodružství “(Winkfield 162[1]). Unca se stala „my“, hodně odlišnou od své předchozí pozice jako „Odpovědět" ukazující, že jakmile se její bratranec vrátil, byly znovu uvedeny do hry společenské genderové role a nezáleželo na tom, co Unca udělala, aby se pokusila prosadit. Svou „historii“ dokonce mění na „dobrodružství“, protože již nejde o historii jejího života, ale o pomoc manželovi, misionáři, v tomto novém světě. Unca se na začátku svého vyprávění může zdát průkopníkem, ale vystavuje se pouze jako pěšák zvyklý na „zachování neporušených sociálních hierarchií, ze kterých [ona] vychází“ (Vaccaro 150[2]).

Imperialismus a náboženská konverze

Víra Unky v Boha a její touha konvertovat Indy na křesťanství ji přiměly mluvit z Idolu jako druh „královny“ nebo „boha“ ženy. To nastoluje otázku kapitalistické akumulace, koloniálního dobytí a politického imperialismu, které mnoho teoretiků spojuje s Defoeovým románem Robinson Crusoe. V románu je několik situací a událostí, které zobrazují vztah Unca k této teorii. Poté, co Unca poprvé promluvila k indiánům maskováním Idolu, si není jistá, zda udělala zlý čin. I když potvrzuje, že uctívání Idol je v rozporu s křesťanskou naukou, ale odvážně použila stejný idol k rozptýlení víry ve falešné bohy. Poté promluvila skrze tento idol a odhalila svůj pravý záměr a díky své usilovnosti převádí domorodce na křesťanství.

„Srdečně jsem činil pokání, že jsem s nimi někdy mluvil ... Tak jsem byl vyrušen, zda jsem se rozhodl zůstat, nebo jít; zůstat byl doprovázen určitými zly; jít, pravděpodobně, s velmi velkými. Ubohý bídák! Zvolal Já, co mám dělat, slzy uspěly a už jsem nemohl myslet na nic, s jakoukoli soudržností “(110).

I když si není jistá morálností svého rozhodnutí hovořit s nimi jako o Bohu, stále nad nimi prosazuje svou nadřazenost:

„Když je nechám nevědomé o tom, kdo jsem, nebo jak jsem k nim přišel, mohl bych nad nimi zachovat nadřazenost, dostatečnou k tomu, abych je udržel v úžasu, a vzbudil jejich poslušnost: přesto jsem se rozhodl nemluvit nepravdu.“ ( 110).

Touha Uncy „zachovat nad nimi nadřazenost“ pramení z ještě hluboko zakořeněného strachu a zvýšené touhy po ochraně a bezpečí. Bůh je pro ni mocnou silou, ale ve chvíli zoufalství není jejím spasitelem. Unca se obrátí k soše, falešnému idolu, aby jí poskytla ochranu před neznámým, a ve snaze zachovat si život ochotně přijme tuto nově nalezenou „nadřazenost“ a moc nad Indiány.

Zachovává si však svou důstojnost tím, že bude po celou dobu svých rozhovorů s indiány pravdivá. Skutečnost, že měla otroky, kteří „prosili“, aby šli s ní na cesty, je dalším incidentem, který lze považovat za kapitalistickou akumulaci. A ve vztahu jejích strategií ke strategiím Robinsona Crusoe se její strategie jeví více manipulativní než přísná. Má dvě zbraně: nůž, luk a šíp. Používá je však (nůž) pouze v nezbytných případech.

Na začátku románu je další scéna, která pojednává o imperialismu. V této scéně se otec Uncy zamýšlí nad rozhovorem, který kdysi vedl se svým starším bratrem, který byl duchovním. Jeho bratr zjevně nesouhlasí s imperialismem a snaží se odradit otce Unca od invaze do jiných zemí:

„Nemáme právo napadnout zemi jiného a obávám se, že útočníci vždy potknou kletbu; ale jak vám vaše mládí znemožňuje dívat se na tuto expedici ve spravedlivém světle, na které by se mělo dívat, mohou být vaše utrpení částečně lehká ! neboť náš Bůh je spravedlivý a bude vážit naše činy ve spravedlivém měřítku “(37).

Even though Unca's father had this dramatic warning from his brother, he still goes on to try and conquer foreign countries. His brother even tries to infuse guilt into his speech, but it still does not register with Unca's father. Unca's father's attitude is clearly reflected in Unca when she uses the idol statue to convert the Indians.

Historická relevance

Unca Eliza Winkfield's grandfather is said to be Edward Wingfield, the first President of the Virginia colony. Winkfield was dismissed as president when the Colony of Virginia fell under a harsh food shortage, which in turn caused many internal political disputes about Winkfield's ability to successfully govern Virginia. His immediate predecessors were John Ratcliffe and then the famous John Smith. After being expunged from his presidential duties, Edward Winkfield wrote a famous text by the name of "Discourse on Virginia." In this text he speaks of his true passions, his resentment of being asked to leave, future plans that he had for Virginia, outlooks on Virginian society in general and the faults of Virginia that could possibly lead to its Demise.

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Hildebrand, Bowman (2016-11-21). The travels of Hildebrand Bowman. Bertelsen, Lance. [Peterborough, Ontario, Canada]. ISBN  9781554812745. OCLC  973148980.
  2. ^ A b Vaccaro, Kristianne Kalata (2008-01-22). ""Vzpomínka. .. sets my busy imagination to work": Transatlantic Self-Narration, Performance, and Reception in The Female American". Osmnácté století Fiction. 20 (2): 127–150. doi:10.1353/ecf.2008.0016. ISSN  1911-0243.

externí odkazy