Kámen Tizoc - Stone of Tizoc - Wikipedia
 | Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace. (Říjen 2015) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
| Kámen Tizoc | |
|---|---|
 | |
| Materiál | Čedič |
| Vytvořeno | 80. léta 20. století |
| Objevil | 17. prosince 1791 |
| Současné umístění | Národní muzeum antropologie, Mexico City |
The Kámen Tizoc, Kámen Tizoc nebo Obětní kámen je velký, kulatý, vyřezávaný aztécký kámen. Kvůli mělké, kulaté prohlubni vytesané ve středu horního povrchu to mohlo být cuauhxicalli nebo možná a temalacatl.[1] Richard Townsend však tvrdí, že deprese byla vytvořena v 16. století pro neznámé účely.[2]
Kámen byl znovuobjeven 17. prosince 1791, kdy byla opravována Zócalo, srdce centra města Mexico City. Dělníci řezali dlažební kostky a chystali se rozřezat vyřezávaný monolit. Náhodou kolem prošel kostelník jménem Gamboa a zachránil kámen před stejným výsledkem. Kámen byl poté přesunut do nedaleké katedrály a opřen vertikálně na jedné z věží budovy, kde zůstal až do roku 1824, kdy byl přemístěn na univerzitu. Kámen je v současné době v Národní muzeum antropologie v Mexico City.[3]
Monolit je vyroben z čedič a měří 93 cm na výšku o průměru 2,65 metru a obvodu 8,31 metru.[4]
Funkce
Boční strana kamene zobrazuje 15 samostatných scén opakované scény kostýmovaného válečníka, kterému vlasy popadl jiný válečník. Pravděpodobně první postava, válečník s největší hlavou, je identifikován glyfem Tizoc a nosí čelenku božstva Huitzilopotchli ctěný bůh války.[1]
V každé scéně má chycený válečník identifikační piktogram umístění. Každý z válečníků popadajících toho druhého je označen motivem „kouřící nohy“ a symbolem kouřícího zrcadla v jejich čelence, obě ikony je spojují s božstvem Tezcatlipoca.[5]
Pod spodní částí okraje jsou glyfy představující Tlaltecuhtli v každém ze světových stran,[1][5] mezi těmito glyfy jsou řádky tecpatl, obětní nože.[4] V horní části okraje jsou oči a kruhové kousky nefritu, symboly Venuše a hvězd.[2][1]
V horní části kamene je sluneční diadém, s velkými trojúhelníky odpovídajícími světovým stranám, zatímco menší paprsky ukazují v mezikardinálních směrech.[2]
Kámen má také velký předěl od středu k okraji sochy. Předpokládá se, že k tomuto dělení došlo po vytvoření kamene kvůli drsné a asymetrické povaze řezu.[4]
Výklady
Akt popadání cizích vlasů byl dlouho uznáván jako symbol porážky nebo dobývání ve Střední Americe, protože kámen je interpretován tak, že představuje dobytí jiných míst Mexikou.[2][1] Hlavní interpretace spočívá v tom, že kámen je propagandistickým dílem Tizoc, Aztécký císař od 1481 do 1486; poněkud slabý císař, který udělal málo pro rozšíření říše.[5]
Aztécké glyfy nad každým dobytým vojákem uveďte název původního místa, které již mohlo být dobyté. Toponyma jsou psána směsí logografických a slabičných znaků. Kámen také zobrazuje hvězdy na horním okraji a zdůrazňuje nebesa; zatímco ikony na spodním okraji představují Zemi. V kombinaci se sluneční ikonografií nahoře to spojuje aztécké dobývání a vládnutí s božským.[1]
Zatímco Tizoc je jediným identifikovatelným dobyvatelem, každý následující bojovník Mexica sdílí stejný motiv „kouřící nohy“, který je spojuje. Někteří historici to chápou tak, že se Tizoc pokouší spojit své jediné velké vojenské dobytí, znázorněné jako první scéna, s dobytím předchozích vládců.[4][1] Skutečnost, že existuje patnáct scén, mohla souviset s 15 pány z 15 městských států Mexica, s důrazem na politické a vojenské rozdělení císaře Mexica.[1]
Richard Townsend tvrdí, že reliéf může fungovat jako symbolický projev systému holdů aztécké říše. V souvislosti s mexickou tradicí se od dobytých kmenů nebo měst očekávalo, že budou vítězi posílat obětní dary. Tizoc, v té době vedoucí aztécké říše, by tedy byl tím, kdo tyto pocty sbírá. Kámen funguje jako potvrzení takové transakce.[2]
Jako temalacatl, kámen mohl být použit k falešným bitvám mezi skupinou válečníků a obětí, která byla přivázána ke kameni a byla mu přidělena opeřená palice, zatímco válečníci měli ostré macuahuitl.[1] Tvrdí se však, že temalaktální jsou často popisovány jako ploché nahoře a ve středovém otvoru postrádá jakýkoli druh tyče, se kterou by se oběť svázala.[4] Pravděpodobnější však bylo, že kámen byl použit jako a cuauhxicalli, v jehož středu byla umístěna srdce obětovaných obětí. Tvrdí se, že střední díra pravděpodobně měla tvář (jako Kámen kalendáře ), který byl později zmrzačen.[4]
Boční pohled na kámen
Reference
- ^ A b C d E F G h i Manuel., Aguilar-Moreno (2006). Příručka k životu v aztéckém světě. New York: Fakta o spisech. ISBN 0816056730. OCLC 58468201.
- ^ A b C d E Townsend, Richard (1977). „Stát a vesmír v umění Tenochtitlán“. Studium předkolumbovského umění a archeologie: 46.
- ^ Museo Nacional de México (1. ledna 1877). Anales del Museo Nacional de México. México: El Museo.
- ^ A b C d E F Eduardo., Matos Moctezuma (2012). Escultura monumentální mexika. López Luján, Leonardo. (1. vyd.). México, D.F .: Fondo de Cultura Económica. ISBN 9786071609328. OCLC 820630721.
- ^ A b C Ellen., Miller, Mary (2006). Umění Střední Ameriky: od Olmec po aztécké (4. vydání). London: Thames & Hudson. ISBN 050020392X. OCLC 76819802.