Tel Hadid - Tel Hadid

Tel Hadid je archeologické naleziště v Izraeli.

Poloha a krajina

Lis na víno v byzantském období a olivový sad na spodní terase Tel Hadidu

Tel Hadid se nachází na izolovaném kopci, 147 metrů nad mořem jižně od přítoku Naḥal Ayalon. Má výhled na centrální pobřežní pláň Izraele, Lydda Údolí a Tel Aviv metropolitní oblast.

Místní skála v této oblasti je křída krytý Nari (tvrdý vápenec) kůra. Zrychlené procesy rozpadu křídy vytvořily mnoho přírodních jeskyní a padlých úlomků, které se běžně vyskytují na různých místech v místě. Většina z Tel Hadid je v současné době pokryta olivový plantáže, které byly pěstovány obyvateli vesnice al-Haditha, a tím borovice, které byly vysazeny Židovský národní fond. Na zemi jsou stále patrné zbytky domů a hřbitov al-Haditha.

Identifikace a raná historie Hadida

Mapa Madaba (detail), zobrazující Jeruzalém a vlevo dole vesnici Adiatha

Během raného stipendia vedeného Církevní otcové jako Eusebius, Haditha (řecký: Άδιθά nebo Aδιθα) byl identifikován jako místo Adithaim, města v přidělení Kmen Juda (Jozue 15:36).[1] Podobně slavný Mapa Madaba, má vesnici severozápadně od Jeruzalém s titulkem Adiathim to je nyní Aditha. Adithaima je však třeba hledat v Judejci Shephelah, a zdá se, že za tímto zmatkem byla podobnost ve zvucích toponym.[2] Odlišná identifikace Hadithy byla navržena o staletí později, poté, co byla následována ve stipendiu. Židovský učenec ze 13. století jménem Isaac HaKohen Ben Moses, známější pod svým pseudonymem, Ishtori Haparchi, cestoval sedm let napříč Svatá země a zdokumentoval své postřehy o místní topografii a toponomii ve své knize Kaftor Vaferach (Hebrejsky: כפתור ופרח; doslovně „Knoflík a květina“). Tam napsal, že vesnice Haditha (hebrejsky חדתא), která se nachází na vrcholu kulatého kopce dvě hodiny chůze východně od Lyddy, je místem biblického Hadida.[3]

Hadid je poprvé zmíněn v knihách Ezra a Nehemiah mezi městy osídlenými těmi, kteří se vraceli z babylónského exilu.[4] Podle 1 Makabejci, Hadid (Řek: Αδιδα) byl opevněn Simon Thassi během války s Diodotus Tryphon.[5] Bitva mezi těmito armádami se odehrála v údolí, které přehlíží.[6] Strategický význam Hadida byl zachován po celé generace. Podle Josephus, Vespasianus, který vedl legie proti Židovská vzpoura, se rozhodl zablokovat cesty vedoucí do Jeruzaléma a rozhodl se opevnit Hadida (Άδδιδά).[7] A konečně, rabínská tradice tvrdí, že Hadid byl mezi městy opevněnými za dnů Jozue.[8]

V roce 1944 byla obec al-Haditha měla 760 obyvatel. To bylo zajato izraelskými silami 12. července 1948, během Operace Danny, po dobytí Lydda a Ramle a následně vylidněné ze svých obyvatel.[9][10]

Archeologické průzkumy na místě

Průzkum místa zahrnoval především záchranné vykopávky. V roce 1940 J. Ory vyhloubil a Byzantské období mozaiková podlaha, zobrazující nilotickou scénu.[11] Hlavní záchranný výkopový projekt proběhl v letech 1995–1997, během nichž byly na spodní terase na sever od vysokého mohyly odkryty rozsáhlé pozůstatky.[12][13] Podle předběžných publikací je nejstarší pozůstatkem datum Střední doba bronzová. Po urovnání mezery staletí bylo místo přesídleno během Pozdní doba bronzová. Osada dosáhla svého vrcholu v době železné II pod Království Izraelské a po jeho pádu pod Asyrská říše. Další pozůstatky byly datovány do Perské období až do moderní doby.

Ve zbytcích osídlení doby železné II klínové písmo tablety byly nalezeny a byly datovány do první poloviny 7. století př. n. l.[14] Tyto dva právní dokumenty odkazují na jednotlivce, kteří nesou jiné než místní (zejména akkadské) jména, a byly interpretovány jako členové deportovaných komunit přivezených do země Neoasyrskou říší.[15] Podobný scénář vyplývá ze dvou tabletů nalezených před více než stoletím v Tel Gezeru, kde jsou vedle místního jména - Netanjahu - uvedena jména aramejská a akkadská.[16]

V roce 2018 byl zahájen nový výzkumný projekt pod záštitou Tel Avivská univerzita a New Orleans Baptist teologický seminář.

Reference

  1. ^ Notley, R. Steven; Safrai, Ze'ev (2005). Eusebius, Onomasticon. Vydání Triglott s poznámkami a komentáři. Leiden: Brill. ISBN  9780391042179.
  2. ^ Pioske, Daniel (18. května 2019). „Adithaim“. Encyklopedie Bible online.
  3. ^ Hafarchi, Ishtori (18. května 2019). „Kaftor Vaferach“. hebrewbooks. p. 300.
  4. ^ Ezra 2:33; Nehemjáš 7:37; viz 11:34
  5. ^ 1 Makabejská 12:38
  6. ^ 1 Makabejská 13:13
  7. ^ Války 4, 9: 1
  8. ^ Mišno, Arakhin 9: 6
  9. ^ Abukhater, A. (2019). Palestina - Mír po kousku: transformační řešení konfliktů o půdu a přeshraniční vodní zdroje. Springer International Publishing. ISBN  978-3-030-03985-1. Citováno 2020-02-27.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  10. ^ Morris, Benny (2004). Narození problému palestinských uprchlíků znovu navštíveno. Cambridge Middle East Studies. Cambridge University Press. p. xix. ISBN  978-0-521-00967-6. Citováno 2020-02-27.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  11. ^ Avi-Yonah, Michael (1972). "Haditha Mosaic Pavement". Izraelský průzkumný deník. 22: 118–122.
  12. ^ Brand, Esther (1998). Záchranné výkopy poblíž Tel Hadid: Předběžná zpráva (v hebrejštině). Tel Avivská univerzita.
  13. ^ Beit-Arieh, Itzhak (2008). „Hadid, Tel“. Nová encyklopedie archeologických vykopávek ve Svaté zemi. 5: 1757–1758.
  14. ^ Na'aman, Nadav; Zadok, Ran (2000). „Asyrské deportace do provincie Samerina ve světle dvou tablet klínového písma z Tel Hadidu“. Tel Aviv. 27 (2): 159–188. doi:10.1179 / tav.2000.2000.2.159.
  15. ^ Tamtéž, s. 177–179
  16. ^ Horowitz, Wayne; Oshima, Takayoshi; Sanders, Seth L. (2006). Klínové písmo v Kanaánu: Zdroje klínového písma ze země Izrael ve starověku. Jerusalem: Israel Exploration Society. str. 55–59.

externí odkazy