Teape přednášky - Teape Lectures

The Teape přednášky byly založeny v Cambridge University v roce 1955. Tvoří hlavní činnost Teape Trust (Charita č 250095), vytvořený z nadace posmrtně vytvořené Williamem Marshallem Teapem (St John's College, Cambridge 1882, zemřel 1945).^[1] Předmětem důvěry je „Rozvoj vzdělávání poskytováním přednášek o vztahu mezi křesťan a Hind myšlení a předmět studia křesťanského a hinduistického náboženského myšlení a propagace Christian-Hind vztahy'.^[2]

Přednášky patří k nejprestižnějším zakázkám vztahů křesťanů a hinduistů, o čemž svědčí seznam hlavních řečníků, kteří se jmenování zúčastnili, a mezinárodně významné publikace, které vycházejí z řady přednáškových cyklů.

Přednášky obvykle přednáší v Cambridge přednášející z Indie nebo v Indii přednášející s cambridgeským spojením. Odrážejí úzkou souvislost mezi Westcott House, Cambridge a St. Stephen's College, Delhi.

Lektoři:

V Indii (obvykle v Dillí, Bangalore, Kalkatě):

1955 Charles Raven (Regius profesor božství Emeritus, Cambridge) 'Religion, Science and Technology'
1958 Owen Chadwick (Mistr z Selwyn College v Cambridge ) „Zkušenost náboženství“
1962 Robert Runcie (Ředitel Cuddesdon College ) „Křesťanství a kultura“
1964 Ninian Smart (H. G. Wood profesor teologie, Birmingham ) „Upahišády a křesťanská teologie“, pub. tak jako Yogi a oddaný (Allen & Unwin 1968)
1967 Leonard Schiff „Sekularizace na východě a západě“
1969 Robert Charles Zaehner (Spalding profesor východních náboženství a etiky, Oxford ) „Sri Aurobindo and Teihard de Chardin ', pub. tak jako Evoluce v náboženství (OUP 1971)
1972 Stephen Neill (Profesor filozofie a religionistiky, Nairobi) „Tamilská klasika a křesťanství“, hospoda. tak jako Bhakti, Hind a Christian (Christian Literature Society 1974)
1973 Geoffrey Parrinder (Profesor srovnávací religionistiky, King's College London ) „Mysticismus v hindštině a křesťanském myšlení“, pub. tak jako Mysticismus ve světových náboženstvích (Oneworld Publications, New ed. 1995)
1975 John Hick (H. G. Wood profesor teologie, Birmingham ) „The Hindu Idea of ​​Reincarncation and Christian Eschatology“, pub. jako část Smrt a věčný život (Collins 1976)
1978 JAT Robinson (Děkan kaple, Trinity College, Cambridge ) hospoda. tak jako Pravda je dvouoká (SCM 1979)
1979 Judith Brown (University of Manchester ) „Náboženská zkušenost hinduistů a křesťanů dvacátého století“, pub. tak jako Muži a bohové v měnícím se světě (SCM 1980)
1981 Julius Lipner (Univerzitní lektor, Cambridge ) `` Život a myšlení hinduistického-katolického nacionalisty, Brahamabandhab Upadhyay (1861-1907), hospoda. tak jako Brahmabandhab Upadhyay: Život a myšlenka revolucionáře (OUP Indie 2001)
1983 Brian Hebblethwaite (přednášející filozofie náboženství, Cambridge ) „Překonání zla“, hospoda. jako část Zlo, utrpení a náboženství (SPCK, rev. Vyd. 2001)
1986 Ursula King (odborný asistent, Leeds ) „Ženy a spiritualita, některé hinduistické, křesťanské a světské úvahy“, pub. jako část Ženy a spiritualita, hlasy protestu a slibu (Palgrave Macmillan, 2. vydání, 1993)
1989 Keith Ward (Profesor filozofie náboženství, Londýnská univerzita) „Theism European and Indian: Conflict or Convergence“
1990 Dermot Killingley „Rammohun Roy v hinduistické a křesťanské tradici“
1992 Daniel O’Connor „Vztahy v náboženství“
1994 Nicholas Lash (Norris-Hulse profesor božství, Cambridge), hospoda „Upanišady katolické církve“. jako část Začátek a konec ‚náboženství ' (Cambridge: CUP, 1996)
1996 Roger Hooker „Vypráví naše národy“
1998 Michael Barnes „Dialog mezi teologií a postmodernou“, pub. tak jako Walking The City - Christian Discipleship in a Pluralist World (ISPCK 1999)
2000 Eric Lott (United Theological College, Bangalore) „Religious Faith, Human Identity - Dangerous Dynamics in Global and Indian Life“, pub. stejný název (Asian Trading Company, 2005)
2002 Martin Forward 'The Divine in Human Form in India', pub. tak jako Povaha a jméno lásky: Náboženství pro současný svět (Epworth Press, 2008)
2004 Ian Markham „Dialog se liší jinak“
2006 Douglas Hedley (Reader in Hermeneutics and Metaphysics, Cambridge) „Jeden a mnoho“
2009 David Gosling „Darwin, Věda a indická tradice - Připomínka Darwinova dvoustého výročí“, hospoda. tak jako
2011 Andrew Wingate „Setkání mezi hinduisty a křesťany v Británii“
2015 Francis X Clooney, SJ (Parkman profesor božství, Harvard University), „Budoucnost hindusko-křesťanských studií: Přestavba intelektuálně-duchovních základů“

V Cambridge:

1957 Paul David Devanandan „Gita a evangelium“
1963 F Mulayil 'Karma a spása'
1966 Raimundo Panikkar „Pět velkých projevů upanišad“, hospoda. tak jako Védská zkušenost (Darton, Longman and Todd, 1979)
1968 E Sambaya 'Upanišády a křesťanské myšlení'
1970 Paul Sudhakar „Gita a Nový zákon“
1973 Nalini Devadas 'Ananda, Koncept blaženosti v Upanišadách'
1974 S.J. Samarha 'Studies in Hindu-Christian Dialogue'
1976 JDM Stuart 'Swami Abhishitananda, a Study in Christian-Hindu Understanding'
1978 Anima Bose „Christian Thought and the Gandhian Way“
1980 Samuel Rayan „Neúprosný úkol: tři mýty o upanišadu ve vztahu ke křesťanským tématům“
1982 Aloysius Peiris „Buddhistický pohled na svět a křesťanská kerygma“
1983 Margaret Chatterjeeová „Koncept duchovnosti“
1989 Sara Grantová (Society of the Sacred Heart), publikoval jako Směrem k alternativní teologii: Vyznání nedualistického křesťana (Asian Trading Company, 1991)
1995 Jyoti Sahi 'The Art Ashram'
1998 Eric Lott (United Theological College, Bangalore) 'Set Free by a Dancing God'
1999 Mark Tully ‚Osoba východ-západ '
2001 Christel Devadawson „Putování po Británii: Cesta Indie k postkolonialismu“, hospoda. jako část Čtení Indie, psaní angličtiny (Macmillan India, 2005)
2003 Roger Gaikwad „Souhra náboženství, politiky a komunismu v Indii“
2005 K P Aleaz „Za křesťanskou filozofii z Indie“
2017 Renish Geevarghese Abraham (St. Stephen's College, Delhi) „Vyjednávání o hinduismu a křesťanství v dějinách Keraly“

Reference