Erotika - The Erotic

Erotika, jak je definováno a diskutováno pedagogem a básníkem, Audre Lorde, je hlubokým zdrojem ženské síly v duchovní rovině existence žen. Tato síla, jak popisuje ve své eseji z roku 1978 „Využití erotiky: Erotika jako síla“, je pocitem hlubokého uspokojení - nad rámec sexuálního klamného zobrazení v pornografii - umocněného hlubokým pocitem, který žije v radosti a naplnění bytí ženy. Toto naplnění se stává, jak popisuje Lorde, vědomým rozhodnutím v ženské práci,[1] síla, která ztělesňuje a projevuje změnu v boji proti útlaku žen, zejména černošských a barevných žen. Tato síla erotiky je životní styl, potencialita, která byla uznána jako hrozba, považována za podezřelou, a proto potlačena ze strachu, protože, jak píše Lorde, „ženy zmocněné jsou nebezpečné“.[1] Lorde předvádí při předefinování a kultivaci erotiky - hluboký pocit poznání, zmocňující poznání, „objektiv, kterým prozkoumáváme všechny aspekty naší existence“[1] - že erotika je kritickým prvkem při demontáži sociální a politické hierarchie v bílé barvě patriarchální mocenská struktura, která reprodukuje erotiku jako pornografickou.

Lorde píše: „Erotika byla často muži nesprávně pojmenována a použita proti ženám… [zaměňována] s protikladem, pornografickým… [a] pornografie zdůrazňuje pocit bez pocitu “.[1] Aby erotika byla jednoduše pornografická, vyžadovalo by to, aby se ženina zkušenost zmenšila na duchovní „svět zploštělého afektu“[1] a tak odmítl derivaci samotného slova erotický celkem, který „pochází z řeckého slova eros, personifikace lásky v Všechno jeho aspekty “[1] [zvýraznění přidáno]. Mluvit o erotice jako Lorde, znamená „mluvit o životní síle žen; této kreativní energie zmocněné, jejíž znalosti a využití [ženy] se nyní vracejí v našem jazyce, naší historii, tanci, lásce, práci, životě… [a příkladem], jak akutně a plně se můžeme cítit při tom “[1]

Audre Lorde

Audre Lorde
Audre Lorde

Audre Lorde (1934-1992) je nejlépe známá pro svou práci jako „americká poetka, esejistka a autobiografka známá svými vášnivými spisy o lesbickém feminismu a rasových problémech“[2] Její silné psaní zahrnovalo více než tucet publikací ve formě poezie a esejů, které získaly několik národních a mezinárodních ocenění za psaní a byla jedním z hlavních zakladatelů Kuchyňský stůl: Ženy z barevného tisku.[3] Byla také oslavována jako „černá feministka, lesbička, básnice, matka a válečníčka.“ [4] Jiné slavné básně a eseje napsané Lorde zahrnují:[4]

  • Záblesk světla
  • Černý jednorožec
  • Mezi námi
  • Kabely k vzteku
  • Časopisy o rakovině
  • První města
  • Ze země, kde žijí jiní lidé
  • I Am Your Sister: Black Women Organizing Across Sexualities
  • Lesbian Party: An Anlogy
  • Need: Chorál pro hlasy černých žen
  • The New York Head Shop And Museum
  • Our Dead Behind Us: Poems
  • Sister Outsider: Eseje a řeči
  • Úžasná aritmetika vzdálenosti: Básně
  • Undersong: Vybrané básně staré i nové
  • Využití erotiky: Erotika jako síla
  • Básnířka - východ
  • Zami: Nové hláskování mého jména

Kromě pornografie

Jak píše Lorde, „erotika byla často muži nesprávně pojmenována a použita proti ženám ... vytvořena ve zmateném, triviálním, psychotickém a plastifikovaném vjemu“[1] Pohřben pod touto destruktivní sociální maskou, erotika je zaměňována s pornografickým, což má za následek zaměnitelné použití v západních společnostech. Lorde napadá toto zneužití a snaží se rozebrat jeho základ tím, že vysvětluje, že tyto dvě možnosti nejsou vzájemně zaměnitelné, ale jsou ve skutečnosti naproti sobě. Jak píše Lorde: „Pornografie je přímým popřením síly erotiky, protože představuje potlačení pravého pocitu“[1] Zatímco to, co erotika vhodněji představuje, je síla v poznání a pocit„„ Fyzická, emocionální a psychická vyjádření toho, co je v každém z nás nejhlubší a nejsilnější a nejbohatší ... vášně lásky v nejhlubších významech ... vzájemné propojení sebe sama ... míra radosti “[1] Erotika je, jak Lorde výmluvně píše, „vychovatelka nebo chůva všech našich nejhlubších znalostí“[1] Erotika je duchovní síla v ženě, hybná síla obsažená v projevu radosti, skutečný pocit, hluboký pocit pocitu, ne jen vynucený dojem pocitu, když se pornografické pohyby mění v porozumění. Toto zkreslování a pojmenování v západní kultuře „vede k [zkreslení], které vede k pornografii a obscénnosti“, což vede k absolutnímu „zneužití citu“.[1] Podle Younga (2012) byl termín „erotický“, o kterém hovořil Audre Lorde, často zkreslován a používán jako nástroj k přehnaně sexualizaci a podhodnocování žen v patriarchální společnosti. I když je tento termín často synonymem pornografie, měl poskytnout ženám osvobození, svobodu, kterou lze najít od sebereflexe a lidského spojení s jinou ženou. Primární mechanismus útlaku spočívá ve zneužívání a chápání systémových mocenských struktur, které nadále utlačují ženy v jejich hlase a vyjádření sebe sama.[5]

Další diskuse

Americký právník, Catharine MacKinnon, staví na Lordeových koncepcích, které podtrhují pornografii jako formu útlaku, a zdůrazňují, že pornografie nejenže utlačuje erotickou sílu žen, ale také potlačuje svobodu projevu žen ve svém díle „Pornografie, občanská práva a řeč“. Pornografie erotizuje „nevýslovné zneužívání: znásilnění, baterii, sexuální obtěžování, prostituci a sexuální zneužívání dětí. Pouze v pornografii se tomu říká něco jiného: sex, sex, sex, sex a sex, v tomto pořadí “, což přispívá k udržování nerovnosti mezi muži a ženami a podporuje pocit normalizace těchto krutostí zneužívání[6] Erotická síla, kterou Lorde popisuje, zdroj, který „leží v hluboce ženské a duchovní rovině“[1] stane se pokřivenou, zvrácenou a používanou proti ženám k udržení ženské podřízenosti v pornografii. Ve své práci MacKinnon čerpá souvislosti mezi pornografickými zobrazeními sexuálních aktů a dokumentovanými případy sexuálního napadení, ve kterých zneužívající jednání pachatele prokazuje přímou souvislost mezi pornografickými zobrazeními sexuality a sexuálními akty agrese. Ve stejné práci cituje studii podrobně popisující případy mužů, kteří sledovali pornografii zobrazující činy sexuálního napadení, přiznali, že mají větší sklon k páchání agresivních činů chování vůči ženám, což zahrnuje větší pravděpodobnost sexuálních útoků. Tyto obrazy vytvářejí znecitlivění týkající se tohoto konkrétního typu agresivního chování vytvářejícího realitu, která umlčí ženy a násilí páchané na tělech žen. Když ženy hlásí případy sexuálního napadení nebo násilného sexuálního chování, jejich hlasy jsou odmítnuty, protože pornografie narušila realitu sexuální agrese. Pornografie se stává dalším způsobem, jak umlčet ženy, dalším způsobem, jak zkreslit jejich zážitky. Pornografie se stává únosem důvěryhodnosti, sexuální násilí bylo nahrazeno westernizovanou verzí „erotismus ’.[6]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j k l m Lorde, Audre. „Použití erotiky: Erotika jako síla“ (PDF). uk. sagepub. Citováno 12. února 2019.
  2. ^ "Audre Lorde | Životopis, knihy a fakta". Encyklopedie Britannica. Citováno 2020-09-23.
  3. ^ Lorde, Audre. „Použití erotiky: Erotika jako síla“ (PDF). Sage UK.
  4. ^ A b „O Audre Lorde“. Projekt Audre Lorde. 2007-11-06. Citováno 2020-10-21.
  5. ^ Young, Nikki (2013). ""Využití erotiky „pro výuku divných studií“. WSQ: Ženské studie čtvrtletně. 40 (3–4): 301–305. doi:10.1353 / týden.2013.0023. ISSN  1934-1520.
  6. ^ A b MacKinnon, Catharine (2018). „Pornografie, občanská práva a řeč“. Čtení v morální filozofii: 268–278.