Symboly moci - Symbols of Power - Wikipedia

Symboly moci
Symboly Power.jpg
Obálka knihy.
AutorD.V. Clarke, T.G. Cowie a Andrew Foxon
ZeměSpojené království
JazykAngličtina
PředmětArcheologie
Datum publikace
1985
Typ médiaTisk (Tvrdý obal )
Stránky334

Symboly moci: V době Stonehenge je kniha zabývající se archeologií hierarchických symbolů na Britských ostrovech během Neolitický a Raná doba bronzová. Spoluautorem je archeolog D.V. Clarke, T.G. Cowie a Andrew Foxon, obsahoval také další příspěvky od jiných autorů, včetně Johna C. Barretta a Joan Taylor. Publikoval Národní muzeum starožitností Skotska v roce 1985 byl navržen jako doprovod k výstavě se stejným tématem, která se toho roku konala ve skotském Edinburghu.

Zaměřuje se na použití tématu toho, jak se moc, prestiž a stav projevovaly v pozdním neolitu a rané době bronzové, zaměřuje se primárně na „ideologii nadvlády“, přičemž kvazi-marxista přístup. Kniha vychází z diskuse o tom, jak se ve společnosti nacházejí hierarchické symboly, z pohledu role úcta předků v raně neolitické Británii výstavbou komorové hrobky. Poté pokračuje v pohledu na změny, které doprovázely přechod k pozdně neolitické společnosti, s ukončením úcty předků a budování nových forem rituální památky, jako jsou henges a kamenné kruhy. Dále se podíváme na příchod hrnčířské keramiky a metalurgie na Britské ostrovy s tím, že to s sebou přineslo novou sociální elitu, která se stala dominantní během následující starší doby bronzové.

O knize byly vypracovány různé akademické recenze a publikovány v odborných časopisech

Pozadí

Symboly moci byl navržen jako doprovod k výstavě, která se konala v Edinburghu v roce 1985, ačkoli autoři poznamenali, že kniha byla „přesto vytvořena jako samostatná jednotka“, která by mohla být z výstavy samostatná.[1]

Synopse

Ve svém úvodu autoři diskutují o stavu prehistorické archeologie v Británii a upozorňují na to, že v té době většina obyvatel stále považovala prehistorické lidi za něco víc než „squat, chrochtání divochů“ a že zatímco termíny používané pro národy doby železné jako „Keltové " a "Obr „vyvolalo emocionální reakci současných Britů, termíny používané archeology pro jiné, dřívější prehistorické skupiny, jako například“Kultura Windmill Hill „nebo„ Subkultura Grooved Ware “tak neučinila.[1] Poté, co tvrdil, že komunity pravěku nebyly daleko od „divokých a primitivních“ lidí představovaných v populární fantazii, pak stanoví své záměry v podání přesnějšího obrazu prehistorického lidu.[2] Tvrzením, že tématem knihy je podívat se na „projev moci, prestiže a postavení ve třetím a druhém tisíciletí př. N. L.“, Konstatuje, že se bude přihlížet především k „ideologii nadvlády“ a že bude převezměte proto vliv z práce německého sociologa Karl Marx, zakladatel marxistické teorie, ačkoliv poznamenal, že při přijímání jakékoli konkrétní teoretické pozice, ať už marxistické nebo jiné, nevyžadoval „doktrinální přístup“.[3] Autoři poté popisují, jak se symboly v současné britské kultuře používají k zobrazení stavu a moci, diskutují o různých příkladech od politiků po dopravní hlídače, aby čtenář lépe porozuměl roli, kterou má symbolismus při zobrazování hierarchie.[4]

„Pro ty, kteří nemají přístup k moderním vědeckým vysvětlením, je zpracování kovů ve své podstatě magickou transformací aspektů přírodního světa. Výběrem určitých kamenů a jejich zahřátím za určitých podmínek se vyrábí kapalina, kterou lze nalít do forem různých tvarů a forem. Po ochlazení se kapalina stává pevnou látkou, která je zároveň jasná, lesklá a atraktivní, stejně jako silnější a odolnější než nejsilnější kámen. “

Autoři[5]

Druhá kapitola s názvem „Využití předků“ pojednává o raném neolitu v Británii, kdy přišlo zemědělství, které nahradilo životní styl lovců a sběračů, který dříve ovládal britskou společnost. Dále se zaměřuje na velkou úctu, kterou si předci v raně neolitické společnosti uchovávali při stavbě komorové hrobky za mrtvé při diskusích o příkladech jako např West Kennet Long Barrow ve Wiltshire a Maeshowe v Orkney.[6] Kapitola třetí, „Od předků k bohům“, se zabývá pozdně neolitickým přechodem ze společnosti, v níž dominují hrobky a předkové, do společnosti, která se místo toho zaměřila na konstrukci ohraničených přístřešků, hengů, památek cursus a kamenné kruhy. V této kapitole autoři také zkoumají dekorativní umění z tohoto období, například zkoumají křivočaré vzory, které se nacházejí na hrobkách v Newgrange a Gavrinis, než se poté podíváte na pomník na Stonehenge, nejslavnější prehistorické místo v Británii.[7] Čtvrtá kapitola s názvem „Uznání individuální moci“ pojednává o příchodu Kádinka keramika a jeho přidružené kulturní rysy, včetně kovu, na Britské ostrovy, argumentující, že vzestup kovářů a těch, kteří měli znalosti pro vývoj kovových nástrojů, brzy nahradili stávající společenskou elitu. Tato čtvrtá kapitola také obsahuje část, kterou napsal John C. Barrett z University of Glasgow zabývající se hromadami a jinými kovodělnými výrobky z tohoto období.[8]

Argumenty

Recenze

Reference

Poznámky pod čarou

  1. ^ A b Clarke, Cowie a Foxon 1985. str. 1.
  2. ^ Clarke, Cowie a Foxon 1985. str. 2.
  3. ^ Clarke, Cowie a Foxon 1985. str. 3.
  4. ^ Clarke, Cowie a Foxon 1985. s. 3-13.
  5. ^ Clarke, Cowie a Foxon 1985. str. 12.
  6. ^ Clarke, Cowie a Foxon 1985. 15-34.
  7. ^ Clarke, Cowie a Foxon 1985. str. 35-80.
  8. ^ Clarke, Cowie a Foxon 1985. 81-162.

Bibliografie

  • Barrett, John C. (1994). Fragmenty ze starověku: Archeologie sociálního života v Británii, 2900-1200 př. Oxford, Velká Británie a Cambridge, Spojené státy: Blackwell. ISBN  978-0-631-18954-1.
  • Clarke, D.V .; Cowie, T.G .; Foxon, Andrew (1985). Symboly moci: V době Stonehenge. Edinburgh: National Museum of Antiquities of Scotland. ISBN  978-0-11-492455-3.