Hřbitov sv. Patrika, North Parramatta - St Patricks Cemetery, North Parramatta - Wikipedia

Římskokatolický hřbitov sv. Patrika

Zádušní kaple a hroby na hřbitově svatého Patrika v severní Parramattě
Zobrazeno v Sydney
Detaily
Založeno	1824
Zavřeno	1972
Umístění	Cnr Pennant Hills Road a Church Street, North Parramatta, Sydney, Nový Jížní Wales
Země	Austrálie
Souřadnice	33 ° 47'48 ″ j. Š 151 ° 00'21 ″ východní délky / 33,796606 ° S 151,005914 ° E / -33.796606; 151.005914Souřadnice: 33 ° 47'48 ″ j. Š 151 ° 00'21 ″ východní délky / 33,796606 ° S 151,005914 ° E / -33.796606; 151.005914
Typ	Historický
Ve vlastnictví	Rada města Parramatta
Velikost	5 hektarů (12 akrů)
Ne. hrobů	2000+
Najděte hrob	Římskokatolický hřbitov sv. Patrika

Římskokatolický hřbitov svatého Patrika je památkově chráněný uzavřený hřbitov na rohu Pennant Hills Road a Church Street, North Parramatta, Město Parramatta, Nový Jížní Wales, Austrálie. Jedná se o nejstarší formovaný katolický hřbitov v Austrálii a používal se od roku 1824 do roku 1972. Ústředním prvkem tohoto historického hřbitova je rok 1844. Gotické oživení stylizovaná zádušní kaple, která je nejstarší zádušní kaplí v Praze Austrálie. Hřbitov byl uzavřen v roce 1972 a následně převeden do Město Parramatta v roce 1975.^[1] Byl přidán do Státní registr nového jižního Walesu dne 23. března 2012.^[2]

Dějiny

Domorodé asociace s oblastí

Domorodí lidé, kteří obývali Řeka Parramatta a jeho horních toků se skládala z řady klanů, hordy nebo rodiny známé obecně jako Darugu Národ. V čele řeky byly Burramattagal klan (nebo Barramattagal), jehož kmenové země zahrnovaly oblast dnešního města Parramatta. Země byla velmi vhodná jako místo k životu s dostatkem čerstvé vody, plodným rostlinným a živočišným životem a mírným podnebím.^[2]

I když se zdá, že v této době v oblasti Parramatta došlo k malým konfliktům mezi novými osadníky a domorodými obyvateli Sydney Cove ) klan Barrumattagal byl zpustošen zavedenými evropskými chorobami, včetně epidemie neštovic v roce 1789. Do roku 1830 nebyli známí přeživší z klanu Burramattagal (Kass, Listone, McClymont: 1996: 4-6, 14-16, 26; Interpretace rady u řeky Parramatta).^[2]

Zřizování římskokatolického hřbitova svatého Patrika

Zřízení hřbitova svatého Patrika, nejstaršího formálního katolického pohřebiště v Austrálii, je obklopeno určitou nejednoznačností.^[2]

V roce 1822 otec John Joseph Therry, katolický kaplan, vyhledal pomoc Colonial Vláda získat grant na pohřebiště pro výhradní použití katolíků v Parramattě. Tato záležitost byla předmětem článku publikovaného v Australan v roce 1825, kde bylo uvedeno, že „to bylo v přísném souladu s disciplínou katolické církve a počítáno tak, aby se zabránilo střetu nebo nepříjemnému zásahu do příslušných povinností duchovních různých společností a opakování instance, která měla více než kdy došlo, kdy od přeživších přátel zesnulých katolíků vyžadoval pohřeb nebo poplatky za přežití ministr, který na pohřebech neúčinkoval “.^[2]

V roce 1826, poté, co hledal další vládní pomoc při zřízení dočasného kostela v Parramattě, byl otec Therry konečně schopen zajistit držbu bloku půdy na křižovatce Pennant Hills Road a Church Street, (pak Windsor Road ), pro použití jako katolický hřbitov. Tři náhrobky však pocházejí z roku 1824: Thomas Nugent, Phillip Reilly a Thomas McKenna. Zdá se tedy, že kroky otce Therryho předcházely schválení vlády.^[2][3]

Výzkum památkové pobočky provedený v srpnu – září 2010 týkající se dochovaných pohřebních registrů z hřbitova svatého Patrika a záznamů o odsouzených vedených ve státních záznamech NSW určil 44 známých pohřebních odsouzených, včetně dvou irských povstaleckých odsouzených, s dalšími deseti možnými pohřbenými odsouzenými hřbitov. Je pravděpodobné, že další výzkum určí pohřby více odsouzených a irských rebelů.^[2]

Hodnota pozemku umístěného na křižovatce dvou hlavních silnic brzy vytvořila základnu pro pokusy obnovit blok, zatímco jako náhrada byl nabízen další blok vedle protestantského pohřebiště Brickfield (nyní hřbitov Všech svatých). Tento krok byl odolal a původní hřbitov místo bylo rychle oploceno v roce 1834.^[2]

Základní kámen pískovcové zádušní kaple byl položen v srpnu 1844. Zasvěcení kaple je neobvyklé v tom, že je zaznamenáno pod záštitou sv. František z Assisi spíše než být pojmenován po patronovi mrtvých a umírajících, St Michael (jak je to například ve staré zádušní kapli v Hřbitov Rookwood ). Změna nastala ze záměru Deana Coffeye (sám františkán) ctít svého přítele otce McCarthyho z řádu kapucínů, který byl založen v Itálii v roce 1528. Kapucíni jsou stoupenci sv. Františka z Assisi. Jelikož kapucíni nebyli v Austrálii ustanoveni jako řád až do roku 1945, mnoho kapucínů, kteří předtím pracovali v australské katolické církvi, tak činili jako jednotliví misionáři (nebo byli spojeni se skupinou, která pracovala pod biskupem Armidale ). Biskup Elzear Torreggiani.^{[4][kruhový odkaz ]}Dokončená kaple byla zaměřena na čínský pohřební cypřiš (Cupressus funebris ) -line avenue vedoucí z Church Street.^[2][3]

Pravděpodobně na základě výstavby kaple na pozemku, který byl schválen, ale ve skutečnosti nebyl udělen, pozemkové oddělení nakonec formalizovalo situaci, když Guvernér Sir George Gipps podepsal grant dne 31. března 1846. Toto však bylo pouze pro „kostel nebo kapli na zemi o rozloze 1 akr 3 hnízdí 4 hřady“. Dne 20. května 1846 byla země prozkoumána, což vedlo k dalšímu skutku, který byl udělen dne 12. června 1846 na ploše 5 akrů 3 houpá 20 okounů. To zahrnovalo oblast, která již byla pro kapli poskytnuta. 1. Prosince 1874 byla země znovu udělena a podepsána Guvernér v roce 1875. To znamená, že hřbitov byl udělen dvakrát a tato část kolem kaple, třikrát.^[2][3]

Hřbitov svatého Patrika je hmotnou připomínkou brzkého uznání nezávislosti katolíků v koloniální společnosti, v níž dominují protestanti, a demonstruje důležité fáze vzniku, povahy a vývoje katolické komunity v Austrálii. Pískovcová zádušní kaple je nejstarší zbývající v Austrálii a je důležitým časným příkladem australské náboženské architektury. Jeho výstavba spolu s oplocením pozemku z roku 1834 sloužila také jako politické prohlášení potvrzující nárok katolické komunity na místo.^[2]

Probíhá hřbitov

Dne 18. ledna 1878 otec John Rigney poznamenal, že „jeden katolický hřbitov v okrese [byl] oplocen a [byl] požehnán arcibiskupem. Hroby [byly] mírně dobře udržovány“. V roce 1936 byla postavena lychová brána uvnitř cihlového a železného plotu k označení vstupu z křižovatky Pennant Hills Road a Church Street.^[2]

V listopadu 1946 zazněla rada Parramatty, aby byly všechny hřbitovy Parramatta uzavřeny pro další pohřby. Rada byla při této příležitosti neúspěšná. Průzkum z roku 1954 ukázal, že hřbitov, i když je dobře oplocený a skladově izolovaný, byl v posledních letech využíván pouze pro tři pohřby. Nebyly vedeny žádné účty ani knihy a obecný stav byl pouze spravedlivý.^[2]

V 50. letech bylo vynaloženo úsilí ke zlepšení stavu prostřednictvím programu „zkrášlování a výsadby stromů“, který zahrnoval výsadbu rozptýlených skvrnitých dásní (Corymbia maculata ) a kartáč (Lophostemon konference ), které dnes dodávají webu velkou část jeho identity.^[2][5]

Uzavření hřbitova

Pokračující výdaje na údržbu nakonec vedly k prvnímu návrhu na uzavření hřbitova v roce 1971 a případnému převodu pozemků z církve na městskou radu Parramatta v roce 1975 podle zákona o přeměně hřbitovů z roku 1974. Oznámení o uzavření se objevilo v roce Farní bulletin 30. ledna 1972 a 6. února 1972. Ale 5. května 1974 městská rada Parramatta odmítla přijmout poručníctví, pokud by sv. Patrik měl zůstat hřbitovem. Teprve 22. května 1975, po určitém sporu ohledně plánů na přestavbu hřbitova, byl definitivně podepsán listina o svěřenectví s městskou radou Parramatta. Dne 27. ledna 1976 zaznamenal generální tajemník kontrolu nad hřbitovem Radou.^[2][3]

Římskokatolický hřbitov svatého Patrika byl klasifikován National Trust v roce 1976.^[2][3]

Popis

Jak bylo uděleno, hřbitovní oblast svatého Patrika byla větší než 5 akrů (2 ha), ale byla mírně zmenšena a přetvořena následným moderním rozšířením silnic a rezervacemi.^[2]

Hřbitov zabírá velké místo ve tvaru lichoběžníku v severním horním rohu křižovatky Church Street a Pennant Hills Road. Obě silnice jsou hlavní okresní dopravní cesty. Třetí silnice, Castle Street, ohraničuje severovýchodní stranu hřbitova a moderní třípodlažní bytové jednotky sousedí se severozápadní hranicí pozemku. Hřbitovní oblast je rovná a má intenzivní krytí stromů, včetně některých přežívajících starších výsadby stromů, včetně dvojice čínských pohřebních cypřišů (Cupressus funebris) západně od a lemujících vchod do zádušní kaple a rozsáhlé výsadby skvrnitých dásní (Corymbia maculata). a kartáč (Lophostemon conferencetus) z 50. let.^[2][6]

Hřbitov svatého Patrika je prominentním městským prvkem při pohledu z okolních silničních chodeb. Rozsáhlý porost stromu vytváří na křižovatce Church Street / Pennant Hills Road „zelenou oázu“, která poskytuje vizuální odpočinek od jinak intenzivně rozvinutého zastavěného prostředí sousedícího s lokalitou. Hřbitov také poskytuje položku vizuálního zájmu v tomto okolním kontextu kvůli odlišné kvalitě a struktuře jeho krajiny v jinak předměstském prostředí.^[2][3]

Nejstarší památky na hřbitově pocházejí z 20. let 20. století. Tři existující náhrobní kameny pocházejí z roku 1824, nejdříve to byl Thomas Nugent (29. dubna 1824). Jedná se obecně o jednoduchý gruzínský styl, pískovec náhrobní kameny, které pokračují do 40. let 18. století, a některé hrobky raného oltáře. Nejstarší evidentní (označené) hroby se nacházejí v jižní polovině oblasti. Orientace starších hrobů se v této oblasti značně liší, po hřbitově jsou roztroušeny poměrně krátké a náhodné řady nebo shluky památek. Rozptýlené rozložení pomníků může odrážet ztrátu zasahujících prvků, například pomníků, jako jsou dřevěné kříže, a také neoznačené hroby. Hřbitov je známo, že obsahuje asi 2 000 pohřbů, i když nyní existuje pouze asi 400 památek. Zatímco většina z těchto starších památek obvykle stojí východním směrem (90 stupňů), jiné směřují na severovýchod a některé na západ.^[2][3]

Prvním prvkem přidaným na hřbitov byla zádušní kaple postavená v roce 1844 nad pozůstatky otce Thomase Francise McCarthyho a zasvěcená sv. Františku. Kámen nad dveřmi kaple uvádí, že byl zasvěcen v roce 1844 „ke slávě Boží pod záštitou svatého Františka“. Uvnitř kaple je bronzová deska, kterou kapucíni umístili v roce 1994 u příležitosti 150. výročí kaple s textem dona Thomase McCarthyho OSFC (Řád svatého Františka kapucína). Kaple je malá budova v gotickém stylu, postavená v pořádku kvádr zdivo s a štít střecha. Detaily zahrnují dvě lanceta klenutá okna na východním konci a lancet klenuté dveře s ozdobnou lištou kapuce a křížem finální na západním konci budovy. V kapli je také a mramor oltář (nyní poškozený) mezi okny. Pod podlahou kaple je pohřbeno dalších pět kněží Parramatty: františkánský děkan Nicholas Coffey (zemřel 1857), který postavil třetí kostel svatého Patrika; Děkan John Rigney, průkopník Illawarrry; Monsignor Thomas O'Reilly (zemřel 1919), farář z Parramatty, a Monsignor Joseph McGovern, zakladatel Katolické historické společnosti.^[2][7]

Zádušní kaple byla umístěna ve středu hřbitova s ​​přístupem v ose téměř 60 stupňů k hranici Church Street. Tato osa / přístup do Church Street byl posílen výsadbou střídavě řad cypřišů lemujících vstupní cestu. Samotný přístup z Church Street zajišťoval bezstarostný nebo zakřivený vstup do vozovky, který byl také posílen výsadbou cypřišů. Vstup na hřbitov byl poznamenán komplikovanými gotickými železnými branami s výraznými sloupky z pískovcové brány. Po získání rezervace na rozšíření silnic v 70. letech byly brány přemístěny do polohy na nové (vyrovnané) hranici hřbitova. Původní patky pro brány a další významné fyzické zbytky tohoto designu s předčasným vstupem jsou stále patrné in-situ a měly by být zachovány. Práce na rozšíření silnice za účelem vytvoření pruhu pro autobusy a sdílené cyklostezky v rámci silniční rezervace Church Street povedou ke změně konfigurace vchodu do Church Street a dopadu na přežívající fyzické důkazy v silniční rezervaci.^[2][3]

Od poloviny devatenáctého století se zdá, že oblasti přilehlé a na sever od zádušní kaple byly stále více využívány a rozvíjeny. Uspořádání pohřebních prostor se zdá být více organizované, s pravidelnými řadami východních hrobů a náhrobků, některé zřejmě vyloženy v souvislosti s přístupem z Church Street. Soudě podle zpracování existujících památek byly umístěními sousedícími s přístupem z Church Street k zádušní kapli hlavní pozice. Řada vysoce zdobených náhrobků v podstatných železných obklopuje přežívá na obou stranách cesty.^[2][3]

Mnoho dřívějších nápisů zahrnuje biografické podrobnosti, jako je kraj původu, místo úmrtí, jména příbuzných atd. Několik dřívějších nápisů také zahrnuje zahrnutí veršů, které zaznamenávají typické pocity a víry éry, nebo v některých případech konkrétní a podrobné podrobnosti týkající se zesnulého a / nebo okolností smrti. Jednodušší formy základního kamene pokračují do druhé poloviny devatenáctého století, ale jsou doplněny některými propracovanějšími profily a designy, které vycházejí z architektonických stylů vrcholné viktoriánské a novogotické doby, které byly během období populární. Hřbitov svatého Patrika obsahuje několik příkladů pískovcových náhrobků pozoruhodných pro estetiku a technické provedení jejich řezbářství nebo jiných podrobností. Existuje také několik zajímavých příkladů naivnějších pokusů o propracované řezbářské práce. Typické komplikovanější formy střední až pozdní devatenáctého století jsou větší podstavec, věž a obeliskové pomníky, které se vyskytují na hřbitově. Hřbitov svatého Patrika je pozoruhodný rozsáhlým využitím široké škály symbolických motivů na náhrobcích. To platí zejména pro památky pocházející z vrcholné viktoriánské éry druhé poloviny devatenáctého století.^[2][3]

Mezi další významné jednotlivé prvky přidané na web patří dva čínské pohřební cypřiše (Cupressus funebris) zasazené jako pár v rozích pískovcového podstavce, který označuje klenbu rodiny Martinů západně od zádušní kaple, a řada individuálních památek většího rozsahu které nyní poskytují menší ohniska na hřbitově.^[2][3]

Designérské prvky byly na hřbitov přidány během dvacátého století. V roce 1936 byl na jižním konci pozemku (v sousedství křižovatky Church Street a Pennant Hills Road) postaven nízký cihlový a železný panelový plot s dřevěnou orámovanou lychovou bránou zajišťující vstup na hřbitov. Konstrukce této funkce naznačuje, že v této době se zaměření místa mohlo přesouvat na jih, aby splňovalo rozšiřující se okraj Parramatty.^[2][3]

Ačkoli hřbitov svatého Patrika zůstal v provozu až do 70. let, obsahuje velmi málo nedávných památníků. To mohlo částečně vyplynout z pokračujícího využívání stávajících rodinných pozemků s kovovými plaketami nebo nápisy přidanými k již existujícím památkám. Pomníky vyrobených materiálů, jako je beton nebo teraco, nejsou na hřbitově běžné a obecný nedostatek nedávných pomníků dává hřbitovu důležitou celkovou jednotu materiálů a stylů, které by měly být zachovány.^[2][3]

Stav

Odstranění kamenů zbavilo časné hroby části jejich původně zamýšleného designu. Většina kamenů, které nejsou ve své původní poloze, byla v betonu umístěna lícem nahoru nádvoří přiléhající k zádušní kapli. Některé náhrobní kameny byly také přemístěny na nádvoří kaple. Zdá se, že většina z nich byla přesunuta v očekávání rozšíření Church Street a následného porušení na hranici starého hřbitova. Zdá se, že další resetovací kameny byly dříve rozbity vandaly a byly pravděpodobně přeneseny na nádvoří buď pro „úschovu“, nebo ve snaze „uklidit“ hřbitov.^[2][3]

Značná část památek a pískovcová kaple z roku 1844 byla poškozena vandalismem. Rostoucí stárnutí a zvětrávání památek zhoršuje jejich zranitelnost vůči vandalismu, přičemž některé dříve opravené a znovu postavené památky utrpěly následné škody (žádost o grant, 1/2011)^[2]

Hřbitov je z velké části neporušený, i když v nedávné minulosti došlo k některým nesympatickým úpravám.^[2]

Úpravy a data

Krajina hřbitova svatého Patrika představuje kombinaci prvků z řady fází předchozího vývoje lokality. Hřbitov byl také předmětem několika pokusů o zdokonalení i restaurování, které na místě zanechaly nesmazatelné dojmy a částečně změnily charakter jeho dochovaných fyzických důkazů.^[2][3]

Program výsadby stromů z padesátých let představil rozptýlené skvrnité dásně a kartáč, které charakterizují místo.^[2]

Zahradní práce ze 70. let zahrnovaly:

• světelné sloupy, které mají odradit vandalismus;
• zpevněné cesty;
• přemístění kamenů a náhrobků na nádvoří kaple márnice;
• nízká cihlová zeď postavená kolem zádušní kaple
• opětovné zastřešení zádušní kaple azbestocementovými šindele.^[2]

Widening Church Street:

• Gazazet z roku 1967 umožnil Úřadu pro silniční a dopravní dopravu (RTA) obnovit pás pozemků, které stojí naproti Church Street, podle § 27E (6) zákona o hlavních silnicích z let 1924-1965.
• Od roku 1993 existuje řada návrhů RTA na rozšíření Church Street, aby byly povoleny další pruhy pro autobusy. Většina z nich zahrnovala obnovení pozemků z průčelí hřbitova na Church Street. Úřad pro dědictví / pobočka pro dědictví a Rada pro dědictví byly zapojeny do jednání s Radou Parramatta a RTA v souvislosti s těmito návrhy.^[2]

Díla ze 70. let zahrnovala:

• přemístění železných hřbitovních bran a pískovcových vstupních pilířů na Church Street do jejich současné polohy na nově uspořádané hranici, aby bylo možné budoucí rozšíření ulice Church Street (východní strana).
• přemístění nejméně sedmi náhrobků (nikoli však pohřbů), aby se umožnilo rozšíření silnice.^[2]

Seznam kulturního dědictví

Hřbitov svatého Patrika je státního a celostátního významu jako jeden z nejvýznamnějších australských pohřebišť a jako nejstarší formovaný katolický hřbitov v Austrálii, jehož ústředním prvkem je nejstarší zádušní kaple v Austrálii. Hřbitov, který se datuje počátkem dvacátých let 20. století, demonstruje včasné uznání nezávislosti katolíků v protestantské (zejména anglikánské) koloniální společnosti a důležité etapy původu, povahy a vývoje katolické komunity v Austrálii. Tkanina hřbitova demonstruje vyvíjející se přístup k plánování a prostorové organizaci místa jako pohřebiště, rozvoj pohřebních zvyků a chutí a měnící se představy o vhodné krajinné a architektonické koncepci. Stylisticky umírněná goticko-obrozením pohřební kaple je ústředním bodem do značné míry přežívající formální vstupní dispozice, orientované na Church Street, značného šarmu a rozdílu. Hřbitov nabízí důkazy o vztazích s katolickými odsouzenými a irskými rebely; s komunitami kapucínů a františkánů; se širší katolickou komunitou regionu Parramatta od 20. let 20. století; s významnými jednotlivci, rodinami a ranými institucemi okresu Parramatta, jakož i důkazy o multikulturalismu raného osídlení v jeho zaznamenaných pohřbech německých, italských a čínských státních příslušníků.^[2]

Římskokatolický hřbitov svatého Patrika byl uveden na seznamu Státní registr nového jižního Walesu dne 23. března 2012 po splnění následujících kritérií.^[2]

Toto místo je důležité při předvádění kurzu nebo struktury kulturní nebo přírodní historie v Novém Jižním Walesu.

Hřbitov svatého Patrika má státní význam jako nejstarší formovaný katolický hřbitov v Austrálii, který demonstruje včasné uznání nezávislosti katolíků v protestantské (převážně anglikánské) koloniální společnosti. Hřbitov demonstruje důležité fáze vzniku, povahy a vývoje katolické komunity v NSW.^[2]

Hřbitov má státní význam pro nejstarší velkou skupinu pohřebů katolických odsouzených na katolickém hřbitově. Je známo, že na hřbitově je pohřbeno přibližně 50 odsouzených (včetně 2 irských rebelů). Další výzkum pravděpodobně prokáže větší počet pohřbení odsouzených a irských rebelů.^[2]

Hřbitov je státem významným pro pískovcovou zádušní kapli z roku 1844, která je nejstarší zbývající v Austrálii a je důležitým časným příkladem australské náboženské architektury. Jeho stavba, spolu s oplocením pozemku z roku 1834, sloužila také jako politické prohlášení potvrzující nárok katolické komunity na místo.^[2]

Toto místo má silnou nebo zvláštní asociaci s osobou nebo skupinou osob, které jsou důležité pro kulturní nebo přírodní historii historie Nového Jižního Walesu.

Hřbitov svatého Patrika je státem významným pro jeho raná sdružení s františkánskými a kapucínskými řády v Austrálii, ačkoli jeho zádušní kaple z roku 1844, která je nejstarší v Austrálii.^[2]

Hřbitov má státní význam pro své spojení s širší katolickou komunitou regionu Parramatta od 20. let 20. století, která zahrnuje téměř 180 let významné osobnosti z katolické komunity regionu Parramatta. Tři nejdříve zachované náhrobní kameny pocházejí z roku 1824, zatímco mnoho dalších stovek památek na místě poskytuje důležité a bohaté biografické podrobnosti.^[2]

Jako hřbitov v koloniální éře má státní význam jako pohřebiště mnoha katolických odsouzených a neznámého počtu irských rebelů ve vyhnanství.^[2]

Hřbitov svatého Patrika má místní význam pro jeho spojení s prvním farářem Parramatty, otcem Johnem Josephem Therrym, který trval na získávání a založení tohoto hřbitova na jeho současném místě, a to i přes odpor současné koloniální vlády.^[2]

Hřbitov má místní význam pro pět významných farníků, kteří sloužili v Parramattě a jsou pohřbeni pod podlahou kaple, z nichž dva byli františkáni: otec Thomas McCarthy, františkán zemřel v roce 1844; Dean Nicholas Coffey, františkán, který postavil třetí kostel svatého Patrika, zemřel 1857; Dean John Rigney, průkopník Illawarra, zemřel 1903; Monsignor Thomas O'Reilly, farář z Parramatty po dobu 30 let, zemřel v roce 1919; a monsignor Joseph McGovern, který založil Katolickou historickou společnost, zemřel v roce 1964.^[2]

Toto místo je důležité při předvádění estetických vlastností a / nebo vysokého stupně tvůrčího nebo technického úspěchu v Novém Jižním Walesu.

Hřbitov svatého Patrika má státní význam pro vysokou estetickou kvalitu některých jeho terénních a pohřebních památek a pro jeho pohřební kapli. Hřbitov obsahuje jednotlivé náhrobní kameny značného estetického i historického významu a jeho formální krajinářské řešení je vysoké kvality a vzácné kvality.^[2]

Hřbitov, který je prominentně umístěn na klíčové křižovatce silnic, poskytuje vizuální zajímavost, rozmanitost textur a míru klidu, která kontrastuje s formami rozvoje a využívání půdy v bezprostředním okolí. Jako takový plní důležitou funkci města.^[2]

Záchranná gotická zádušní kaple je architektonicky významná s mnoha rysy, které dokládají vysoký stupeň řemeslné kvality. Zejména malý pískovcový oltář s obrácenou pyramidovou základnou, černým kovovým panelem a bílým krucifixem odráží stupňovitou základnu a křížový motiv nad předním štítem budovy.^[2]

Kaple je také ohniskem důležitého raného formálního uspořádání krajiny, kde zdobené pískovcové a železné brány (70. léta nebo pozdní 60. léta 18. století), společně s čínskými smutečními cypřišovými stromy (Cupressus funebris), uzavírají vstupní prostor pro příjezdovou cestu a orámují cestu lemovanou cypřiši až k přední fasádě kaple. Jak existující struktura tohoto formálního uspořádání (včetně pískovcového obrubníku a útlumu na Church Street), tak i přežívající cypřiše jsou významnými prvky, které jsou nedílnou součástí významu celého místa.^[2]

Místo má silné nebo zvláštní spojení s konkrétní komunitou nebo kulturní skupinou v Novém Jižním Walesu ze sociálních, kulturních nebo duchovních důvodů.

Hřbitov svatého Patrika má státní význam pro jeho dlouhé a nepřetržité vazby na katolickou komunitu regionu Parramatta, které se datují od listopadu 1788, kdy byl založen Parramatta jako druhé pevninské osídlení kolonie NSW. Pohřební rejstřík z roku 1840 naznačuje, že lidé vyvinuli velké úsilí, aby přivedli mrtvé z odlehlých oblastí (tak daleko, jak Liverpool, Windsor, Wilberforce, Colo a Berrima ) na hřbitov svatého Patrika, místo aby je pohřbívali na bližších, ale nekatolických hřbitovech.^[2]

Hřbitov obsahuje důkazy o pohřbech z komplexního průřezu katolické společnosti v regionu Parramatta z 20. let 20. století, se zastoupením všech tříd a úrovní. Kolektivní struktura hřbitova je orientační a reprezentativní pro měnící se kulturní preference, přesvědčení, vkus, zvyky a styly katolické komunity po celou tuto dobu.^[2]

Hřbitov má zvláštní význam pro současnou katolickou komunitu, která pravidelně slaví mši každý Dušičkový den (2. listopadu) v zádušní kapli.^[2]

Toto místo má potenciál přinést informace, které přispějí k pochopení kulturní nebo přírodní historie Nového Jižního Walesu.

Hřbitov svatého Patrika má státní význam pro svůj výzkum a archeologický potenciál:

• všech pohřbů, označených i neoznačených, aby se určil plný rozsah pohřbení odsouzených a irských rebelů;
• materiálu, včetně detailů márnice a zbytků rané terénní úpravy.
• jeho starších přežívajících rostlin pro uchování užitečného genetického materiálu. Mnohé z těchto rostlin zůstávají ve zdravém stavu i po více než století špatných podmínek pěstování, včetně pustošení napadení bílými mravenci a vandalismu.^[2]

Toto místo má neobvyklé, vzácné nebo ohrožené aspekty kulturní nebo přírodní historie Nového Jižního Walesu.

Hřbitov svatého Patrika má státní význam pro jeho vzácnost jako rané formalizované katolické pohřebiště v NSW a pro vzácnou kvalitu jeho formálního designu krajiny. Hřbitov svatého Patrika má srovnávací význam s dalšími dvěma raně katolickými hřbitovy, které byly vysvěceny ve 30. letech 20. století : rodinný hřbitov McCarthy v Castlereagh /Penrith Lakes s nejranějším pohřbem c. 1809; a katolický statkový hřbitov pro odsouzené pracovníky v rezidenci sira Johna Jamiesona „Regentville“. Hřbitov svatého Patrika je vzácný díky zasvěcení kaple sv. Františku z Assisi (spíše než svatému Michaelovi jako patronu mrtvých a umírajících), který ctí otce McCarthy, který byl kapucínského řádu (kapucíni byli stoupenci sv. Františka z Assisi).^[2]

Toto místo je důležité při demonstraci hlavních charakteristik třídy kulturních nebo přírodních míst / prostředí v Novém Jižním Walesu.

Hřbitov svatého Patrika má státní význam pro jeho pohřební památky, které představují běžné typy a styly používané na katolických hřbitovech v NSW v letech 1820 až 1970.^[2]

Viz také

• Římskokatolická arcidiecéze v Sydney

Reference

Bibliografie

• Otec Patrick Colburn, archivář, otcové kapucíni (2011). pers comm with Sister Monica Sinclair of Religious Properties Advisory Panel.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
• Heritage Division OEH (2010). Objektivní soubor 10/13180 (nadbytečný - obsah přesunut do souboru TRIM).
• Vassilopoulos, Joanne (2010). Výzkumná zpráva: Odsouzené pohřby na hřbitově svatého Patrika Parramatta.
• Dunn, Judith (2012). "Hřbitov svatého Patrika" (PDF).
• Dunn, Judith (1988). Hřbitovy Parramatta: St. Patrick's.
• Národní výbor pro hřbitovy důvěry (2004). Formulář nominace SHI na hřbitov svatého Patrika.
• Městská rada Parramatta a farnost svatého Patrika, Parramatta (1994). Hřbitov svatého Patrika Parramatta: Cradle of Faith, Grave of the Faithful.
• Suters Architects Snell (1995). Plán ochrany hřbitova svatého Patrika.

Uvedení zdroje

Tento článek na Wikipedii byl původně založen na Římskokatolický hřbitov svatého Patrika, číslo záznamu 01880 v Státní registr nového jižního Walesu zveřejněné Státem Nového Jižního Walesu a Úřadem pro životní prostředí a dědictví 2018 pod CC-BY 4.0 licence, zpřístupněno 2. června 2018.

externí odkazy

• Média související s Hřbitov svatého Patrika, North Parramatta na Wikimedia Commons
• "Hřbitov svatého Patrika". Objevte Parramattu.
• „Seznam státního dědictví NSW“. Úřad pro životní prostředí a dědictví NSW.