Postava a smrt paní Hester Ann Rogersové - The Character and Death of Mrs. Hester Ann Rogers - Wikipedia

Postava a smrt paní Hester Ann Rogersové je Metodik trakt z roku 1794, dosud tištěný v roce 2008. Text je publikací kázání daný reverendem Thomas Coke po smrti metodistického spisovatele Hester Rogers, s dodatkem napsaným jejím manželem Jamesem Rogersem; je zde třetí část, „Dodatek k Dodatku - skládající se z Různé výňatky z časopisů paní Hester Ann Rogersové.“ Koksové kázání a dodatek Jamese Rogerse obsahují publikované pasáže z vlastní knihy Hestera Rogerse Krátký popis zkušeností paní H.A. Rogers, Napsal sám stejně jako nepublikované výňatky z jejích deníků a korespondence. Historie „Dodatku k dodatku“ není jasná.

Kázání Thomase Coly je rozděleno do pěti částí:

  • Nejprve vysvětlete text.
  • Zadruhé, vezměme v úvahu hlavní bod našeho názoru - Jistotu smrti.
  • Zatřetí, položte určitou úvahu proti Strachu ze smrti, pro použití a pohodlí věřících
  • Za čtvrté, nakreslete nějaké závěry z výše uvedených hlav; a,
  • Na závěr vám představte ztělesnění Zážitku, Smrti a Postavy našeho zesnulého Přítele

Edice

První vydání bylo vytištěno v roce 1794 konferenční kanceláří v Londýně. G. Story je uveden jako agent; knihu prodal George Whitfield v Nové kapli a v „Metodistických kaplích ve městě a na venkově“. Druhé vydání vytiskl v roce 1796 J. Belcher v Birminghamu. Třetí vydání pochází z roku 1815, tištěné v konferenční kanceláři v Londýně Thomasem Cordeuxem. Následovaly desítky dalších vydání.[1]

Ačkoli Postava a smrt lze považovat za knihu pro sebe, Vicki Tolar Collins, docentka angličtiny v Oregonská státní univerzita a odborník na práce Hester Ann Rogers, to považuje za „nejdelší mužský text připisovaný k [Krátkému] účtu“ (původní kniha Hester Rogers). Rogersova práce prošla po její smrti více než 71 vydáními. První vydání, publikované v roce 1793, obsahovalo pouze její hlavní příběh. Následná vydání, publikovaná po obou Hester Rogers 'a John Wesley Smrt, přidejte k základnímu textu další texty, někdy také upravte nebo zkraťte základní text. Kromě verze Thomase Coly a Jamese Rogerse zahrnují jiné verze nepublikované pasáže časopisů, upravenou korespondenci mezi Hester a Johnem Wesleyovými, básně napsané ženami v její skupině, tiskovou reklamu a Rogersův duchovní dopis.

V moderních vydáních je kázání připojeno k Rogersově vlastní knize.

Autor

Postava a smrt je zcela Metodik práce; autor (autoři), tiskárna, téma a rétorický kontext jsou všechny produkty raného Wesleyanského metodismu. Thomas Coke, autor, se narodil v Wales v roce 1747 a zemřel šedesát sedm let později na cestě do Indie, kde doufal, že bude financovat své vlastní metodistické mise. Předtím, než se Coke setkal John Wesley a připojil se k metodistům v roce 1777, byl anglikánský. Koks se následně stal prvním biskupem metodistické církve a zakladatelem jejích misí. Coke navštívil Ameriku devětkrát a o svých cestách napsal mnoho zpráv. Mezi nejpamátnější díla koksu patří jeho Komentář ke Starému a Novému zákonu, Historie Západní Indiea Život Johna Wesleye; vydal také několik svazků vlastních kázání.

Postava a smrt je jediná z Cokeových knih vydaných Wesleyan Conference Office. Jeho další knihy byly buď publikovány běžnými tiskaři nebo jinými metodistickými tiskaři. Všechna zahraniční vydání z Postava a smrt byly publikovány metodistickými tiskárnami: například v roce 1813 vyšlo v New Yorku vydání knihy Metodistické spojení ve Spojených státech. Postava a smrt Zdá se, že byly vytištěny pouze v malém formátu.

Vydavatel

Ačkoli název tiskárny, která se objevila na první a poslední stránce knihy, je „Conference Office“, celý název tiskárny byl „Wesleyan Conference Office“. Kancelář konference Wesleyan Conference publikovala knihy o Johnu Wesleym, metodismu, misijních cestách a hymnech. OCLC / WorldCat uvádí devět set deset záznamů pod položkou „Printer: Wesleyan Conference Office“, ale mnoho z těchto záznamů je vydáním stejné knihy. Jejich první kniha, vytištěná v roce 1745, byla edicí Johna Wesleyho Výzva pro vážné muže z rozumu. Kniha se označovala jako „obrana metodismu, popisující zlé časy ve společnosti a církvi“.

Kancelář Wesleyan Conference nevytiskla knihy větší než octavo formát; byli specializovanou tiskárnou, která se zajímala o tisk malých, levných knih o metodismu k prodeji v metodistických církvích a knihkupectvích. Navzdory skutečnosti, že tyto knihy byly jistě přineseny na misích, aby pomohly konvertovat domorodce, kancelář Wesleyan Conference publikovala výhradně v angličtině. George Whitfield, uvedený jako agent knihy, byl ministrem anglikánské církve a jedním z vůdců metodistického hnutí. John Wesleyan považoval paní Hester Ann Rogersovou, která je předmětem knihy, za ideální metodistickou ženu: nejenže ztělesňovala metodistickou morálku, ale také se angažovala v dychtivé propagaci metodismu po boku svého manžela, Wesleyana putovní.

Význam

Metodismus a tisk

Londýnská tisková scéna z konce osmnáctého století poskytuje určité vodítka, proč kancelář Wesleyan Conference Office vytiskla tento trakt. V té době byl Londýn ohniskem tiskařských strojů: v roce 1724 jich bylo jen sedmdesát pět, ale do roku 1760 tento počet vystřelil až na více než dvě stě. Knihy musely být levné, čerstvé a rychle čitelné; lidé byli zvyklí na senzacechtivé politické noviny, redakční traktáty a deníky - kratší kniha, spíše než zdlouhavý svazek, se více hodila k intelektuální kultuře té doby. Jako tištěná kniha Postava a smrt zapadá do kulturního trendu; jako náboženská kniha to bylo revoluční.

Teologické knihy v osmnáctém století byly těžké, drahé a nudné,[2] a kazatelé zůstali v jedné farnosti a necestovali. Revolučním přístupem Johna Wesleye bylo vyslat své ministry dál obvodů pro masy, naložené knihami, které byly malé, levné a psané populárním stylem.[2] Wesley se živil prostřednictvím své vydavatelské říše a přikázal svým americkým následovníkům, aby využili i jeho tisk. Potulní metodisté, jako byl Rogersův manžel, by s sebou nosili knihy, které by prodávali, což by doplňovalo jejich skromnost stipendia.[2] Protože každý ministr byl také agentem předplatného, ​​skutečnost, že ministr George Whitfield byl uveden, protože agent knihy byl obvyklý u Wesleyova systému.

Wesley byl také revoluční v tom, co povzbuzoval vedení deníku, nejen kazateli, ale i obyčejnými členy metodistické společnosti, muži i ženami. Wesley věřil, že disciplína v psaní časopisů je ústřední pro „metodu“ individuálního duchovního růstu v metodismu. Duchovní deník Hester Ann Rogersové však byl jedinou významnou anglickou publikací ženského deníku. Ačkoli Rogers publikoval Krátký účet po Wesleyově smrti zamýšlel sám Wesley sloužit jako autorita produkce nad její knihou.

Raný metodismus a rétorika

Metodismus Johna Wesleye pomohl vytvořit nový prostor pro diskurz žen na veřejné náboženské scéně; jeho náboženské inovace vytvořily „prostor, sankce a podporu pro ženy, aby mluvily na veřejnosti a psaly pro publikaci.“[3] Wesleyho metodismus byl založen na nové metodě náboženství, nových hmotných praktikách a nových institucionálních formách. Vicki Tolar Collins rozlišuje mezi Wesleyovým metodismem a post-Wesleyovým metodismem: „Dokud byl John Wesley naživu, aby chránil kazatelky a ovládal muže, kteří se proti nim postavili, mohly metodistické ženy mluvit na veřejnosti; po Wesleyho smrti byly kazatelky umlčeny […]. “[4] Metodismus byl a rétoricky založené hnutí - konvertité byli vyhráni prostřednictvím emocionálních kázání cestovatele a přívalem tištěných příběhů; Wesley si užíval a respektoval ženy a věřil, že by měly mít místo v metodistické rétorice. Ženy byly vyzvány, aby veřejně vyjádřily svůj názor; mnoho žen vedlo metodistické skupiny; několik metodistických žen si Bibli interpretovalo samo a kázalo. Kazatelky čelily kritice, ale s podporou svého vůdce se staly aktivnějšími a viditelnějšími v 70. a 80. letech 17. století.

Postava a smrt, kontextualizováno

Poté, co Wesley zemřel, byly kazatelky umlčeny pod novou autoritou skupiny mužů. V rámci této nové institucionální strategie byla Hester Ann Rogersová následně idealizována a propagována jako neprokázající žena a modelová metodistka. Hester Ann Rogersová nekázala, ale vedla třídy a modlila se veřejně - dvě bezproblémové činnosti. Wesley zamýšlel, aby Rogersova kniha byla spíše příkladem ženské „křesťanské dokonalosti“ nebo sjednocení s Bohem v mlze života než v okamžiku smrti; Wesley se domníval, že Hester Ann Rogersová byla jedním z mála lidí, kteří dosáhli tohoto stavu.

Rogersův originál Krátký účet byla zaměřena čistě na její každodenní jednání Bůh a sotva zmínila své manželství, děti nebo vedení metodistických skupin. Skupina post-Wesleyových autorit se svou novou agendou přijala texty Rogerova původního díla, které zdůraznily její nekázající náboženskost a rozšířily její mateřskou a manželskou roli. Kázání Thomase Coly, Postava a smrt, hraje přímo do této role. V jedné pasáži to Coke poznamenává

její mateřská péče a náklonnost zářily stejně jasně. Ačkoli věnovala většinu svého času náboženským povinnostem ve veřejném i soukromém sektoru, zdálo se, že nezůstalo nic, co by mohlo udělat její děti pohodlnými a šťastnými. Dokonce zabránila všem jejich přáním; a byla stejně, ne, pokud to bylo možné, pozornější k dětem pana Rogera od jeho bývalé manželky, než k jejím vlastním.

Coke také používá jednu z nepublikovaných Rogersových záznamů v deníku, aby citovala své zkušenosti s porod. Vicki Collins tvrdí, že Cokeovy popisy Rogersovy neochvějné synovské loajality a manželské oddanosti jsou ve skutečnosti zkresleny: Coke zjevně vzal svobody s Rogersovým životem, aby se přizpůsobil nové metodistické agendě. Coke také zdůrazňuje skutečnost, že Rogersová „nepředpokládala, že bude kázat“, spokojená s tím, že bude trávit čas psaním: „psaní se zdá být jejím zvláštním talentem; a měla z toho velkou radost, dokonce i od dětství. A přesto nikdy z tohoto důvodu, nebo dokonce z jakéhokoli jiného, ​​nikdy nezanedbala žádnou část své domácí povinnosti. “

Dodatek Jamese Rogerse k kázání Coke následuje stejný model: popisuje ji studování Bible, její návštěvy nemocných, její veřejná modlitba a vedení v malé skupině. Zdůraznil také skutečnost, že nikdy „nevzala text“ ani nekázala. Rogers rovněž zdůrazňuje význam jejich manželství prostřednictvím anekdot a výrazů náklonnosti jako „můj drahý společník“, „nejlepší pomocník „,„ Jedna z nejcennějších a nejvěrnějších manželek, “„ nejlepší pomoc v duchovních věcech, “„ vždycky moje utěšitelka “,„ střed a stálý pramen všeho mého domácího štěstí “a„ věrná láska “. Zatímco Hester Rogers opouští svůj manželský život a veřejné povinnosti ze své vlastní biografie, jedná se o ty samé předměty, které ve své velebení zdůrazňuje její manžel James Rogers.

Výslovně, Postava a smrt je velebení modelky metodistické ženy. Implicitně to bylo plné politické agendy; Coke svým kázáním znovu potvrdil nový směr, kterým se metodismus u žen ubírá; James Rogers následně ujistil ženy, že když se stáhnou ze svých kazatelských rolí, naleznou uspokojivou manželskou intimitu, pochvalu od svého manžela a souhlas církve. Příběh o Postava a smrt je jednou z institucí - metodismu - a jak využívala, měnila, produkovala a distribuovala Rogersův text k formování (a omezení) rolí žen, diskurzu žen a životů žen v metodistických komunitách.

Reference

  1. ^ OCLC /WorldCat. Hledání v OCLC / WorldCat jako „Název: Hester Ann Rogers, Autor: Thomas Coke“ ukazuje více než 70 vydání.
  2. ^ A b C Knihy, knihy, knihy, Časopis Time, 15. září 1941
  3. ^ Vicki Tolar Collins ve filmu Poslech jejich hlasů: Rétorické aktivity historických žen, editoval Molly Meijer Wertheimer, University of South Carolina Press, 1997. ISBN  978-1-57003-172-4. p234.
  4. ^ Vicki Tolar Collins, Chůze ve světle, Chůze ve tmě: Příběh ženského rétorického prostoru v raném metodismu, Rétorická revize, svazek 14, 2. vydání, jaro 1996, strany 336-354

Bibliografie