Subimal Mishra - Subimal Mishra
Subimal Misra | |
---|---|
narozený | 20. června 1943 |
obsazení | romanopisec, Krátký příběh Spisovatel a Esejista |
Literární hnutí | Postmodernismus, Proti usazování a Malý časopis |
Subimal Misra (narozen 20. června 1943) je a bengálský prozaik, spisovatel povídek a esejista. Je známý jako současník a odvážný experimentátor Bengálská literatura. Mnoho současných spisovatelů je fanoušky Misry a inspiruje se Misrovými spisy. Misra je uznávána jako nejdůležitější bengálská spisovatelka v oblasti malého časopisu.
Subimal Misra zahájil svou literární kariéru na konci roku 1967. Od té doby píše pouze v bengálských časopisech Little Magazines a nikdy nenapsal ani slovo pro žádný komerční časopis.[1] Silná kritika samolibé a dekadentní buržoazie, jeho spisy jsou ostře politické. Jeho použití kaligrafie, prostoru a vizuálně expresivních nápisů dává jeho spisům nový rozměr.
Silně ovlivněn Jean-Luc Godard, Subimal Misra používá různé filmové techniky, jako montáž, skokový střih atd. ve svých literárních dílech. A Godard ho zmínil jako „Godarda literatury“.
Misra v současné době žije v Shampa Mirza Nagar, Kalkata. Přestože trpí vážnými srdečními chorobami, stále pravidelně píše a udržuje aktuální informace o nejnovějším vývoji světové literatury.[2]
Funguje
K dnešnímu dni Misra vydala více než 20 svazků příběhů, románů, novel, fikcí a divadelních her. Většina z těchto svazků je konceptualizována, navržena, vytištěna a publikována samotným autorem.[3]
Fikce
Raná díla Misry, publikovaná v různých malých časopisech, okamžitě upoutala pozornost čtenářů i kritiků kvůli jejich naprostým experimentálním formám a kontroverzním tématům. Jedna z jeho raných povídek “Haaraan Maajhi-r Bidhabaa Bou-er Maraa baa Sonaa-r Gandhimurti„(Mrtvola vdovy Haaraana Maajhiho nebo Zlatá socha Gándhího) se při svém prvním vystoupení setkala s velkým kritickým potleskem. Po zveřejnění tohoto příběhu Kamal Kumar Majumdar a Amiya Bhushan Majumdar, dva stoupenci alternativy Bengálská literatura, poblahopřál a povzbudil ho, aby pokračoval v psaní. Poté vzal psaní jako vážné povolání. Během této doby napsal některé ze svých nejuznávanějších příběhů - “Baganer Ghoraanim-er Gaachh-e Dekhonchacha Thaakten„(Strýček věštec žil dříve na stromě Ghoraanim v háji),“Ut„(Velbloud),“Chhuri„(Dýka),“Porijaatok„(Potomek anděla) a“Nuye-Guye Dui Bhai"(Nuye a Guye jsou dva bratři).
Mezi jeho pozdější povídky patří - “Nangaa Haar Jege Uthchhe„(Naked Bones are Waking Up),“Kalkata Dateline", "Satitwa Ki Raakhbo Aparna?„(Aparno, mám si zachovat panenství?),“Nikat Probishto Samporkeo Dharankshamotaa„(Schopnost držet těsně proniklého),“Mati Nore„(Země se chvěje) a mnoho dalších. Většina z těchto příběhů je součástí sbírky.“36 Bachhor-er Rograrogri"(Haggles posledních 36 let)
Subimal Misra používá slova „antiromán" a "anti-příběh„odlišit jeho díla od tradičních narativních fikcí. Jeho první antiromán“Aasole Eti Ramayan Chamar-er Golpo Hoye Uthte Paarto„(Mohl to být příběh Ramayana Chamara), publikovaný v roce 1984, ačkoli se soustředil na fiktivní postavu zvanou Ramayan Chamar a kolem ní, je ve skutečnosti příběhem vytvoření příběhu, metafikce. Tento román, postavený proti bouřlivému politickému scénáři Západního Bengálska v 70. letech, silně útočí na bezcílnost dnešních politických myšlenek a jejich fanatismu.
V tomto období napsal dva další „Anti-romány“ - “Rang Jakhon Satarkikaron-er Chihno„(Když je barva symbolem nebezpečí), publikováno v roce 1984 a“Kantha Palak Ora-- Sabkichhui„(Featherd Neck — Everything), publikováno v roce 1990. Tito dva spolu s“Ramayan Chamar„představují trilogii, která zkoumá nevyhnutelnou dekadenci městské měšťácké třídy.
Jeho pozdější anti-romány jsou záhadnější a chaotičtější. Mezi tyto práce patří - “Satya Utpaadito Hay„(Pravda se vyrábí),“Jeden Pice otec matka„(Penny je můj otec a matka) a“Chete-Chushe-Chibiye-Giley“(Lick-Suck-Munch-Gulp).
Vydal dvě knihy v rukopisné podobě, reprodukované fotokopií - „Harmormori“ (Clatter of Bones) a „Gu-er Pnod Tin Jaygaa-y Laage“ (Shitty Bum Touches in Three places). Tyto dvě knihy používají ve svých strukturách rozsáhlé grafické a vizuální prvky. Jazyk a obraz jsou zde neoddělitelně prolínány a vytvářejí archetypální a klikatý pohled na naši existenci.
Napsal také hru - “Vito Pnatha-r Istoo"(Dušená koza bratra)."
Literatura faktu
Ačkoli je v dílech Subimal Misry často obtížné vymezit mezi fikcí a literaturou faktu, vydal dva úplné svazky literatury faktu, ve kterých rozpracoval svou ideologii a spisovatelský postoj. Jeden z těchto dvou svazků, “Slunce a vrah„, je koláží jeho vlastních esejů, dopisů, lékařských zpráv a záznamů z jeho deníku i komentářů jiných lidí k jeho spisům, kritice a recenzím knih. Druhá sbírka má název„ “Subimal-er Biruddhe Subimal"(Subimal Against Subimal), který zdůrazňuje nejen jeho závazek jako anti-zřízení spisovatel, ale také rozpor, který je v něm obsažen. V bengálské literatuře jsou spisovateli, kteří jsou považováni za členy stejné anti-zřizovací školy, hungaristé jako např Basudeb Dasgupta, Subhas Ghosh, Malajský Roy Choudhury, a Arunesh Ghosh Ve skutečnosti Hungalalists byli první postkoloniální generací, která ventilovala svůj antiestablonský hlas libertady v předem naplánovaných příbězích.[4][5] Ačkoli Subimal Misra nikdy nebyl součástí Hungalalistické hnutí, existují některé společné prvky (jako, anti-zřízení a anti-narativní postoj) z Hladovectví viditelné i v jeho dílech.
Témata, styly, techniky a vliv
Motivy
Misra díla jsou v podstatě anti-založení a rouhačský v přírodě. Ptá se, a tím narušuje naše spokojenost čtenářů. Podle něj zůstávají jeho díla nedokončená bez aktivní účasti jeho čtenářů. Vychází z názvů svých knih a snaží se zničit všechny tradiční a předpojaté představy o umění a literatuře. Aby se distancoval od konceptu založení a konzumu v umění, sám vydává a distribuuje své vlastní knihy.
Spolu s politikou je Sex důležitým a opakujícím se tématem v Misrových dílech. Skrz jeho spisy se snaží odhalit matriarchální minulost lidské společnosti dekonstrukcí šovinistických prvků, různých forem sexuální dominance a diskriminace. Sex je podle něj zbraň v této konzumní společnosti, okamžitě potlačovaná a osvobozená. Využívá formu pornografie, přičemž zdůrazňuje její podvratné aspekty, aby prozkoumal sociálně-politické síly, které stojí za pojmy sex a sexualita v moderní společnosti.[6]
Styly
Jeho novější práce zcela postrádají jakýkoli příběh. Kumulativně jsou obrovskou a důmyslnou koláží novinových výstřižků, esejů a výňatků z jeho deníku a dopisů. Kromě této zdánlivě chaotické formy leží hlubší zastoupení dekadence lidské civilizace. Podle Subimal Misry je tato forma v dnešním světě v zásadě důležitá kvůli své vlastní „pluralitě“.[7] Otevírá diskurzivní pole v myslích čtenářů - najednou protichůdné a souběžné. "Jeden Pice otec matka„(Penny je můj otec a matka) a“Chete-Chushe-Chibiye-Giley„(Lick-Suck-Munch-Gulp) jsou dobrým příkladem jeho extrémně anti-narativního postoje.
Písemné použití vizuálních prvků
Na rozdíl od koláž (nebo, Montáž, půjčovat si termín z filmu) a řezy jako techniky psaní, Subimal Misra hojně používá kaligrafie, inovativní nápisy a grafika v jeho spisech. Takové evokující použití vizuálů je prostředkem provokace a stimulace čtenářů a vytváření nových významů z těchto pozemských slov. V Misrových dílech se často spojují dva nebo více odstavců, čímž vznikají dva samostatné texty, které běží paralelně a kolidují s sebou.
Vliv
Subimal Misra díla do určité míry připomínají díla z William S. Burroughs. Stejně jako Burroughs, i Misra používá techniku podobnou cut-up. Zároveň uznává vliv James Joyce, Jean-Paul Sartre, Kathy Acker, Samuel Beckett a dokonce, Kurt Vonnegut na jeho dílech. Je také ovlivněn různými filmaři a jejich díly, zejména Jean-Luc Godard, Andrej Tarkovskij, Luis Buñuel a Ritwik Ghatak.
Vybraná bibliografie
- Haaraan Maajhi'r Bidhabaa Bou-er Maraa baa Sonaa'r Gandhimurti (Mrtvola vdovy Haaraana Maajhiho nebo Zlatá socha Gándhího: Antologie povídek), 1971
- Nangaa Haar jege Uthchhe (Naked Bones are Waking Up), 1974
- Aasole Eti Ramayan Chamar-er Golpo Hoye Uthte Paarto (Mohl to být příběh Ramayana Chamara), 1982
- Rang Jakhan Satarkikaran-er Chihno (When Color is the Symbol of Danger), 1984
- Shreshtha Golpo (Selected Stories), 1989
- Kantha Palak Ora — Sabkichhui (Feathered Neck — Everything), 1990
- Ei Amader Siki-Lebu Ningraani (This is How We Rinse a Quarter of a Lemon), 1990
- Slunce a vrah, 1996
- Subimal-er Biruddhe Subimal (Subimal Against Subimal),
- Anti-Golpo Sangraha (Collected Anti-Stories), 1998
- Anti-Uponyas Sangraha (Shromážděné anti-romány), 1999
- Jeden Pice otec matka (Penny is My Father and Mother), 2000
- Tamaak-er Bazaar Bonaam Euclid-er Chatushparsha (The Tobacco Market Vs. Euclid's Surroundings), 2002
- Chete-Chushe-Chibiye-Giley (Lick-Suck-Munch-Gulp), 2003
- 36 Bachhor-er Rograrogri (Haggles of the Last 36 Years), 2004
- Výřez Kika, 2006
- Pnod-er Gu Tin Jaygaa-y Laage (Shitty Bum Touches in Three places), 2006–2007
Reference
- ^ Malé hnutí časopisů v Západním Bengálsku a Bangladéši
- ^ Moji oblíbení bengálští spisovatelé jsou všichni mrtví a umírají
- ^ Bengálský článek o Subimal Misře a jeho dílech
- ^ Hungry Generation: Foto-textové album
- ^ Článek v časopise TIME o hnutí Hungry Generation
- ^ Dashgupta, Dheeman, "Patan-Abhyuday-Bandhur-Panthaa", Bitarka, 1999
- ^ Postmoderní povídky o bengálštině: příchod odletu (část III)
externí odkazy
- Doporučení PEN o shromážděných antiprávách od Subimal Misra na Americké centrum PEN
- Vybraná díla: Anti-Stories a Anti-Romels na Boipara-r Blogpara
- Velbloud autor: Subimal Misra (Tr. od V Ramaswamy) dne Hackwriters.Com
- Peníze Tree autor: Subimal Misra (Tr. od V Ramaswamy) dne Hackwriters.Com
- Čas, špatné časy autor: Subimal Misra (Tr. od V Ramaswamy) dne Hackwriters.Com
- Dýka autor Subimal Misra (Tr. V. Ramaswamy) dne Hackwriters.Com
- Bengálský článek na Subimal Misra dne Parabaas: bengálský webzin