Stephen Spiro - Stephen Spiro

Stephen Spiro (1939–2007) byl politický aktivista známý svou opozicí proti vietnamská válka a jeho obhajoba a důsledná životní etika. Proti válce ve Vietnamu založené na teorii Jen válka, on namítal proti branné povinnosti, ale protože zákon umožňoval výhrady ve svědomí proti všem válkám, byl usvědčen z vyhýbání se branné povinnosti a dostal podmíněný trest pět let. Později byl prezidentem omilostněn Gerald Ford.^[1]

Časný život

Narozen v Bronx, Zúčastnil se Spiro Xavier High School v Manhattan. Navštěvoval University of Chicago a později získal bakalářský a magisterský titul v oboru ekonomie Fairleigh Dickinson University. Na univerzitě v Chicagu ho studium ekonomie a politiky vedlo k podezření na vládu ve všech jejích podobách. Připojil se k Studentská mírová unie a studoval Katolické mírové tradice, nakonec se stal aktivním v Katolické dělnické hnutí. Později se popsal jako „biblický anarchista a radikální pacifista“.^[2]

Opozice vůči válce

Spiro se postavil proti vietnamská válka jako nevyhovující katolické teorii jen válka. Jako odvod zákony v Spojené státy povoleno pro výhrada svědomí pouze na základě odporu proti všem válkám byl Spiro označen jako „selektivní odpůrce svědomí“ a byl usvědčen z toho, že se návrhu vyhnul.^[3][4] Jeho případ prosazovalo nově vytvořené Katolické mírové společenství; Daniel Berrigan, Tom Cornell, a Thomas Merton všichni za něj lobovali. Upřímnost jeho víry byla uznána, protože dostal pět let podmíněný trest za své činy a později byl omilostněn prezidentem Geraldem Fordem. Byl „více hrdý na přesvědčení než na milost“ a po celý svůj život o sobě říkal, že je „politický zločinec“. ^[5]

Spiro také oponoval válka v Zálivu a Válka v Iráku. V posledních letech svého života byl prezidentem katolického mírového společenství v New Jersey a často se angažoval proti náboru, kterým se připravují informační tabulky před vojenskými náborovými kancelářemi v New Jersey.

Pro-life hnutí

Spiro byl aktivní v Právo na život hnutí. Pravidelně se účastnil Pochod za život a setkal se s zákonodárci. Obhajoval a důsledná životní etika, také známý jako bezešvé oděv argument. Tento argument uvádí, že právo na život vede k odporu potrat, trest smrti a válka jako jediný důsledný morální postoj. Na pro-life shromáždění (a naopak) často přinášel protiválečné znamení, což vyvolalo hádky s ostatními protestujícími.

Reference