Tash (Narnia) - Tash (Narnia)

Pro další použití viz Tash (disambiguation).
Tash
Narnie charakter
Bůh kalorií Tash.jpeg
Ukažte neúprosný, neodolatelný, jak dokládá Pauline Baynes v Poslední bitva
Informace ve vesmíru
ZávodBožstvo
Rodinathe Tisrocs a Tarkaané a Tarkheenas (nárokovat potomky)
DětiPrvní Tisroc (Nárokováno)
NárodnostKalormen

Tash je fiktivní božstvo a démonický bůh, nalezen v C. S. Lewis je Letopisy Narnie série. On je antagonista v románech Kůň a jeho chlapec a Poslední bitva.

Tash je bůh patrona vládnoucí třída z Kalormen. Hlavní město Calormene je pojmenováno Tashbaan a Tisrocs a Tarkaané a Tarkheenas všichni si nárokují původ z Tash. Uctívání Tash je jediné formální náboženství zobrazen ve světě Narnie kromě toho, že si lidé z Narnie ctí památku Aslan, velký lev, který byl zabit a vrátil se z mrtvých před mnoha generacemi. Tam jsou chrámy pro Tash, Calormenes pravidelně používá rituální fráze jako „Tash neúprosný, neodolatelný“ a „Tash nás chrání“, a on je jediným, o kterém se v knihách zmiňuje jakákoli postava jako o bohu. Na konci série, Tash je odhalen jako protiklad Aslana (který zastupuje Ježíš ), a vypadá jako hrozný démon, s kosterním, humanoidním tělem, supí hlavou a čtyřmi pažemi. Taš (neboli taş) znamená kámen v turečtině.

Vystoupení

Kůň a jeho chlapec

v Kůň a jeho chlapec, který do určité hloubky prozkoumává kalorménovou společnost, se jméno Tash často používá v přísahách a výkřikech. (Jsou zmíněni další dva bohové Calormene, Azaroth a Zardeenah, Lady of the Night a Maidens, ale jen krátce.) Tash však není vůbec popsán a jeho uctívání hraje v příběhu jen malou roli. Blízko konce románu, hlavní protivník Rabadash Frustrovaný a šílený porážkou se pokusí vyzvat Tash, aby způsobil pomstu Narnianům a Aslan —Jako „blesk ve tvaru štírů“. Výsledkem však není nic jiného než výsměch a lítost jeho věznitelů, protože Aslan poté, co opakovaně varoval Rabadashe, aby činil pokání ze svého hněvu, proměnil Rabadasha v osla. Aslan říká Rabadashovi, že jeho proměna bude zrušena, když navštíví chrám Tash v Tashbaanu uprostřed festivalu (což znamená, že ho tisíce lidí budou moci měnit), a že poté už nikdy nesmí zabloudit o více než deset mil z chrámu, jinak bude znovu proměněn, tentokrát bez možnosti návratu do svého lidského já.[1]

Poslední bitva

Uctívání Tash přetrvává Poslední bitva, závěrečná kniha série, ve které je zobrazen jako velmi skutečná a zlovolná bytost, která je protikladem Aslana. Narnians ho nechutně popsat jako boha nebo démon. Tash vypadá mnohem větší než muž se čtyřmi pažemi a hlavou supa; jeho přítomnost přináší chlad a zápach smrti. Zatímco nabídka Calormenes lidská oběť Tashovi většina v něj vlastně nevěřila. Ilustrace Pauline Baynesové umocňují jeho děsný vzhled.

„Byl to zhruba tvar člověka, ale měl hlavu ptáka; nějaký dravý pták s krutým zakřiveným zobákem. Měl čtyři paže, které držel vysoko nad hlavou, natahoval je na sever, jako by to chtěl popadl celou Narnii v jejím sevření; a její prsty - všech dvacet - byly zakřivené jako zobák a místo hřebíků měly dlouhé špičaté drápy podobné ptákům. “

–První popis Tash Poslední bitva[2]

V průběhu příběhu Calormene válečník Rishda plány s Posun manipulativní lidoop a Ginger duplicitní kočka vymysleli příběh, že Aslan a Tash jsou stejná bytost, zvaná Tashlan. Mnoho Narňanů vidí, že je to směšné, vzhledem k protikladné povaze Aslana a Tash. Král Tirian Narnie se dvěma anglickými přáteli Narnie, Eustace Scrubb a Jill Pole, pokusit se bránit Aslana a Narnii, ale jsou přemoženi vojáky Calormene. Spiklenci posílají disidenty „na setkání s Tashlanem“ do stáje Hádanka osel, kde je vojáci Calormene mohou tajně zavraždit.

Prostřednictvím těchto zlých akcí spiklenci nevědomky povolali Tasha do Narnie. Ginger narazí na Tash a stěží unikne, ale ztratí sílu řeči. Oddaný voják z kalorenu se jmenoval Emeth dobrovolně vstoupí do stáje, odhodlaný setkat se s jeho bohem. Zmizí v Aslanově zemi, kde se setká s Aslanem a uvědomí si, kde leží jeho skutečná oddanost. Aslan mu říká, že „veškerou službu, kterou jsi udělal Tashovi, přijímám jako službu vykonanou mně“, a dále vysvětluje, že „mi nemůže být provedena žádná služba, která je odporná, a žádná, která není odporná, jemu ". Vysvětluje, že Emethova zbožná oddanost, protože měla kořeny v lásce ke spravedlnosti a pravdě, byla ve skutečnosti spíše pro Aslana než pro Tash.

Tirianovi se podaří hodit Shifta do stáje a Tash požírá opici. Rishda se toho vyděsí a spěšně se pokusí uklidnit Tash tím, že nabídne zbývající Narnians jako oběti, ale Tirian zatáhne Rishdu do stáje, kde se ho zmocní Tash. Ve jménu Aslana a císaře za mořem, Nejvyšší král Peter vyhostí Tash zpět do své vlastní říše. Tash zmizel a nesl Rishdu ve svých spárech.[3]

Analýza znaků

Asyrský kamenný reliéf z Ninive zobrazující božstvo vypadající zla (L), s některými podobnostmi s Tash.

Tash je vedlejší postava během Kůň a jeho chlapec, ale během vyprávění se stává důležitou postavou Poslední bitva když „následuje své ctitele do Narnie“.[4] Michael Ward konstatuje, že Tashův příjezd do Narnie je součástí prostupující „smrtící atmosféry“ Poslední bitva. „Při vzhledu Tash si Puzzle stěžuje:‚ Je tak chladno. '“[5] Ostatní komentátoři si však zavedení Tash prohlížejí Poslední bitva jako typ deus ex machina „vletět z levého pole“ a vyhrožovat Narnii.[6]

Náboženská analýza

Imran Ahmad píše v Huffington Post popisuje, jak prezentace Tash v Poslední bitva protíná se s tím, jak se někteří evangeličtí křesťané dívají na islám. „Shift uvádí (zjevně nepravdivé) tvrzení, že„ Aslan a Tash jsou stejní. “ V tom slyším ozvěny starého argumentu: Muslimové navrhují, aby Bůh a Alláh byli stejní; evangeličtí křesťané proti tomu důrazně vystupují. “[7] Paul Simpson ve svém průvodci Lewisovými spisy poznamenává, že „diskuse o tom, zda jsou Tash a Aslan stejní, je jedním ze základních témat knihy.“[8] Ale někteří další komentátoři považují Tash za odvozený od jiných náboženských zdrojů. Například, Sameer Rahim psaní pro The Telegraph popisuje Tash jako „bizarní výmysl babylónského ďábla a hinduistického boha“.[9]

Reference

  1. ^ Lewis, CS (1998). Letopisy Narnie. London: Collins. str. 310. ISBN  0007640218.
  2. ^ Lewis (1998). Letopisy Narnie. str. 712.
  3. ^ Lewis (1998). Letopisy Narnie. str. 740.
  4. ^ Watt-Evans, Lawrence (2005). „Na počátky zla“. V Caughey, Shanna (ed.). Revisiting Narnia: Fantasy, Myth and Religion in CS Lewis 'Chronicles. Benbella Books. str.25–32. ISBN  1932100636.
  5. ^ Ward, Michael (2008). Planet Narnia: The Seven Heavens in the Imagination of CS Lewis. Oxford: Oxford University Press. str. 202.
  6. ^ Morris, Shane (5. prosince 2016). „Jak Narnia měla skončit: Proč je„ poslední bitva “mou nejméně oblíbenou kronikou“. Patheos.com. Patheos. Citováno 10. června 2018.
  7. ^ Ahmad, Imran (4. června 2012). „Narnia in the Eyes of Young Muslim Reader“. huffingtonpost.com. Huffingtonův příspěvek. Citováno 10. června 2018.
  8. ^ Simpson, Paul (2013). C.S. Lewis Od pouhého křesťanství k Narnii. London: Constable & Robinson. str. 150. ISBN  9781472100665.
  9. ^ Rahim, Sameer (30. července 2012). „Rowan Williams:„ Aslan je na špičce erotiky'". telegraph.co.uk. The Telegraph. Citováno 10. června 2018.