Suhayb Říman - Suhayb the Roman - Wikipedia
| Suhayb Říman صُهَيْب ٱلرُّومِيّ | |
|---|---|
 | |
| Rodiště | Mezopotámie |
| Etnický původ | římský |
| narozený | 35 BH |
| Zemřel | 38 AH (věk 73) |
| Pohřebiště | Jannat al-Baqi ', Hijaz (Moderní Saudská arábie ) |
| Kunya | Abu Yahya (أَبُو يَحْيَىٰ) |
| Náboženství | islám |
| Uctíván v | Sunni islám |
Suhayb Říman nebo Suhayb al-Rumi (arabština: صُهَيْب ٱلرُّومِيّ, Ṣuhayb ar-Rūmīy, nar. 587), také známý jako Suhayb ibn Sinan (Arabština: صُهَيْب ٱبْن سِنَان), Také hláskoval Suhaib, byl bývalý otrok v Byzantská říše který se stal a společník z Muhammad a člen rané muslimský společenství.
Časný život
Kolem roku 591, asi dvacet let před zahájením Muhammadovy mise, vládl město al-Uballah jménem Sinan ibn Malik muž jménem Peršan císař (snad Khosrow II ). Město, které je nyní součástí Basra, ležel na břehu řeky Eufrat. Měl několik dětí a zvlášť miloval jedno z nich, kterému bylo tehdy sotva pět let, měl blonďaté vlasy a světlou pleť jménem Suhayb. Jednoho dne ho Suhaybova matka vzala na piknik do vesnice zvané ath-Thani. Ten den byl Ath-Thani napaden byzantskými vojáky, kteří vzali velký počet vězňů, včetně Suhayba.
Suhayb byl převezen na jeden z otrokářských trhů Byzantské říše, poté přešel od jednoho pána k druhému a zůstal asi dvacet let v byzantských zemích jako otrok. Vyrostl v mluvení řecký, jazyk Byzantské říše a prakticky zapomněl arabština. Při první příležitosti Suhayb unikl z otroctví a zamířil k Mekka, který byl považován za místo azylu. Tam mu lidé volali ar-Rumi, což znamená „Říman“, kvůli jeho pozadí, včetně římského přízvuku a blond vlasů. Stal se zástupcem aristokrata v Mekce Abdullah ibn Judan, obchodoval a zbohatl. [1]
Přijetí islámu a útěk do Medíny
Jednoho dne mu bylo řečeno, že Mohamed povolává lidi k novému náboženství v domě al-Arqama ibn Abi al-Arqama. Po setkání s ním byl přesvědčen o pravdivosti svého poselství a slíbil věrnost Muhammadovi. Vládnoucí kmen Kurajš brzy se dozvěděl o Suhaybově přijetí islám a začal ho obtěžovat. Když Mohamed dal svolení pro své následovníky migrovat do Mediny v roce 622 se Suhayb rozhodl doprovázet Muhammada a Abu Bakr, ale Kurajšovci objevili jeho úmysly a umístili nad ním stráže, aby mu zabránili opustit Mekku a vzít bohatství, které získal obchodem. Po odchodu Muhammada a Abu Bakra Suhayb nadále čekal na svůj čas a několikrát se neúspěšně pokusil o útěk.
Jednou v noci Suhayb předstíral žaludeční potíže a opakovaně šel ven, jako by reagoval na volání přírody. Jeho únosci se uvolnili a Suhayb se tiše ozbrojil, připravil koně a zamířil k němu Medina. Když si jeho únosci uvědomili, že Suhayb byl pryč, odešli v pronásledování a nakonec ho dohnali. Když je Suhayb viděl, jak se blíží, vyšplhal na kopec a držel svůj luk a šíp, zakřičel:
„Muži Kurajšovci! Víš, bože, že jsem jeden z nejlepších lukostřelců a můj cíl je neomylný. Bože, když se ke mě přiblížíš, s každým šípem, který mám, zabiju jednoho z vás. udeř mečem. “
Muži odpověděli: „Bože, nenecháme tě uniknout od nás svým životem a penězi. Přišel jsi do Mekky slabý a chudý a získal jsi to, co jsi získal ..“
„Co bys řekl, kdybych ti nechal své bohatství?“ přerušil Suhayb. „Dostal by ses mi z cesty?“ „Ano,“ odpověděli.
Suhayb popsal místo v jeho domě v Mekce, kde nechal peníze, a nechali ho jít. Když Suhayb dorazil na Kubu, hned za Medinou, Mohamed ho viděl blížit se a řekl: "Vaše transakce byla plodná, ó Abu Yahya. Vaše transakce byla plodná." Zopakoval to třikrát. Suhaybova tvář zářila štěstím, když řekl: „Bože, nikdo přede mnou nepřišel k tobě, Posli Boží, a jen Jibril mohl ti o tom říct. “
Po smrti Umara
Suhayb byl nominován kalif Umar ibn al-Khattab po určitou dobu vést muslimy v modlitbách.
Když Umar umíral poté, co byl pobodán Abu-Lu'lu'ah 1. listopadu 644 svolal Uthman ibn Affan, Ali, Talhah, Zubayr ibn al-Awam, Abdur Rahman bin Awf, a Sa`d ibn Abi Waqqas a nařídil jim, aby se tři dny radili mezi sebou as muslimy a vybrali si svého nástupce.
V tomto krátkém přechodném období před Uthmanovým jmenováním byl Suhayb odpovědný za vedení modliteb.
Prorok popsal lásku k němu nezbytnou pro víru. Řekl: Kdo má víru v Boha a Poslední den, měl by ho milovat jako matka, která miluje své dítě. [2]
Viz také
Zdroje
- Fazail-e-Amaal podle Muhammad Zakariya al-Kandahlawi, Sh. Vydavatelé Muhammada Ašrafa Lahore
Reference
- ^ al Mishry, Mahmud. „Seeratul Sahabatur Rasulullah“. 4 číst. Islámské vědy. Citováno 19. listopadu 2020.
- ^ "الكتب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - صهيب بن سنان- الجزء رقم 1". islamweb.net (v arabštině). Citováno 2020-04-04.