Syair Siti Zubaidah Perang Cina - Syair Siti Zubaidah Perang Cina

Syair Siti Zubaidah Perang Cina
Obal knihy
Obálka tištěné litografie
AutorNeznámý
ZeměBritská Malajska
JazykMalajština
ŽánrSyair
Datum publikace
V roce 1840 nebo dříve

Syair Siti Zubaidah Perang Cina (Malajsky pro Báseň o válce Siti Zubaidah proti Číně, často zkráceně Syair Siti Zubaidah) je z 19. století syair (báseň) od neznámého autora. Po a maskované pohlaví žena, která dobývá Čínu, aby zachránila svého manžela, syair bylo argumentováno, že je založeno na historických událostech.

Spiknutí

Po letech zkoušek mají sultán Darman Syah z Kembayat Negara a jeho manželka syna, kterému dali jméno Zainal Abidin. Vychovávají ho jako oddaného muslima a v šesti letech je Zainal Abidin poslán pryč, aby se to naučil číst the Korán a studovat bojová umění. Jinde v království, poté, co nepokoje na trzích vedly k popravě čínského obchodníka, všichni etničtí Číňané uprchli z království a vrátili se do Číny. Čínská císařovna, zuřivá na zacházení se svými lidmi, nařizuje svým sedmi dcerám, aby se připravily na válku proti Kembayat Negara.

Poté, co sní o krásné ženě, dospělý Zainal Abidin odjíždí z Kembayat Negara, aby ji našel. Po příjezdu na ostrov uslyší nádherný hlas přednášející Korán. Podle hlasu zjistí, že patří Siti Zubaidah, dceři náboženského vůdce a bývalého krále ostrova. Je zasažen její krásou a oba jsou ženatí. Na zpáteční cestě do Kembayatu pomáhá Negara Zainal Abidin králi Yamanu odrazit nepřátelský útok, za což mu byla v manželství udělena ruka princezny Sajarah. Spolu se svými manželkami se Zainal Abidin vrací do Kembayat Negara.

Později, když čínská armáda zaútočí na Kembayat Negara, jsou zajati Zainal Abidin a Sajarah. Těhotná Siti Zubaidah však dokáže uprchnout do lesa. Když tam porodí, opustí své dítě a pokračuje ve své cestě; dítě je později přijato bratrem Siti Zubaidah. Siti Zubaidah se spojila s princeznou Rukiah z Yunan, kterou útočníci vyhnali z jejího království. Ti dva trénují bojová umění a přestrojení za muže, jsou schopni dobýt Yunan. Na oplátku Rukiah souhlasí, že pomůže Siti Zubaidah ve válce proti Číně.

Se silami Yunanu a jeho spojenců je Siti Zubaidah - stále se maskující jako muž - schopna dobýt Čínu. Zainal Abidin a Siti Sajarah jsou propuštěni. Mezitím je císařovna a její dcery zajaty a donuceny konvertovat na islám.[1] Zainal Abidin si pak vezme císařovnu a Siti Rukiah. Siti Zubaidah se zbavuje svého převleku a vrací se na stranu svého manžela a stává se královnou Kembayata Negara.

Rukopisy

Podle čínsko-malajského literárního historika Liaw Yock Fanga, nejstaršího existujícího rukopis z Syair Siti Zubaidah se datuje do roku 1840 (1256 hidžra ). Rukopis s číslem MS 37083 je uložen na TAK, JAKO knihovna v Londýně, Anglie. Existuje jen málo dochovaných rukopisů příběhu.[2] Nicméně, to bylo populární v tištěné podobě, zejména v Singapuru, Bombaji a Káhiře.[3]

Motivy a styly

Zařízení spiknutí ženy, která prochází jako muž, aby vedla válku, jako v Syair Siti Zubaidah, byl běžný v Malajština a Jávská literatura, včetně Pandji příběhy z Javy a hikayat a syair z Malajska. Další příklady zahrnovaly Hikayat Panji Semirang, Hikajat Jauhar Manikam, a Syair Abdul Muluk. Druhá práce sdílí několik podobností spiknutí Syair Abdul Muluk. Francouzská literární vědkyně Monique Zaini-Lajoubertová naznačuje, že, jak Syair Siti Zubaidah je nedatováno, není možné určit, co bylo dřív.[4] Čínsko-malajský literární historik Liaw Yock Fang to však poznamenává Syair Abdoel Moeloek byla vydána v roce 1847, asi sedm let po nejstarším známém dochovaném rukopisu Syair Siti Zubaidah.[5]

Malajská literární vědkyně Siti Hawa Salleh to píše Syair Siti Zubaidah je jedním z několika malajských příběhů, které kombinovaly prvky vlivů Indie a Středního východu, srovnatelné s Syair Bidasari a Syair Dandan Setia.[6] Podobný názor prosazuje i literární vědec G. Koster Syair Siti Zubaidah a Syair Abdul Muluk by měly být považovány za „islámské“ románky Pandji.[7] V syair Siti Zubaidah zdůrazňuje svou loajalitu ke svému manželovi a Bůh, vzdát se mateřských povinností pokračovat ve válce. Podle malajské literární vědkyně Barbary Watson Andaya nakonec „loajalita, zbožnost a podřízení se osudu, i když je manžel nevěrný, vydělává [Siti Zubaidah] status manželky.“[8]

To píše Abdul Mutalib Syair Siti Zubaidah mohou být založeny na skutečných historických událostech; někteří malajští učenci naznačují, že Kembayat Negara je reprezentací Champa (nyní součást Vietnamu). Liaw je vůči takovému názoru kritický.[2]

The syair obsahuje mnoho rýmová slova nebyl nalezen ve slovnících.[3] Rýmovaný vzor se také používá jako důvod pro neposkytnutí podrobností o sexuálních setkáních v příběhu; v jedné scéně autor píše „Příběh nebude zpracován / protože je příliš obtížné najít rýmy.“[8] The syair kreslí však paralely mezi válkou a sexem: v jedné scéně Zainal Abidin říká jednomu ze svých čínských věznitelů „Měli bychom bojovat pod moskytiérou / naší krises a oštěpy koaxi a pohlazení. “[8]

Vydání

Přepisovaná verze byla vytištěna v roce 1983.[9] Abdul Rahman al-Ahmadi poskytl další vydání v roce 1994, založené převážně na Ml 727 (konané na Indonéská národní knihovna ) a MSS 25 (držené na Malajsijská národní knihovna ).[3]

Recepce

Syair Siti Zubaidah byl přizpůsoben fázi, použití litografie nebo ručně psané poznámky jako zdroj dialogu.[10]

Poznámky pod čarou

  1. ^ Liaw 2011, str. 602.
  2. ^ A b Liaw 2011, str. 601.
  3. ^ A b C ANU, bibliografie.
  4. ^ Zaini-Lajoubert 1994, str. 104–105.
  5. ^ Liaw 2011, str. 576.
  6. ^ Salleh 2010, str. 180.
  7. ^ Koster 1998, str. 99.
  8. ^ A b C Andaya 2013, str. 157.
  9. ^ Liaw 2011, str. 612.
  10. ^ Millie 2004, str. 9.

Citované práce

  • Andaya, Barbara Watson (únor 2013). „Nové hlasy žen z jihovýchodní Asie: Esej o recenzi“. Journal of Southeast Asian Studies. 44 (1): 145–169. doi:10.1017 / s0022463412000665.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • "Bibliografie". Malajský konkordanční projekt. Australská národní univerzita. Archivovány od originál dne 22. května 2013. Citováno 22. května 2013.
  • Koster, G. (1998). „Děláme to novinkou v roce 1884; lež Kim Hok Syair Siti Akbari". Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. 154 (1): 95–115. doi:10.1163/22134379-90003906.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Liaw, Yock Fang (2011). Sejarah Kesusastraan Melayu Klasik [Dějiny klasické malajské literatury] (v indonéštině). Yayasan Obor Indonésie.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Millie, Julian, ed. (2004). Bidasari: Klenot malajské muslimské kultury. Leiden: KITLV Press. ISBN  9067182249.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Salleh, Siti Hawa (2010). Malajská literatura 19. století. Kuala Lumpur: Institut Terjemahan Negara Malajsie Berhad. ISBN  978-983-068-517-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Zaini-Lajoubert, Monique (1994). „Le Syair Cerita Siti Akbari de Lie Kim Hok (1884) nebo avatar du Syair Abdul Muluk (1846)“ [Syair Cerita Siti Akbari od Lie Kim Hok (1884), nebo adaptace Syair Abdul Muluk (1846)]. Archipel (francouzsky). 48 (48): 103–124. doi:10.3406 / arch.1994.3005.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Další čtení

  • Al-Ahmadi, Abdul Rahman. Syair Siti Zubaidah Perang Čína: Perspektif Sejarah [Syair Siti Zubaidah Perang Čína: Historická perspektiva] (v malajštině). Kuala Lumpur: Perpustakaan Negara Malajsie.