Kniha soli - The Book of Salt

Kniha soli

Autor	Monique Truong
Země	Spojené státy
Jazyk	Angličtina
Žánr	Historická fikce
Stanovené v	Paříž, Vietnam
Vydavatel	Houghton Mifflin
Datum publikace	2003
ISBN	978-0-618-30400-4

Kniha soli je vietnamsko-americký autor Monique Truong první román; představuje příběh očima vietnamské kuchařky Bình. Jeho příběh se soustředil v Paříži na jeho život kuchaře v domě Gertrude Steinová a Alice B. Toklas, a je doplněn jeho vzpomínkami na dětství v Francouzsko-koloniální Vietnam. Tato kniha je strukturována jako proud vědomí příběh, ve kterém se Bìnhovy současné okolnosti mísí s epizodami z jeho minulosti, ukazující kousky lidí a události ze Ztracené generace v Paříži ve 20. a 30. letech.

Postavy

Bình

Bình je gay vietnamský kuchař, který v současné době v románu žije v Paříži a pracuje jako osobní kuchař Gertrude Stein a Alice Toklas. Bình se po traumatizujících zážitcích v mládí ve Vietnamu kolonizovaném Francií snaží najít lásku, přijetí a domov v Paříži; zejména zápasí s otcovou kritikou a odmítáním svého homosexuálního syna. Bình se snaží rozptýlit své pocity vyhnanství a odcizení romantickými vztahy a tím, že se stal součástí domácnosti Gertrude Steinové, kde je zasvěcen do osobních životů Steina a Toklasa.

Gertrude Steinová

Truong vytváří kreativní zobrazení Gertrude Steinová během jejího pobytu v Paříži soukromý život. Ona je líčena jako soukromá, ale bujná žena, která se těší ze svých týdenních soukromých salonů a pozornosti, kterou od nich dostává. Gertrude Stein se zdrží rutiny domácího života, raději se soustředí na její psaní nebo inspiraci a opouští vedení 27 rue de Fleurus její milence Alice Toklasové.

Alice B. Toklas

Alice B. Toklas je další historická postava, kterou Truong ve svém románu beletrizuje. Žije s Gertrudou Steinovou jako svým společníkem veřejně a svým milencem soukromě; Slečna Toklasová řídí domov, včetně Bìnhova zaměstnání, umožňuje Gertrudě Steinové osvobození od každodenního života a dává jí více času na psaní. Slečna Toklas také píše Steinovu ručně psanou práci a sestavuje její spisy. I když je slečna Toklas neustále ujištěna o lásce Gertrudy Steinové k ní, trpí žárlivostí a nejistotou, zejména v salónech, kdy se Stein jako idol proslavili mladí talentovaní umělci.

Bìnhova rodina

• Bìnhův otec, obvykle označovaný jako Stařík, je mimo jiné katolický pastor v malém vietnamském městě a alkoholik. Je velmi kritický vůči Bìnhovi, nakonec popřel svého syna po objevení jeho homosexuality. „Starý muž“ se v Bìnhově vnitřním hlasu kritiky stává v dospělosti, a to i po otcově smrti.
• Bìnhova matka je vysoce mateřská postava. Neochotně vstoupila do manželství s Bìnhovým otcem bez štěstí a bez rodiny a svého manžela nenávidí. Je jediným členem rodiny, který chápe a oceňuje Bình, a věnuje mu zvláštní pozornost tím, že ho učí vařit a vyprávět mu nadějné příběhy.
• Minh, Bìnhův starší bratr, je šéfkuchařem v domě generálního guvernéra pod vedením šéfkuchaře Blériota. Minh je extrémně pracovitý a pro Bình si zajišťuje místo v kuchyni, kde ho učí vaření i francouzštinu. Bình si však uvědomuje, že přes Minhovu tvrdou práci a dovednosti se nikdy nemůže stát šéfkuchařem za francouzského kolonialismu ve Vietnamu.

Šéfkuchař Blériot

Šéfkuchař Blériot je hlavním kuchařem v domě generálního guvernéra ve Vietnamu. Je to francouzský šéfkuchař, který si vezme Bìnha, svého kuchyňského chlapce, jako překladatele na vietnamském trhu s produkty. Ti dva rozvíjet romantický vztah, jehož neprofesionální a interracial povaha vede k Bình propuštění z kuchyně.

Muž na mostě

Bình se setkává s Mužem na mostě roky předtím, než potká Gertrudu Steinovou a slečnu Toklasovou v roce 1927. Je to další vietnamský muž v Paříži, který byl v minulosti na mnoha místech a v minulosti zastával různé pozice, včetně kuchaře, kuchaře, fotografa a spisovatel dopisů na Latouche Tréville. Je přirovnáván k „učenci-princi“ popsanému v příbězích matky Bình. Bình později objeví fotografii tohoto muže jménem Nguyen Ai Quoc - stejného jména Ho Či Min používal, když byl ve Francii. Ve skutečnosti byl Ho Chi Minh na krátkou dobu v Paříži v roce 1927 a pracoval na lodi Latouche Tréville. Ačkoli tato fakta nejsou v knize nikdy výslovně uvedena, naznačují, že mužem na mostě byl Ho Či Min.

Sladký nedělní muž

Sladký nedělní muž je Američan mulat iridolog žijící v Paříži. Jeho vztah s Bìnhem začíná zaměstnáním kuchaře a vyvine se do romantického vztahu. Tito dva muži jsou spojeni svým statusem vyhnanců ze svých domovin. Muž sladké neděle se však primárně zajímá o Gertrudu Steinovou a její práci; snaží se získat vstup do jejího týdenního salonu a přesvědčí Bình, aby mu ukradl jeden ze Steinových rukopisů.

Motivy a motivy

Fotografie

Hodně z Binhova příběhu se točí kolem fotografií. Kniha začíná u něj zkoumáním dvou snímků pořízených, když jeho Mesdames odjíždí do Ameriky. U obou fotografií Binh přesně vysvětluje, co dělá na pozadí každé z nich. Později v románu Binh obdivuje fotografii Gertrude Steinové, jak si obléká kimono. Najde tuto fotografii schovanou v kabinetu, kde ji Gertrude Steinová udržuje v psaní deníků. Fotografie se také objeví, když Sweet Sunday Man slibuje, že si nechá pořídit svou fotografii s Binhem, pouze pokud Binh slíbí, že Sweet Sunday Man dostane kopii díla Gertrude Steinové. Nakonec se z nejcennější fotografie stane jeden z mužů na mostě. Koneckonců, Binh se rozhodne, že si za tuto fotografii ušetří peníze, aby si ji mohl později koupit od fotografa. Prostřednictvím této fotografie si Binh také uvědomuje významný dopad, který měl večer s mužem na mostě na život Binha. Kvůli tomuto muži najde Binh důvod zůstat v Paříži. Prostřednictvím fotografií tak Binh najde svou identitu tím, že odhalí smysl svého života. Fotografie používá k vyprávění svého životního příběhu až poté, co jí Gertrude Steinová řekla svou verzi Binhova života. Ačkoli Binh nezvládl správné jazyky potřebné k vyrovnání příběhu Gertrudy Steinové o sobě prostřednictvím psaného slova, Binh získá kontrolu nad svým vlastním příběhem vyprávěním svých příběhů prostřednictvím fotografií. Výsledkem je, že ukazuje, že příběhy jsou jako obrázky. V každém příběhu a fotografii je mnoho skrytých významů a předložený příběh nebo fotografie nemusí vždy zprostředkovat úplný obraz.

Kolonialismus

Vzhledem k tomu, že se román odehrává v době, kdy je Vietnam stále součástí Francouzská Indočína, koloniální přítomnost je v celé knize velmi silná a ovlivňuje Binhův život ve Vietnamu i jako imigrant v Paříži. Binhův starší bratr Minh představuje jeden extrém reakce kolonizované osoby na kolonizátora. Minh zahrnuje francouzskou kulturu a zejména francouzský jazyk a věří, že drží lístek k sociálnímu pokroku. Muž na mostě, pokud je skutečně Ho Či Min, lze považovat za druhý extrém: odpor. Binh představuje pozici mezi těmito dvěma extrémy, když se asimiluje do francouzské koloniální struktury, aby například našel práci, ale ve své mysli si zachovává běžící kritiku všeho, co vidí, což umožňuje určitou vnitřní vzpouru.

Jedna odnož kolonialismu, jak uvádí Edward Said, je orientalismus, systém studia, podmanění a "jiného" Orient aby to započalo proti Západu. Jedním z výsledků orientalismu je, že Orient je vnímán jako kolektivní celek a rozdíly mezi skupinami, které tvoří Orient, jsou minimalizovány. Například Binh popisuje, jak je v Paříži jednoduše považován za francouzského indočínce, aniž by se snažil zjistit, zda pochází z Vietnamu, Laos nebo Kambodža. Dalším problémem je, že Binh je neustále považován za exotického „jiného“, hodného studia. To se projeví, když Binh objeví notebook napsaný Gertrudou Steinovou (nazvanou Kniha soli) o něm. Bezmocnost, kterou pociťoval kolonizovaný člověk, dokazuje skutečnost, že Binh může mezi mnoha slovy v poznámkovém bloku nespočetněkrát rozpoznat jeho jméno, ale protože je psáno v angličtině, neví, co se o něm píše. Na druhou stranu, protože samotný román je psán očima Binha, dostává se nám jakýsi obrácený orientalismus. Binh, „orientální“ vypravěč, dělá ze Západu předmět studia a kritizuje to, co vidí jako jeho podivné kulturní praktiky, jako je například Steinovo rozmazlování svých psů.

Sůl

Mount Sodom, Izrael, ukazující takzvaný sloup „Lot's Wife“ vyrobený z halit jako zbytek hory.

Jak naznačuje název knihy, sůl je důležitým opakujícím se obrazem celého románu. Binh popisuje, jak sůl může znamenat různé věci v závislosti na tom, odkud pochází: kuchyň, pot, slzy nebo moře. Slovo plat pochází ze slova sůl, takže sůl je dalším způsobem, jak říci práce, hodnota, hodnota. Koneckonců Binh „je neustále informován o svém místě v hierarchii domácností“. ^[1] Kniha používá sůl a její konotace k propojení témat lásky a vykoupení. Jídlo také v tomto kontextu zvyšuje význam soli. Samotná Truong uvádí, že „Jídlo nebo jeho příprava je v nejlepším případě hlubokým aktem důvěrnosti.“ ^[2] Sůl také naznačuje homosexualita z hlediska Biblický konotace soli, zejména při obracení Lotova žena do solného sloupu za ohlédnutí za svým domem, do města Sodom. Z toho vyplývá, že Bůh nejenže nesouhlasí s aktivitami Sodomitů, ale také s nimi nostalgie.^[3]

Diaspora

Vzhledem k tomu, že se Binh narodil a vyrůstal ve Vietnamu, ale v současné době žije v Paříži, lze jej popsat jako Imigrant první generace. Zabývá se mnoha tématy běžnými mezi lidmi v diaspoře, včetně boje o získání a druhý jazyk (v případě Binha francouzsky), přizpůsobování se novým sociálním normám a oslovování dalších členů ze stejné etnické komunity (např. Muž na mostě). Jako menšina žijící v diaspoře se Binh snaží vytvořit pro sebe identitu, která sladí jeho nové zkušenosti a sebepojetí se svou minulostí.

Ceny a vyznamenání

• 2003 Literární cena Lambda, kandidát
• 2004 PEN / Cena Roberta W. Binghama, co-vítěz
• 2004 Cena knihy ALA Stonewall, vítěz
• 2004 Cena Young Lions Fiction, vítěz

Reference