Pláč (rezervovat) - The Cry (book) - Wikipedia
Jane Collier a Sarah Fieldingová je The Cry: Nová dramatická bajka (1754) byl Fieldingovým šestým a Collierovým druhým a posledním dílem. Dílo je alegorickým a satirickým románem. Collier a Fielding spolupracovali již dříve, když Fielding psal Vládkyně a když Collier napsal Esej o umění důmyslného trápení, ale Pláč je jediné dílo, které lze pozitivně připsat těm dvěma společně.[1] Collier zemřel rok po jeho zveřejnění.
Román byl původně vyroben ve třech svazcích a rozdělen do pěti částí. Práce zahrnuje mnoho příběhů vyprávěných prostřednictvím postavy Portia publiku skládajícímu se z Uny, alegorické postavy představující pravdu a refrénu „Cry“, který na oplátku reaguje.
Pozadí
Je pravděpodobné, že do roku 1751 žili Fielding a Collier společně.[2] V roce 1753 Fielding publikoval Dobrodružství Davida Simple. Hlasitost poslední, a Collier zveřejněny Esej o umění důmyslného trápení. Jejich společné úsilí Pláč vyšlo v březnu 1754. Poté, co Collier zemřel v roce 1755, Richardson vyzval Fieldinga, aby dílo přepracoval a vytiskl druhé vydání.[3] Collier původně plánoval „Kniha s názvem Smích na stejném plánu jako Pláč„, ale nikdy to nedokázala dokončit, než zemřela.[4]
Po práci na PláčFielding se začala soustředit na životy žen a podmínky, v nichž žijí, což později ovlivnilo její práci v rámci lázní v Bath.[5] Komunita byla skupina spisovatelek, které zpochybňovaly tradiční myšlenky vzdělávání žen a roli žen ve společnosti.[6]
Pláč
Pláč představuje příběhy postav s odpověďmi skupiny známé jako „The Cry“. V románu fungují jako druh refrénu.
Část první
Setkávají se Portia, Una a Cry, kteří považují Portii za „dupe“. Portia popisuje Nicanorovu rodinu - ponurého otce a dvojčata Ferdinanda a Cordelii - a Cry ji obviňuje, že je zamilovaná do Ferdinanda, což ji vede k diskusi o různých „romantických“ tématech. To vede k tomu, že Portia vyprávěla o svém námluvách s Ferdinandem, ale Cry ji obvinil, že ho má příliš ráda. Poté Cry začal Portii zneužívat pro své city a pro pozdější diskusi o logice.
Una požádá Portii, aby pokračovala v mluvení o logice. To vede k příběhu vyprávěnému o Johnovi a Betty, dvou postavách, jejichž příběh si Cry užívá, protože potvrzuje jejich předsudky vůči vzdělaným ženám. To je pak ukázal, že Cry nemůže vydržet ženy učení, a oni se postavili proti myšlence na to. Portia reaguje vyprávěním příběhu tří dětí, příběhu žárlivosti Bena Johnsona na Shakespeara a kojence a dvou opic. The Cry na tyto příběhy reaguje špatně a zaútočí na Portii, že jim to vyprávěla. Una zastaví boje, než se mu vymkne z rukou tím, že schůzku zruší.
Část druhá
Vypravěč poskytuje příběh Nicanorovy rodiny, konkrétně to, jak otcova extravagance rodinu téměř zničila.
Část třetí
Portia začíná diskusí o pohanských bozích a dalších věcech o náboženství. Věci probíhají hladce, dokud Portia nediskutuje o lásce a pláči, které na ni zaútočí, protože byla naštvaná. Potom Portia popisuje Olivera, Ferdinandova bratra a jejich námluvy. Poté vyslechne Cry a zaútočí na ně. Portia odsuzuje předchozí Emmu a poté vypráví příběh o Perditě, který provokuje Cry, aby si nárokoval jejich obdiv k Indické ženy, které se zabijí poté, co jejich manželé zemřou. Začnou útočit na Efezskou matrónu a Portia ji brání, což ji vede k útokům na pokrytce obecně ak diskusi o postavách Nerona, Xerxa a Alexandra Velikého. Poté popisuje Oliverovo opuštění Portie pro Melanthu a Melantha milující Olivera i Ferdinanda.
Cry zaútočila na Portii tím, že ji obvinila z ješitnosti, což Portii přimělo k diskusi o pojmu „znát sebe sama“ a nevědomosti. To vede k příběhu obchodníka a tří dcer, které vysvětlují, co tím myslí. The Cry nadále útočí na Portii a tvrdí, že na Melanthu žárlila, ale Portia je napadá kvůli pokrytectví. Portia se poté podívá sama na sebe, aby určila vlastní předpojatost, a pak předstírá, že je Melantha, aby vyprávěla svůj příběh. To jen podporuje obvinění Cry, že Portia zneužívá lidskou přirozenost. Portia apeluje na Unu, než pokračuje ve vyprávění příběhu Ferdinanda a o poslušnosti manželek. Během této doby muži věnovali pozornost, ale ženy usnuly. Diskuse náhle končí, když je shromáždění odmítnuto.
Část čtvrtá
Žena jménem Cylinda, představená v Části druhé jako Nicanorova milenka, popisuje její vzdělání a lásku ke svému bratranci Phaonovi. Popisuje, že poté, co byl poslán do zahraničí, si nemůže vzít jiného a její reakci na jeho případnou smrt. Cylinda nadále mluví o svém vzdělání, dokud Portia nepromluví o výsměchu a Sokratově smrti. Portia poté pokračuje ve vyprávění příběhu o Sokratovi, dokud Cylinda nepřevezme moc a nepopisuje své odmítnutí vdát. Na závěr diskutuje o svém chápání řecké literatury a Platónových spisech.
Cylinda poté popisuje horečku, která se později vyléčí. Po horečce se setkala s Millamourem a stala se s ním epikurejcem. Nabídne, že si ji vezme, a ona to odmítne, což způsobí, že se navždy rozdělí. To vede k popisu Cylindy o jejím pobytu v Londýně a její případné nespokojenosti s městem. Během této doby se však setká s Nicanorem a žije s ním. Když věří, že ji mohl opustit, odejde s Artemisií do Yorkshiru a navrhuje ji Artemisin synovec Eugenio; rychle odmítá. Brzy potká Brunettu a jejího synovce Eustace. Eustace dává Cylindě zprávu, že její jmění, které bylo dříve považováno za ztrátu, bylo získáno zpět. Cylinda brzy naváže na Eustace, který je ženatý, a dva začnou žít společně. Později však Cylindu opustí a vrátí se ke své ženě, což Cylindě způsobí velké utrpení.
Část pátá
Portia se vrací k vyprávění svého příběhu a popisuje, jak Ferdinand opouští Anglii. Oliver brzy onemocní, ale Melantha je schopna ho ošetřit zpět ke zdraví. Portia poté popisuje intriky mezi dvěma bratry a Cry se začnou vzrušovat. Portia pak vypráví o návratu Ferdinanda a navrhuje sňatek s Portií, kterou ona odmítne. Plačící jsou v tomto okamžiku rozrušení a žádají Unu, aby zastavila příběh, ale Una zasáhne a požádá Portii, aby skončila. Portia dokončuje svůj příběh popisem toho, jak odešla žít na venkov a jak ji následoval Ferdinand; Akce Ferdinanda donutila Portii rychle odejít do Doveru a způsobila její onemocnění. Poté dovolí Ferdinandovi, aby ji ještě jednou navštívil, a ti dva si navzájem vyprávějí své příběhy. Schůze je poté rozdělena na poslední čas.
Kritická odpověď
Jane Spencerová popsala postavu Portii jako společný obraz v Fieldingových dílech intelektuální ženy „která trpí mužskými předsudky vůči ženám, které se učí“ a že „ji lze považovat za náhradu jejího autora“.[7]
Kritici si původně mysleli, že Sarah Fielding si dílo napsala sama, na základě opětovného vydání a revize díla.[8] S nedávným objevem Collierových poznámek a dalších dokumentů je však jisté, že Collier a Fielding tuto práci napsali společně.[9]
Poznámky
Reference
- Battestin, Martin a Battestin, Ruthe. Henry Fielding: Život. London: Routledge, 1989.
- Craik, Katherine. Úvod do Jane Collier, Esej o umění důmyslného trápení. Oxford and New York: Oxford World's Classics, 2006. xi – xxxvii.
- Londry, Michaele. "Naše drahá slečna Jenny Collier", TLS (5. března 2004), 13. – 14.
- Rizzo, Betty. Společníci bez slibu: Vztahy mezi britskými ženami osmnáctého století. Atény, Gruzie: University of Georgia Press, 1994. 439 s.
- Sabor, Peter (2004), „Richardson, Henry Fielding a Sarah Fielding“, Keymer, Thomas; Mee, Jon (eds.), Cambridge společník anglické literatury od roku 1740 do roku 1830, Cambridge: Cambridge University Press, s. 139–156, ISBN 978-0-521-00757-3
- Spencer, Jane (1998), „Spisovatelky a román z osmnáctého století“, Richetti, John (ed.), Cambridge společník románu osmnáctého století, Cambridge: Cambridge University Press, s. 212–235, ISBN 978-0-521-42945-0
- Woodward, Carolyn. "Kdo napsal Pláč?: Bajka pro naši dobu ", Beletrie osmnáctého století, Sv. 9, č. 1 (1996), 91–97.
- Woodward, Carolyn. „Jane Collier, Sarah Fieldingová a motiv trápení.“ The Age of Johnson 16 (2005): 259–73.