Opatské koláče - Tart Abbey - Wikipedia

Cisterciácká opatství v Burgundsku

Opatské koláče, taky Opatství Le Tart, byl první ženský klášter z Cisterciácký hnutí. To bylo lokalizováno v současné obci Tart-l'Abbaye v burgundské (Côte-d'Or ), blízko Genlis na břehu řeky Ouche a jen pár kilometrů od Opatství Cîteaux, cisterciácký mateřský dům. Komunita se přestěhovala do Dijon v roce 1623 a budovy opatství v Tartu byly krátce nato zničeny válkou; zůstaly jen ruiny.

Dějiny

Dortík

Založení a první století

Zakládací listina opatství Tart je datována rokem 1132, ačkoli listina zmiňuje tři předchozí dary z roku 1125. Zakladatelem byl Arnoul Cornu, pán Tart-le-Haut a jeho manželky Emeline a jejich dar sestával ze země Tart, desátky z Rouvres a Tart-la-Ville a statek Svišť.

Zdá se jasné, že vytvoření této komunity bylo výsledkem zdlouhavé řady transakcí, které mohly začít asi v roce 1120 a zahrnovaly nejen Arnoula, ale i pána Vergy (jeho vládce); Josserand de Brancion, Biskup z Langresu; rodina Hugh II, vévoda Burgundska; kapitola katedrály Langres; a Stephen Harding opat blízkého opatství Cîteaux.

První abatyší byla Elizabeth de Vergy, vdova po Humbertovi de Mailly, pánovi z Faverney nebo Fauverney,[1] dcera Savary de Donzy, hraběte z Chalon-sur-Saône. Dříve byla nováčkem v Benediktin klášter, opatství Jully nebo Priory v Jully-les-Nonnains, odkud byla usazena nová nadace v Tartu. Jeho hlavou zůstala dalších 40 let.

Papež Eugene III dát opatství pod papežskou ochranu a býk z roku 1147, potvrzený jeho nástupci.

Hraniční kámen opatství Tart

Díky své podpoře z horních vrstev společnosti, ne-li k větší popularitě, získalo opatství dostatečné dotace, aby zajistilo svou finanční stabilitu v nadcházejících obtížných dobách. Jeho pozemky zahrnovaly několik vinic a prodej vína byl významným prvkem ekonomiky opatství: pět hektarů Vignoble de Bourgogne, další na adrese Beaune, Chambolle-Musigny, Morey-Saint-Denis, Chézeaux a Vosne-Romanée. Fyzická práce na polích a vinicích byla považována za příliš namáhavou pro ženy řeholnice a práce se ujala laičtí bratři z Cîteaux. Často jich bylo nedostatek a jeptišky byly nuceny najmout námezdní dělníky, aby tento nedostatek vyrovnali.

Opat z Cîteaux dohlížel také na duchovní kázeň kláštera a byl odpovědný za jmenování abatyše, která nebyla komunitou volena, jak tomu bylo jinde. Tart se brzy stal vedoucím ženské pobočky cisterciáků a byl přímo zodpovědný za založení mnoha dalších klášterů ve Francii[2]a další ve Španělsku.

Na konci 13. století, kdy vysychala nabídka dárků, opatství nashromáždilo dostatečné bohatství, většinou ve formě půdy, a získalo dostatečnou schopnost jej obhospodařovat, aby si zajistilo svou budoucnost prostřednictvím budoucích útrap kterých bylo mnoho: Stoletá válka, Grandes Compagnies a Écorcheursa epidemie a pohromy, které s sebou přinesly, trvaly víceméně až do začátku Francouzské války náboženství.

Dekadence a reforma

Dame de Tart: ilustrace od Histoire des ordres religieux et militaires, le R.P. Helyot, sv. V, 1792

Po první století své existence si klášter Tart pod pečlivým dohledem mateřského domu v Cîteaux udržoval velmi vysoké standardy oddanosti a přísnosti, což mu zajistilo jeho dominantní postavení v čele ženských domů cisterciáckého řádu. Poté však začal nastupovat pokles způsobený částečně zhoršujícími se vnějšími podmínkami - válkami, hladomorem, morem, hospodářskou krizí atd. - ale také tendencí, která ovlivňovala nejvíce, ne-li všechny, středověké ženské náboženské nadace, bohaté a vlivné rodiny, aby je využily jako zabezpečené ubytování pro své neprovdané a ovdovělé příbuzné. Takové ženy v žádném případě nebyly vždy nakloněny náboženskému životu a jejich přítomnost v jakémkoli počtu nevyhnutelně ovlivnila duchovní praxi a disciplínu komunity k horšímu. V 16. století bylo opatství ve stavu pokročilé dekadence a morálního kolapsu, který nebyli schopni napravit ani biskupové, ani papežové, a proslul svým světským životem a sexuální nevhodností.

V roce 1617 se však Jeanne-Françoise de Courcelles de Pourlan (nar. 1591), která byla v Tartu vzdělávána jako dívka, vrátila jako abatyše se silným odhodláním uskutečnit požadovanou reformu. Navzdory velkému odporu zbytku komunity našla v sobě mocného spojence Sébastien Zamet, Biskup z Langresu. Opozice vůči reformě, uvnitř i vně kláštera, byla tak velká, že došlo k pokusu o život biskupa. Nakonec se rozhodli, že reforma je nemožná, pokud komunita zůstane v opatství v Tartu, a že jediný způsob, jak toho dosáhnout, je převést klášter do Dijon na základě toho, že ve městě bylo mnohem snazší udržovat odloučenost a disciplínu duchovního života.

V souladu s tím se ti z komunity, kteří byli ochotni přijmout nový a přísnější život - pět plus dva novici - přestěhovali do Dijonu dne 24. května 1623.

Dijon

Fasáda bývalého klášterního kostela sv. Anny, nyní muzeum

Prvních pár let v Dijonu nebylo pohodlných. Při přípravě vhodných prostor došlo k velkým zpožděním, která se prodlužovala výrazným snížením příjmů komunity v Dijonu, které vyústilo, když v roce 1636 vojska Matthias Gallas v průběhu roku vyhodil a spálil budovy opatství v Tartu Třicetiletá válka, s výjimkou izolované kaple.

Po zvolení odpůrce reformy se Pierre Nivelle jako opata z Cîteaux Jeanne de Pourlan (která přijala náboženské jméno Jeanne de Saint Joseph) dostala pod jurisdikci biskupa Langres. Současně změnila předchozí systém, kdy opat z Cîteaux přímo navrhl abatyši, na tříleté volby jeptišek.

Komunita byla během roku rozpuštěna francouzská revoluce. Poté, co prošel řadou použití, budovy jsou nyní muzeum burgundského života, Musée Perrin de Puycousina bývalý kostel je nyní Dijon Museum of Sacred Art (Musée d'art sacré de Dijon).



Viz také

Poznámky

  1. ^ Petit Ernest, Cartulaire du Prieuré de Jully-les-Nonnains, Auxerre, 1881, s. 3.
  2. ^ *V Šampaňské: Opatství Belmont (fdd. c 1127); Opatství Belfays (fdd. C. 1128 a potlačeno v roce 1393, kdy byl dán jeho majetek Opatství Morimond ); Opatství Poulangy (fdd. 1200); Vauxbons nebo opatství Valbaion (fdd. C. 1181); a opatství Benoîtevaux (založeno ve druhé polovině 12. století)

externí odkazy

Reference

  • Bazin, Jean-François, 1991: Chambertin, Le Grand Bernard des Vins de France. Edice Jacques Legrand
  • Blondel, Madeleine, 1998: Un monastère cistercien à Dijon: Les Dames de Tart. Dijon
  • Bourée, Edme-Bernard, 1699: La vie de Madame Courcelle de Pourlan. Lyon: Jean Certe
  • Bouton, J., Chauvin, B., Grosjean, E., nd: L'Abbaye de Tart et ses Filiales au Moyen-Age. Mélanges
  • Chauvin, B., 1990: L'Église, la vigne et le vin dans le massif jurassien. Cercle Girardot: Sekce d'archéologie de la société d'émulation du Jura
  • Chauvin, B., Blondel, M., 2004: De Tart v Dijonu. Monsenay: Éditions Gaud
  • Didier, Anselme, 1984: Histoire cistercienne, svazek 3: Abbayes, Moines, Článek 146, t. II. Pupillin
  • Francken, J., 1932: Agnès Arnault. Nijmegen
  • Goussard, J., 1861: Nouveau guide pittoresque du voyageur à Dijon. Dijon
  • Gruère, H., 1939: Histoire des Dames de Tart: Dijon: Dactyl
  • Helyot, R. P., 1792: Histoire des ordres religieux et militaires. Paříž: T. V.
  • Marilier, Jean, 1991: Histoire de l’Église en Bourgogne. Éditions du Bien Public ISBN  2-905441-36-4
  • Petit, Ernest, 1881: Cartulaire du Prieuré de Jully-les-Nonnains. Auxerre

Souřadnice: 47 ° 11'3 ″ severní šířky 5 ° 14'36 ″ východní délky / 47,18417 ° N 5,24333 ° E / 47.18417; 5.24333