Kostel sv. Josefa, Le Havre - St. Josephs Church, Le Havre - Wikipedia

Kostel svatého Josefa, Le Havre
Churchtowerinverted.jpg
49 ° 29'27,5 "N 0 ° 6'4 "E / 49,490972 ° N 0,10111 ° E / 49.490972; 0.10111Souřadnice: 49 ° 29'27,5 "N 0 ° 6'4 "E / 49,490972 ° N 0,10111 ° E / 49.490972; 0.10111
Označenířímský katolík
Dějiny
ObětavostSvatý Josef
Architektura
Architektonický typkostel
Správa
FarníSvatý Martin du Littoral
DiecézeLe Havre
Oficiální jménoLe Havre
TypKulturní
Kritériaii, iv
Určeno2005
Referenční číslo1181
Smluvní strana Francie
KrajEvropa a Severní Amerika

Kostel svatého Josefa, Le Havre je římský katolík kostel v Le Havre, Francie. Od roku 1945 do roku 1964 bylo město Le Havre uvedeno do provozu Auguste Perret a jeho ateliéru v čele přestavby celého města poté, co ho Britové během roku úplně zdecimovali druhá světová válka.[1] St. Joseph's byl postaven v letech 1951 až 1957/58 jako součást této rekonstrukce. Působí jako památník padlým tisícům civilistů a obvyklá svatyně zasvěcená patronovi; v tomto případě svatý Josef, patřičně patron šťastné smrti, otcové, dělníci, cestovatelé a přistěhovalci.[2]

Kostel navrhl hlavní architekt pro rekonstrukci Le Havre, Perret, který byl učitelem a mentorem švýcarského architekta Le Corbusier. Centrálně plánovaná budova, kostel svatého Josefa, byl koncipován jako maják pro město. Jediná centrální věž kostela dominuje panoramatu města a je snadno viditelná z přístavu města. Perretova vize vytvořila budovu připomínající lucernu, nyní láskyplně označovanou jako „lucerna věž“ nebo „maják v srdci města“. Z betonu je St Joseph's produktem moderní architektonické inovace v poválečné Francii. Věž je vysoká 107 metrů a funguje jako maják viditelný zvenčí na moři, zejména v noci, když je osvětlen.

Věž Église Saint-Joseph dominuje zrekonstruovanému centru Le Havre

Vitráže od Marguerite Huré

Perret přivedl svého předchozího kolegu Marguerite Huré (1896-1967) pro vitráže v novém kostele. Jejich nejpozoruhodnější spolupráce byla Église Notre-Dame du Raincy a kostel svatého Josefa v Le Havre. Huré přispěla k znovuzrození sakrálního umění ve Francii na počátku dvacátého století zavedením abstrakce do náboženských vitráží. Vyvinula styl bez obrazů nebo slov, pomocí barvy vyjádřila své požadované téma - hodně tak, jak hudba vyjadřuje pocity prostřednictvím zvuku. Huré a Perret sdíleli touhu odmítnout dekorativní umění, spíše než konstruktivní umění, které bylo kolektivně podhodnoceno, ale přesto vzbuzovalo úctu, vyprávělo příběh nebo podporovalo další zlepšení / pokrok.[3] Architektonické linie kompaktní lodi vedou oko k oltáři a poté až ke třípatrové čtvercové základně s trojúhelníkovými nosnými strukturami. Trojúhelníkové podpěry ukazují oko na osmiboký sloup, který tvoří většinu věže. Z paty osmihranné šachty do zvonové místnosti stoupá jedinečné, robustní točité schodiště. Rozděleny do 18 vrstev, každá strana vrstev 2 až 17 vykazuje identický geometrický vzor ze dřeva a podlouhlého barevného skla. Společnost Huré, oživená v devatenáctém století, použila techniku ​​„starožitného“ výroby skla, která spočívá v foukání barevného skla do úst do dosažení požadovaného tvaru.[4] Opakovaný vzor odráží Huréovu oddanost symbolické síle barev a její odmítnutí ikonografické reprezentace.

Každá strana osmiúhelníku má svou vlastní výraznou barevnou kombinaci čtyř až šesti barev opakujících se v každé vrstvě strany. Pomocí výběru sedmi základních barev (oranžová, žlutá, zelená, fialová, červená, nazelenalá a bílá) manipuloval Huré s každou základní barvou, aby vytvořil celkem padesát různých odstínů.[5] Vzor se bude lišit v závislosti na tom, jak blízko je prohlížeč od oken. Z dálky velmi geometrický, organizovaný vzor změkne, barvy se spojí a vytvoří nové hybridní barvy a tvary skla se sbíhají a stávají se čtyřmi sloupky ve tvaru činky na každé polovině strany. Dno věže má nejsilnější harmonizované odstíny, které se postupně zesvětlují na cestě k vrcholu a vytvářejí dojem, že světlo vychází shora, přes světlejší sklo. Huré uspořádal barvy podle hlavních směrů s mrtvým dřevem a červenými barvami na severní straně, zelenou a fialovou na východ, zlatými odstíny na jih a růžovými a oranžovými odstíny na západ.[6] Barvy se drasticky liší v závislosti na fotografii použité jako reference, ale každá skupina vyzařuje výrazný tón vycházející z různých interakcí a optického míchání různých barev. Umístění skla a výběr barev se řídí symbolickým kódem, který organizuje barvy a tvary podle výzkumu Ateliéru d’Art Sacré (Workshop Sacred Art Workshop) o teologických ctnostech.[7] Celkový dojem z této věže je ten, že jste v kaleidoskopickém tunelu, jehož barvy se sbíhají a vytvářejí „symfonickou báseň“, což je ohromující barevný útok.

Zatímco prvním příkladem nefigurativní symboliky v náboženském barevném skle byla Huréova práce v seminární kapli ve Voreppe, bere svou abstrakci o krok dále od svatého Josefa tím, že upustila od symbolického geometrického designu a soustředila se čistě na zkoumání emocionálního vzrušení barev.[8] Během svého života Huré nadále vyráběla figurální vitráže, i když její největší představa o historii umění byla její re-představivost náboženské ikonografie prostřednictvím barevné symboliky a geometrické abstrakce.

Poznámky

  1. ^ "Le Havre, Francie." Organizace měst světového dědictví.
  2. ^ „Kostel svatého Josefa.“ Le Havre, místo světového dědictví.
  3. ^ „Kostel svatého Josefa.“ Le Havre, místo světového dědictví.
  4. ^ „Umělci v práci během rekonstrukce.“ Le Havre, místo světového dědictví.
  5. ^ „Kostel svatého Josefa.“ Le Havre, místo světového dědictví.
  6. ^ „Kostel svatého Josefa.“ Le Havre, místo světového dědictví.
  7. ^ David, Veronique. „Marguerite Huré.“
  8. ^ David, „Marguerite Huré.“

Reference