Systémy přežití - Systems of Survival - Wikipedia
 Obálka prvního vydání | |
| Autor | Jane Jacobs |
|---|---|
| Země | Spojené státy |
| Jazyk | Angličtina |
| Předmět | Etika |
| Žánr | Literatura faktu |
| Vydavatel | Random House, Inc. |
Datum publikace | 1992 |
| Typ média | Tisk |
| Stránky | 236 stran |
| ISBN | 0-394-55079-X |
| OCLC | 28709402 |
Systémy přežití: Dialog o morálních základech obchodu a politiky je kniha napsaná americkým městským aktivistou Jane Jacobs v roce 1992.
Popisuje dva základní a odlišné etické systémy nebo syndromy, jak je nazývá: systém Strážce a to z komerce. Tvrdí, že tyto směry nabídky pro vedení lidského života ve společnostech a porozumění napětí mezi nimi nám mohou pomoci s veřejnou politikou a osobními rozhodnutími.
Terminologie
Jacobs používá spíše výraz „etický syndrom“ než „etický systém“. „Syndrom“ v jejím použití neznamená „nemoc“ nebo „poruchu“, ale pouze z ní řecký kořeny, „sada prvků, které spolu ladí“. Tvrdí, že každý syndrom vznikl přirozeně z různých způsobů lidského chování, ale pokud nejsou pochopeny, mohou se střetnout a způsobit vážné problémy.
Popis
V předmluvě Jacobs vysvětluje: „Tato kniha zkoumá morálku a hodnoty, které jsou základem životaschopného pracovního života. Stejně jako ostatní zvířata najdeme a vyzvedneme, co můžeme použít, a příslušná území. Ale na rozdíl od ostatních zvířat také obchodujeme a vyrábíme pro obchod. Protože máme tyto dva radikálně odlišné způsoby řešení našich potřeb, máme také dva radikálně odlišné systémy morálky a hodnot - oba systémy platné a nezbytné. “ [1]
Kniha je psána formou platonického dialogu, kde postavy objevují a zkoumají principy, které tvoří každý ze dvou syndromů. Jacobs vysvětluje, že existuje mnoho dalších morálních předpisů, které sdílejí oba systémy a nejsou nijak podrobně diskutovány.
Jedním ze systémů je Guardianův morální syndrom a obsahuje 15 pravidel, například „vyhýbejte se obchodování“ a „dodržujte tradici“. Tento systém vznikl především proto, aby uspokojil potřeby organizace a správy území. Stal se kódem pro válečníky, vlády, náboženství a některé soukromé organizace.
Druhým systémem je Commercial Moral Syndrome a je také vytvořen z 15 principů jako „Shun Force“ a „Compete“. Vznikla na podporu lidské činnosti kolem obchodu a výroby zboží.
| ||||||||
Pravidla, která tvoří syndrom, jsou upřesněna. Jejich historické kořeny, kulturní příklady a jejich logické důsledky jsou prohlíženy. Je prokázán jejich vztah k jiným předpisům u stejného syndromu. A jsou v kontrastu s pravidly v druhém syndromu. Například u Guardianova syndromu existuje zásada „Klamat kvůli úkolu.“ Níže jsou shrnuty body, které Jacobs udělal o tomto předpisu:[2]
- Klam vyplývá z počátků člověka jako lovců - lovci podvádějí kořist.
- Podvod je součástí války, taktiky policie a diplomacie.
- Podvod musí být za účelem splnění úkolu opatrovníka, nikoli za osobní agendu.
- Je morální podvádět outsidera, ale nikoho jiného strážce - to by bylo neloajální.
- Pokud má akce dosáhnout strážného úkolu a podvod není zaměřen na členy opatrovnické organizace, pak jde o váženou opatrovnickou akci - ctnostnou.
Konflikty
Podle Jacobse dochází ke konfliktům, když se na druhý syndrom použijí pravidla vhodná pro jeden syndrom. To vždy vytváří problémy. Dále je nevyhnutelné, že v průběhu času dojde k problematickému smíchání syndromů, což povede k tomu, co označuje jako monstrózní morální hybridy.[3]
Existují dva hlavní přístupy k řízení oddělení dvou syndromů, z nichž ani jeden není plně účinný v průběhu času:
- Kastovní systémy - Zavádění přísně oddělených kast, přičemž každá kasta je zákonem a tradicí omezena na použití jednoho nebo druhého ze dvou syndromů.
- Znalá flexibilita - Mít způsoby, jak se lidé mohou řádně pohybovat mezi dvěma syndromy, aby se syndromy používaly střídavě, ale aby se nemísily škodlivě.
Citáty
Následuje citace z kapitoly o Guardianově syndromu, kde diskuse přechází k morálnímu principu loajality. "... Pokud lze některý jednotlivý předpis nazvat klíčem nebo ústředním bodem morálky strážce, je to tak." Buď loajální. Vlády považují zradu za nejhorší zločin, žádný. “ [4]
A později: „Zdá se, že slavná Machiavelliho rada pro prince pokrývá mnoho témat a jejím zdánlivým tématem je zdatnost, ale jeho podstatou je loajalita: její nepostradatelnost pro úspěšného prince. Zabývá se jí ze všech úhlů. Jak si zaslouží loajalitu. vyhrát, koupit, vštěpovat, kultivovat, terorizovat do toho lidi. Jak rozvrátit věrnost soupeřským knížatům nebo státům. Jak vyčarovat neloajalitu a vypořádat se s ní. Všechny jeho odbočky vedou zpět k věrnosti. “ [5]
Edice
- Jacobs, Jane (1992). Systémy přežití. Random House, Inc. ISBN 0-394-55079-X.
Recepce
- Recenzent NY Times Alan Wolfe řekl:
- „... paní Jacobsová se svou neortodoxní inteligencí často přináší nové poznatky“[6]
- Timothy B. Lee, který v časopise Forbes napsal:
- „Klíčovým vhledem do knihy je, že problémy vznikají, když jsou oba syndromy smíšené. Rozdělená loajalita ve vládě může vést ke korupci a občanské válce, takže syndrom opatrovníka zakazuje obchodování, protože může vést k dělené loajalitě. peníze za laskavosti, protože chceme, aby naše vláda byla výlučně loajální vůči zájmům široké veřejnosti, jak to odráží naše zákony a volení úředníci. “[3]
Reference
- ^ Jacobs, 1992. str. xi.
- ^ Jacobs, 1992. str. 75–77.
- ^ A b „Jane Jacobs a problém monstrózních hybridů“. Časopis Forbes. 13. ledna 2012. Citováno 14. srpna 2016.
- ^ Jacobs, 1992. str. 67.
- ^ Jacobs, 1992. str. 68.
- ^ „Jak nyní žijeme“. NY Times. 25. července 1993. Citováno 14. srpna 2016.