Anglikánský kostel sv. Pavla ve Vancouveru - St. Pauls Anglican Church, Vancouver - Wikipedia

Anglikánský kostel svatého Pavla
Anglikánský kostel svatého Pavla ve Vancouveru před naším letopočtem, 2015.jpg
Kostel sv. Pavla s farním sálem (vpravo) a bytovým domem Pendrellis (vlevo), 2015
UmístěníVancouver, Britská Kolumbie
ZeměKanada
OznačeníAnglikánská církev Kanady
Správa
DěkanstvíKingsway
ArciděkanstvíBurrard
DiecézeNový Westminster
ProvincieCírkevní provincie Britská Kolumbie a Yukon
Duchovenstvo
ArcibiskupMost Rev'd Melissa Skelton, arcibiskup z New Westminsteru
RektorRev'd Philip Cochrane

Anglikánský kostel svatého Pavla slouží jihozápadnímu centru poloostrova Vancouver, Britská Kolumbie, (West End a Yaletown sousedství) Kristova církevní katedrála (založena 1888) sloužící na severovýchod (Downtown and Uhelný přístav sousedství). Obě farnosti se oddělily od St. James (založena 1881), první anglikánský Kostel v Granville, jak byl tehdy známý Vancouver.[1]

Raná historie

Církevní budovy

Anglikánská farnost sv. Pavla byla založena v době, kdy se počet obyvatel Vancouveru rychle rozšiřoval. V reakci na požadavek malé skupiny farníků v St. James byl zakoupen volný pozemek a v roce 1889 byl postaven dceřiný kostel. Farnost byla založena v roce 1891.[2] Kostel byl umístěn ve středu geograficky definované farnosti, ale v roce 1898 byl položen na smyku a přesunut na severozápad, od železničních dvorů v Yaletown a blíže k místu, kde většina farníků žila ve West Endu.[3] V roce 1905 byl nahrazen větším kostelem a starý kostel se stal farním sálem.

Nový kostel na místě starého kostela se starým kostelem znovu umístěn vedle, aby se stal farní sál, 1905

Nový kostel byl postaven v novogotickém stylu s okny a dveřmi se špičatými oblouky, podle tradičních linií anglického farního kostela, něco, co by bylo známé většině tehdejších farníků nebo jejich rodičům.

Kostel měl osmnáct oken (vyjma duchovních), všechna kromě tří zasklených olovnatými světly. Vitráže byly osazeny do oken ve východní stěně (zobrazující kázání sv. Pavla v Aténách), západní stěně (sv. Petr s Dorkami, kteří dělají dobré skutky) a severní transeptu (Faith, Hope and Charity). V letech 1952 až 1964 bylo devět dalších oken vybaveno barevným sklem, které nějakým způsobem zobrazovalo Krista. Do roku 1952 bylo jediným zobrazením Krista v kostele tisk, který ukazoval Ježíše jako malého chlapce.[4]

Církevní varhany, Opus 264 od Casavant Frères z Québecu, se říká, že byl první, který byl postaven na západ od Skalistých hor.[5]

Starý kostel byl v roce 1911 nahrazen novým farním sálem a farou. V roce 1929 byla fara znovu umístěna, aby bylo možné sál rozšířit. Do té doby místo na rohu ulic Jervis Street a Pendrell Street převzalo svou současnou konfiguraci, s výjimkou rampy pro invalidní vozík přidané v roce 2002.[6]

Hypoteční náklady spojené s rozšířením farního sálu se prohloubily v polovině třicátých let deprese. Optimismus a finance ožily po druhé světové válce a hypotéka byla slavnostně spálena v roce 1945.

Godfrey Gower (uprostřed) a farní úředníci spálili hypotéku na farní halu, 1945

V šedesátých letech město Vancouver zmařilo plán na vybudování parkoviště. Místo toho farnost postavila a v roce 1973 otevřela výškový bytový dům pro ubytování seniorů za dotované nájemné.[7]

Farní duchovenstvo

Po prvním rektorovi Ernestovi Flewellingovi (1891 - 1894) následovali Thomas Outerbridge a Henry Bowers, oba krátce, a poté Harold Underhill (1896 - 1908), během jehož působení byl nový kostel postaven. Za ním následoval Adam de Pencier (1908 - 1910), který rezignoval na místo Biskup z New Westminsteru, poté Frederick Chadwick (1910 - 1913) a poté sedmý a nejdéle sloužící rektor Harold King (1914 - 1944). Po skončení druhé světové války se rektorem stal Godfrey Gower (1944 - 1951), který rezignoval Biskup z New Westminsteru, a jeho nástupcem byl Patrick Ellis (1951 - 1960) a poté Joe Ellis (1960 - 1973).

Farní aktivity

Od svého založení farnost prosperovala tím, že sloužila velkému a relativně prosperujícímu členství ve střední třídě. Farnost se řídila tradičním liturgickým vzorem anglikánské neděle Svaté přijímání, Ranní modlitba a Večerní pobožnost a sponzorovali dobře podporované vzdělávací a společenské aktivity, jako jsou Sunday Schools, Ladies ’and Men’s Guilds, skauti a průvodci a mládežnické skupiny.

Liturgická praxe měla tendenci být konzervativní. Zavedení procesního kříže v roce 1931 bylo sporné,[8] a ještě více tomu bylo zavedení žen do sboru v roce 1933.[9]

Změny po roce 1980

Když se sté výročí farnosti blížilo k jedenáctému rektorovi, Harold McSherry (1973 - 1984), odešel do důchodu. Při hledání jeho nástupce byl připraven profil popisující charakter West Endu ve Vancouveru[10] se od založení farnosti významně změnilo.[11] Situace byla shrnuta takto:

„V padesátých letech minulého století začali vývojáři strhávat staré rodinné domy ve West Endu, aby uvolnili místo pro bytové domy. Složení obyvatelstva se změnilo se změnami v rezidenčním bydlení a hustota obyvatelstva se zvýšila na jednu z nejvyšších v Kanadě. Rodiny ve starém stylu byly nahrazeny rodinami s jedním rodičem, ke kterým se přidaly dříve neznámí (nebo alespoň neuznaní) obyvatelé jako gayové a lesby a nesezdané páry žijící společně. Pro většinu z těchto osob byl sv. není neviditelný a pro někoho pasivně nebo aktivně nepřátelský. “ [12]

V roce 1985 David Crawley (1985–1990) byl jmenován rektorem a zahájil významné reformy pastoračních služeb (zejména služby, které sv. Pavel nabízí těm, kteří se za jeho členy nepočítali) a liturgické praktiky (rituály, které používala při bohoslužbách).

Nová ministerstva

Crawley v první řadě zahájil službu členům LGBT komunity,[13] z nichž mnozí v té době čelili výzvám krize AIDS. On a jeho pomocný kněz, Neil Gray, který se stal Crawleyovým nástupcem (1991 - 2003), otevřeli farnost širší komunitě a spolupracovali s dalšími agenturami, jako je nemocnice sv. Pavla[14] a AIDS ve Vancouveru.[15] V úvaze o této zkušenosti Crawley později napsal: „Sv. Paul nenalezl tolik misí, jako by znovu získal svou duši“[16]

Když krize AIDS ustoupila, Gray se rozhodl upevnit pozitivní odezvu od LGBT komunity tím, že na synodě diecéze New Westminster v roce 1998 prosil o povolení žehnej smluvním vztahům osob stejného pohlaví. Iniciativa dosáhla okamžitého úspěchu příznivého hlasování, ale nebyla dostatečně příznivá pro získání souhlasu biskupa Michael Ingham. O povolení bylo znovu žádáno v roce 2001, s ještě příznivějším výsledkem, což vedlo v roce 2002 k biskupskému souhlasu.

Výsledek měl důsledky po celém mezinárodním anglikánském přijímání a zasloužil si mimo jiné výtku od tehdejšího arcibiskupa z Canterbury, George Carey. Ingham vyjádřil svůj vlastní postoj takto:

„Na mnoha místech po celém světě je s homosexuálními lidmi zacházeno jako s zločinci, a to je ještě horší, a v některých případech s podporou církve. Litujeme toho […] a vyjadřujeme smutek a znepokojení nad jejich utrpením a doufáme, že naše jednání v této části světa může přinést útěchu a úlevu těm milionům lidí, kteří místo soudu a odsouzení hledají u kostela bezpečí a podporu. “[17]

V roce 2004 tehdejší pomocný kněz Dale Yardy celebroval první požehnání sjednaného svazu párů osob stejného pohlaví ve St Paul's.[18]

V roce 1995 byl založen Advokátní úřad sv. Pavla, který poskytuje podporu a informace lidem, kteří čelí problémům spojeným s vládními výhodami, spory o nájem, imigraci a podobně. Od svého vzniku program provozuje placený ředitel a dobrovolní spolupracovníci (z nichž většina nejsou členy farnosti), kteří ročně provedou až čtyři tisíce rozhovorů s klienty ze širokého okolí.[19]

St Paul hrál hlavní roli v opětovném zavedení labyrintu jako meditativní techniky.

Celkový pohled na repliku labyrintu Chartres namalovanou na podlaze farního sálu

V roce 1997, pod vedením tehdejšího pomocného kněze, April Stanley, 13 metrů široká replika středověkého labyrint nalezeno na Katedrála v Chartres ve Francii byl namalován na podlaze farního sálu, aby se stal prvním stálým vnitřním labyrintem v Kanadě. Počet návštěv labyrintu velmi brzy přesáhl čtyři tisíce ročně, většinou osobami, které nebyly členy svatého Pavla.[20]

Liturgický vývoj

Významné změny v liturgických praktikách začaly v roce 1981, kdy byl použit současný jazyk Eucharistický obřad byl poprvé použit u svatého Pavla. V roce 1986 se k tradiční ranní oslavě přidala eucharistická oslava (pomocí Kniha společné modlitby ) byl zaveden pomocí Kniha alternativních služeb. Zároveň se eucharistie postupně přemístila Ranní modlitba na hlavní nedělní ranní bohoslužbě byla Ranní modlitba naposledy použita v roce 1995.[21]

Přehled farností Diecéze New Westminster dokončené v roce 2015 naznačují, že tyto trendy byly v celé diecézi běžné.[22]

Grayův nástupce Markus Dünzkofer (2004 - 2012) v hlavní nedělní ranní bohoslužbě Knihu obyčejných modliteb snižoval a do roku 2013 se třikrát ročně snížil.[23] V roce 2014, kdy Dünzkoferova nástupkyně Jessica Schaapová (2013 - 2017) přerušila ranní eucharistickou slavnost pro nedostatek účasti, pravidelné používání Knihy společné modlitby úplně přestalo.

V roce 1986 Crawley přesunul hlavní oltář od východní zdi, aby celebrant mohl čelit lidem.

Yazeed Said slaví eucharistii se shromážděním kolem oltáře stojícího v kněžiště

Představil také přenosný oltář, který lze umístit do kněžiště nebo lodi, a on a jeho následovníci jej stále častěji využívali k důvěrnějšímu slavení Eucharistie.[24]

Během tohoto období ikony a votivní svíčky byly zavedeny do kostela a aumbry byl instalován umožňující rezervaci zasvěcených Chléb a víno pro použití při podávání přijímání nemocným farníkům. Praxe jako Výměna míru byly představeny společně s obřady jako Mytí nohou na Zelený čtvrtek, což všechno zvýšilo úroveň účasti členů eucharistického slavení na shromáždění.[25]

Ze všech vývojových změn byla nejvýznamnější měnící se role žen. V roce 1976 tehdejší biskup z New Westminsteru, David Somerville, poprvé vysvěceni na kněze v diecézi. V roce 1982 slavila eucharistii u sv. Pavla poprvé kněžka Barbara Blakelyová. V roce 1990 byla do administrativního personálu poprvé jmenována žena, Helen Pattersonová, která byla jako asistentka kněze následována několika dalšími ženami. V roce 2013 se Jessica Schaap stala první ženou jmenovanou rektorkou.[26]

Členství

Kostel byl postaven v době, kdy docházka do kostela byla běžnou praxí, a návštěvnost se zvyšovala se zvyšujícím se počtem obyvatel. Například v roce 1914 dosáhl počet velikonočních komunikantů (obvyklé kritérium pro anglikánské členství) téměř jednoho tisíce.[27] Druhý kostel byl postaven, aby vyhověl rostoucímu členství, a až v roce 1928 zůstávala potřeba dalšího sezení tématem debat.[28] Příští rok byl připraven návrh třetího, většího kostela, ale nikdy nebyl realizován.[29]

Členství bylo převážně (ne-li úplně) britského původu. Do roku 1955 byl St Paul’s součástí anglikánské církve v Kanadě, což je orgán, který se v brožuře vydané v roce 1929 označuje jako „Matka církve anglicky mluvící rasy“.[30]

Od roku 1955 je St Paul’s součástí tehdy přejmenovaného Anglikánská církev Kanady / l'Eglise anglicane du Canada.

Jak šedesátá léta prošla, členství pokleslo (v souladu s členy všech hlavních církví v Kanadě), ale stalo se rozmanitějším z hlediska etnického původu, mateřského jazyka, sexuální orientace, genderové identity, konfesní výchovy a společenské třídy.

Reference

  1. ^ Leslie Buck (2019), Mír pro celou komunitu: Příběh anglikánského kostela svatého Pavla ve West Endu ve Vancouveru, Vancouver: Second City Print Solutions, ISBN  978-1-77136-761-5.
  2. ^ Buck, op. Cit., Strana 5.
  3. ^ Buck, op. Cit., Strana 7
  4. ^ Buck, op. Cit., Strana 16.
  5. ^ Buck, op. Cit., Strana 15.
  6. ^ Buck, op. Cit., Kapitola 4.
  7. ^ Buck, op. Cit, strana 31.
  8. ^ Farní archiv, složka D22 / 1.6, zápis ze dne 20. dubna 1931.
  9. ^ Buck, op. Cit., Strana 42.
  10. ^ V té době žilo v sousedství Yaletown jen málo lidí.
  11. ^ Farní archivy, složka D11 / 2.1.
  12. ^ Buck, op. Cit., Strana 50.
  13. ^ David Crawley, Farnost transformovaná. V Charles Hefling (Ed), Naše já, naše duše a těla. Cambridge, Mass: Cowley Publications.
  14. ^ Sdílení jména je docela náhodné.
  15. ^ Buck, op. Cit., Strana 73.
  16. ^ Crawley, op. Cit., Strana 207.
  17. ^ Zápis ze 101. diecézní synody, 2003. Synod Journal, 2004.
  18. ^ Buck, op. Cit., Strana 84.
  19. ^ Buck, op. Cit., Kapitola 12.
  20. ^ Buck, op. Cit., Kapitola 14.
  21. ^ Buck, op. Cit., Kapitola 7.
  22. ^ Buck, Leslie, „Co se jmenuje?“ Téma (Diecézní noviny), březen 2015
  23. ^ Buck, cit. Dílo, strana 56.
  24. ^ Buck, op. Cit., Strana 52.
  25. ^ Buck, op. Cit., Kapitola 7,
  26. ^ Buck, op. Cit., Strana 45.
  27. ^ Buck, op. Cit., Strana 65
  28. ^ Buck, op. Cit., Strana 17
  29. ^ Farní archiv, složka D71 / 1.5.
  30. ^ Hnutí vpřed v kostele sv. Pavla 1929

externí odkazy

Souřadnice: 49 ° 17'00 ″ severní šířky 123 ° 08'02 ″ Z / 49,28321 ° N 123,13385 ° W / 49.28321; -123.13385