Příběh běda a neštěstí - Tale of Woe and Misfortune - Wikipedia

Příběh běda a neštěstí (Ruština: Повесть о Горе Злочастии, Povest 'o Gore Zlochastii) je anonymní ruština lidová pohádka pocházející ze sedmnáctého století.^[1]

Shrnutí spiknutí

Příběh začíná obměnou příběhu Adama a Evy a poté seznamuje čtenáře s bezejmenným mladíkem, který po dosažení „věku diskrétnosti“ obdrží radu od svých rodičů. Jeho rodiče mu radí, aby se neúčastnil svátků, příliš nepil, nenechal se zlákat krásnými ženami, blázny nebo bohatstvím, navštívil taverny, kradl nebo okrádal, klamal nebo lhal a v neposlední řadě neposlouchal své rodiče. Mládí, stydí se podřídit svému otci a matce ... jde do světa a nakonec získá mnoho bohatství a mnoho přátel.

Jednoho dne ho jeho přítel zláká do hospody a přesvědčí ho, aby pil medovinu, víno a pivo, a slíbil mládí, že na něj bude dohlížet a zajistí, aby se bezpečně dostal domů ke svým rodičům. Mládež pije medovinu, víno a pivo a upadá do opilého spánku. Když se probudí k noční době, uvědomí si, že všechno, co měl, včetně oblečení, bylo ukradeno. Je pokrytý krčmovými hadry, u nohou mu ležely rozedrané sandály a pod jeho hlavou byla cihla sloužící jako polštář.

Stydí se v takovém stavu vrátit se domů nebo ke svým bývalým přátelům a odcestuje do jiného města a narazí na hostinu. Přistupuje k veselým hostům, kteří ho vítají na jejich slavnostech. Naštvaný na to, co se stalo, si neužívá a hosté si toho všimnou a zeptají se ho, co se děje. Poté, co jim řekli, co se mu stalo, nabídli mu praktické rady a on se s jejich radami vydal do jiného města.

Začíná žít moudře a získává ještě větší bohatství než dříve. Na hostině, kterou sám uspořádal, se začíná chlubit svým úspěchem. Běda (personifikace - „duch“) ho zaslechne a vyhrožuje, že se už nebude chlubit, objeví se ve dvou snech mladíka a přesvědčí ho, aby utratil všechny peníze za pití. Skončí znovu s ničím, že se znovu stydí a přesune se do dalšího města.

Narazí na řeku a navzdory bědování posměchu spravuje na základě písně, kterou zpívá, aby ho převozníci vzali. Když se mládí rozhodne vrátit domů, Woe mu přijde do cesty. Mládež se poté transformuje do několika různých forem života a nakonec se dokáže ochránit před Bědou pouze vstupem do kláštera, což dělá, přičemž Běda nechává u svatých bran.

Historické pozadí

Ruské baroko se v 50. letech stalo kontroverzním tématem diskuse mezi vědci. 17. a 18. století je poznamenáno velkými otřesy s událostmi, jako je Čas potíží (období 1598 - 1613 mezi smrtí Car Feodor a založení Dynastie Romanovců který zahrnoval občanské nepokoje, hladomor, zahraniční intervenci Švédska a Polska a pět carů), Velký církevní rozkol a reformy Petra Velikého vytváření zásadních změn a restrukturalizace společnosti. Byla to doba boje mezi starými ruskými a novými západními způsoby, které ovlivnily expanzi a transformaci v kultuře a umění.

Žánr a literární význam

Příběh běda a neštěstí je jedním z klíčových textů ruské literatury 17. století. Vědci nedospěli ke shodě ohledně toho, do jakého žánru tento příběh patří, ačkoli se obecně považuje za patří k tomu, čemu se pravděpodobně říká období Barokní, která sahá do 17. a 18. století. Tento příběh, napsaný v prázdném verši, funguje jako odraz počátků rané beletrie ve staré ruské literatuře a je obklíčením přechodu od společnosti diktované církevní autoritou ke společnosti poznačené světskými trendy.

Výklady

Příběh běda a neštěstí byl objeven v roce 1856 uživatelem Alexander Pypin ve sbírce rukopisů z první poloviny 18. století. Bylo prokázáno, že byl napsán v 17. století a je spolu s dalšími díly té doby považován za dílo označující odklon od tradiční středověké ruské literatury. Obsah této lidové epiky, obsah této pohádkové básně, byl interpretován různými způsoby, od příběhu didaktického moralismu až po satirickou parodii. S ohledem na formálnější aspekty této práce se jiní vědci zaměřili spíše na strukturu příběhu než na jeho poselství. Například vědec Gary Cox tvrdí, že diskuse o tom, čemu říká ruské dobrodružné příběhy 17. a 18. století - které představují první originální prozaickou fikci s širokým úspěchem v Rusku - se zaměřily spíše na použití folklorních motivů než na základní zápletku struktury, které se podobají folklóru. Tvrdí, že pohádková zápletka ve skutečnosti poskytuje „kostru“ většiny ruských prozaických příběhů ze 17. a 18. století.^[2] William Harkins se v eseji o tomto příběhu zaměřuje na ztvárnění protagonisty a staví do kontrastu typického nadčlověka hrdiny staré ruské literatury se vznikem nového typu hrdiny v 17. století, který on sám nazývá „patetickým“.^[3] Níže naleznete Sekundární zdroje, kde najdete hloubkové analýzy představující různé interpretace.

Překlady

Anglický překlad je k dispozici v antologii Serge A. Zenkovského Středověké ruské eposy, kroniky a příběhy (New York: Meridian, 1974).

Reference

Další čtení

Primární zdroje

• Celý text v ruštině online
• Biblioteka literaturny drevnei rusi, Tom 15. XVII Bek, Sankt-Peterburg, Nauka, 2006, 31-43.

Sekundární zdroje

• Bucsela, J. (1972). „Problémy baroka v ruské literatuře“. Ruská recenze. Blackwell Publishing. 31 (3): 260–271. doi:10.2307/128047. JSTOR  128047. Citovat má prázdné neznámé parametry: | měsíc = a | spoluautoři = (Pomoc)
• Harkins, William E. (1954). "Ruské lidové balady a Příběh bídy a špatného štěstí". Americká slovanská a východoevropská recenze. Americká asociace pro povýšení slavistiky. 13 (3): 402–413. doi:10.2307/2491821. JSTOR  2491821. Citovat má prázdné neznámé parametry: | měsíc = a | spoluautoři = (Pomoc)
• Ingham, Normon W. (1980). „Ironie in Povest 'o Gore i Zlochastii“. Slavic and East European Journal. Americká asociace učitelů slovanských a východoevropských jazyků. 24 (4): 333–348. doi:10.2307/306944. JSTOR  306944. Citovat má prázdné neznámé parametry: | měsíc = a | spoluautoři = (Pomoc)
• Ingham, Norman W. (1983). „Parodie na Povest 'o Gore i Zlochastii“. Slavic and East European Journal. Americká asociace učitelů slovanských a východoevropských jazyků. 27 (2): 141–157. doi:10.2307/307311. JSTOR  307311. Citovat má prázdné neznámé parametry: | měsíc = a | spoluautoři = (Pomoc)
• Zlibut, Joseph (1976). „The Tale of Misery and Ill-Fortune as Allegory“. Slavic and East European Journal. Americká asociace učitelů slovanských a východoevropských jazyků. 20 (3): 217–223. doi:10.2307/306315. JSTOR  306315. Citovat má prázdné neznámé parametry: | měsíc = a | spoluautoři = (Pomoc)

Pozadí ruské literatury 17. století

• Brown, William Edward (1980). Historie ruské literatury sedmnáctého století. Ann Arbor: Ardis. ISBN  0-88233-343-7. Citovat má prázdný neznámý parametr: | spoluautoři = (Pomoc)
• Čiževskij, Dmitriji (1960). Dějiny ruské literatury od jedenáctého století do konce baroka. S-Gravenhage: Mouton & Co. Citovat má prázdný neznámý parametr: | spoluautoři = (Pomoc)
• Likhachev, Dmitri (1989). Historie ruské literatury, 11.-17. Století. Moskva: Raduga Publishers. ISBN  5-05-001715-7. Citovat má prázdný neznámý parametr: | spoluautoři = (Pomoc)
• Moser, Charles A. (1989). Cambridge historie ruské literatury. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  0-521-30994-8. Citovat má prázdný neznámý parametr: | spoluautoři = (Pomoc)
• Terras, Victor (1985). Příručka ruské literatury. New Haven, CT: Yale University Press. ISBN  0-300-03155-6. Citovat má prázdný neznámý parametr: | spoluautoři = (Pomoc)
• Terras, Victor (1991). Dějiny ruské literatury. New Haven, CT: Yale University Press. ISBN  0-300-04971-4. Citovat má prázdný neznámý parametr: | spoluautoři = (Pomoc)