Sociální lupičství - Social banditry

v Uloženo na záchranu (1895), Australský impresionista malíř Tom Roberts ukazuje křoví zvedl dostavník a hovořil s jeho obyvateli.
Juraj Jánošík - a Slovák sociální bandita, který se stal lidovým hrdinou

Sociální lupičství nebo sociální kriminalita je populární forma sociálního odporu nižší třídy zahrnující chování charakterizované zákonem jako nezákonné, ale je podporována širší (obvykle rolnickou) společností jako morální a přijatelné. Termín sociální bandita byl vynalezen marxista historik Eric Hobsbawm ve své knize z roku 1959 Primitivní rebelové a 1969 Bandité. Hobsbawm charakterizován sociální bandita jako primitivní forma třídního boje a třídního odporu v obvykle předindustriálních a příhraničních společnostech. Dále rozšířil pole ve studii z roku 1969 Bandité. Sociální banditismus je rozšířený jev, který se vyskytl v mnoha společnostech po celém světě zaznamenaná historie a stále existují formy sociálního lupičství, o čemž svědčí pirátství a organizovaný zločin syndikáty. Později sociální vědci diskutovali také o použitelnosti tohoto pojmu na modernější formy trestné činnosti pouliční gangy a ekonomika spojená s obchodem s nelegálními drogami.

Eric Hobsbawm

Hobsbawm klíčovou tezí bylo, že psanci byli jedinci, kteří okrádáním a drancováním žili na okraji venkovských společností, a obyčejní lidé je často považovali za hrdiny nebo majáky populárního odporu. Nazval to formou „prehistorického sociálního hnutí“, na rozdíl od organizovaného dělnické hnutí. Hobsbawmova kniha pojednává o banditovi jako o symbolu a zprostředkované myšlence a některé z psanců, na které odkazuje, jsou Pancho Villa, Lampião,[1] Ned Kelly, Dick Turpin, Juraj Jánošík, Sándor Rózsa, Billy the Kid[2] a Carmine Crocco, mezi ostatními.[3] Hovorový význam psance jako bandity nebo lupiče je předmětem následující pasáže Hobsbawma:[4]

U sociálních banditů jde o to, že jsou to rolnické psanci, které pán a stát považují za zločince, ale kteří zůstávají v rolnické společnosti a jejich lidé jsou považováni za hrdiny, za šampióny, mstitele, bojovníky za spravedlnost, možná dokonce za vůdce osvobození , a v každém případě jako muži k obdivování, pomoci a podpoře. Tento vztah mezi obyčejným rolníkem a rebelem, psancem a lupičem je to, co dělá sociální banditství zajímavým a významným ... Sociální banditismus tohoto druhu je jedním z nejuniverzálnějších sociálních jevů, jaké historie zná.

Kritika

Historici a antropologové jako např John S. Koliopoulos a Paul Sant Cassia kritizovali teorii sociálních banditů a zdůraznili časté používání banditů jako armatoloi osmanskými úřady při potlačování rolnictva na obranu ústředního státu. Sant Cassia si všiml středomořských banditů, že „jsou následně romantizováni nacionalistickou rétorikou a texty, které cirkulují a mají svůj vlastní život, což jim dává stálost a sílu, která přesahuje jejich lokalizovanou doménu a přechodnou povahu“.[5] V případě Hobsbawma byla romantizace spíše politická než nacionalistická, nicméně tekutá, nejednoznačná postava bandity zůstává.[6]

Viz také

  • Robin Hood
  • Brigáda na Sicílii, rolnické povstání se vyvinulo v jižní Itálii na počátku 19. století
  • Dacoity Indičtí bandité, kteří sami sebe vykreslili (a byli vylíčeni médii) jako sociální bandity[7]
  • Vyvlastňovací anarchismus, loupeže a podvody v Argentině a ve Španělsku
  • Ilegalismus, anarchistická filozofie, která otevřeně přijímala kriminalitu
  • Cangaço, sociální bandita v regionu Northeast, Brazílie
  • Hajduku, psanci ve střední a východní Evropě
  • Betyárs, sociální bandité v Maďarském království
  • Klepht, anti-osmanští povstalci v Řecku a na Kypru
  • Narcocorrido „Mexická hudba z tradice norteño folkového koridoru
  • Rapparee, Irští partyzáni během války Williamite v 90. letech 20. století
  • Uskokové, Chorvatští habsburští vojáci během osmanských válek v Evropě
  • Abrek, Proti kozácké / ruské partyzánské lupiče na severním Kavkaze, zejména v Čečensku

Reference

  1. ^ Pečeť, Grahame. „Psanci hrdinů v mýtu a historii" Anthem Press, 2011. ISBN  9780857287922. Stránky 3 a 181.
  2. ^ Hobsbawn, Eric J. (1959). Primitive Rebels: Studies in Archaic Forms of Social Movement in the 19th and 20th century. WW Norton. s. 13–29.
  3. ^ Eric J. Hobsbawm, Bandité, Penguin, 1985, s. 25
  4. ^ Bandité, E J Hobsbawm, Pelican 1972. Revised ed, Weidenfeld & Nicolson, 2001. ISBN  978-0-349-11302-9
  5. ^ Cassia, Paul Sant (říjen 1993). „Lupičství, mýtus a teror na Kypru a v dalších středomořských společnostech.“ Srovnávací studie ve společnosti a historii 35, č. 4
  6. ^ Patrick Fuliang Shan, „Nejistota, nezákonnost a sociální řád: bandita v čínské pohraniční oblasti Heilongjiang v Číně, 1900–1931,“ Journal of Social History, Podzim 2006, s. 25-54.
  7. ^ Paul Salopek (6. února 2019). „Treking po divokém severu Indie, kde vládli bandité“. národní geografie. Citováno 7. února 2019.

Další čtení