Sivakara Deva I. - Sivakara Deva I
Sivakara Deva I. | |
---|---|
Unmattasimha nebo Unmattakeshari, Paramaposhaka, Paramatathagata | |
Předchůdce | Ksemankara Deva |
Nástupce | Subhakara Deva I. |
Manželka | Jayavallabhi (princezna z Rarh ) |
Dům | Dynastie Bhauma-Kara |
Náboženství | Buddhismus |
Maharaja Sivakara Deva I. nebo Sivakara Unmattasimha / Unamattakeshari byl mocným monarchou Dynastie Bhaumakara který vládl v pozdní terciární části 8. století n. l. Byl potomkem Ksemankara Deva, o kterém se předpokládá, že byl ve starověku zakladatelem pravidla Bhaumakara Urísa a také nejdříve organizátor Varna systém v regionu. Sivakara Deva I pokračoval v dobyté kariéře ve východní části Indie ustavení Bhaumakarů jako nejvyšší moci v celém regionu během jeho života. Dobyl království Radha (Rarh) a podrobil Východní Ganga vládci Kalinga jako jeho vazalové. Byl zbožný Buddhista který přijal epiteta Paramopasaky a Paramatathgaty, což znamená oddaného ctitele Buddhy, který byl zmíněn v Neulpurské listině Bhaumakaras.[1] Poslal buddhistického učence jako vyslance čínského císaře Te-tsonga nebo Dezong s cenným Mahayana Buddhistické rukopisy a nastolila novou éru námořního obchodu a kulturních vztahů mezi starou Urísou a Čínou.
Vojenské úspěchy
Sivakara Deva I je oslavován jako vojenský šampion ve východní Indii přes nápisy, které zanechali jeho potomci a další. Talcherovy desky vydané jedním z jeho potomků Sivakara III ho srovnávají s králem Puru a uvádí, že svou silou porazil a zotročil své nepřátele. Je také popisován jako účinný lukostřelec na bojišti, který dokáže vystřelit několik ostrých šípů tažením tětivy až k uchu.[2][3]
Dobytí Rarhu
Sivakara Deva I pochodoval s obrovskou armádou na Rarh a dobyl soupeře po vysoké bitvě se silami Rarhu, která se nacházela v severní části území Bhaumakara. Historik RC Banarjee identifikuje zmínku o Rarhovi v nápisu Bhaumakara s územím, které zahrnovalo moderní Bankura okres uzavřený mezi řekami Ajay a Rup Narayan. Oženil se s Jayavallabhi, která byla princeznou Rarhského království poté, co porazila nepřítele. Historici umístili severní rozsah království Bhaumakara během této éry jako Dandabhukti nebo oblast obklopující moderní Medinapur a tudíž prokázal, že invaze Rarhu Sivakarou Devou jsem byla pouze nájezdem, abych si pod vládou Bhaumakary podrobil království jako feudální stát.[4][5]
Dobytí až do řeky Godavari na jihu
Sivakara Deva I poslal svého syna Subhakara Deva I, aby dobyl jižní území vládců rané východní dynastie Ganga, která byla také známá jako Svetaka Mandala nebo srdce království Kalinga. The Dhenkanal listina z Tribhuvana Mahadevi I. poskytuje poetickou indikaci divokého boje mezi armádami Kalinga, který zahrnuje velké množství válečných slonů, a bitvy Utkalovy dynastie Bhaumakara, která skončila vítězstvím pozdějšího. Celá oblast od řek Rushikulya na Godavari byl podroben Bhaumakaras, i když umožnil východním gangům pokračovat v vládnutí jako vazalům pod nimi. Král východní Gangy jménem Jayavarmadeva se ve své knize zmínil jako vazal Sivakara Deva I. Gandžam grantu a jehož svolením granty rozdal.[6]
Vztahy s čínskou dynastií Tchang a osobnost
Sivakara Deva I je také zaznamenán, že poslal významného mahájánského buddhistického učence jménem Prajna s rukopisem zvaným Gandavyuha Sutra do Tang jím osobně podepsaný císařský soud Dezong v Číně. Mnich Prajna, který byl badatelem buddhistických studií v klášteře Ratnagiri nějaký čas zůstal v Číně a také přeložil buddhistický rukopis Šat-paramita sútra do čínštiny. Sivakara Deva I je v čínských záznamech zmíněn jako „šťastný panovník, který dělá to, co je čisté, lev “.[7] Toto zahájení zámořské kulturní výměny naznačuje existenci pravidelných námořních cest pro obchod a kulturní výměnu mezi starou Urísou a Čínou.
Je zaznamenáno, že král má mnoho kvalit, které zaměstnávaly jeho srdce i mysl. Povzbuzoval nové talenty a vždy ho doprovázelo několik učenců. Byl odhodlán vyřešit problémy svého lidu a vždy se snažil splnit jejich naděje. The Angul nápis jeho potomka Dharmy Mahadevi ho chválí jako „Unmattasimha získal věčnou pověst a připomínal měsíc pokrývající všechny oblasti s velkým leskem a potěšením lidí rozptylováním tepla. “Dhenkanalská listina Tribhuvany Mahadeviho I. ho také chválí za dobré vlastnosti, jako je utrácení peněz za stavbu různých duchovních míst, klášterů a chrámů. Vyhnul se nadměrnému osobnímu luxusu a zdanění svých poddaných.[8]
Reference
- ^ Historie Orissy, od nejstarších dob po britské období od RD Banarji. Subham Printers, Cuttack -10: New Age Publications. 2006. s. 132–134. ISBN 81-88337-47-1.CS1 maint: umístění (odkaz)
- ^ "Politické dějiny Bhauma-Karas" (PDF). www.shodhganga.inflibnet.ac.in. str. 112–116. Citováno 13. března 2018.
- ^ Orissa Under The Bhauma Kings. str. 47.
- ^ „Království Bhauma-Karas“ (PDF). www.shodhganga.inflibnet.ac.in. Citováno 13. března 2018.
- ^ Historie Orissy od Dr. Purnachandra Das. Nové Dillí: Vydavatelé Kalyani. 2004. s. 27–30. ISBN 81-272-1367-5.
- ^ „Feudatory States Under the Bhauma-Karas“ (PDF). www.shodhganga.inflibnet.ac.in. Citováno 13. března 2018.
- ^ „Kalinga a Čína: Studie starověkých vztahů“ (PDF). www.magazines.odisha.gov.in. Citováno 13. března 2018.
- ^ "Politické dějiny Bhauma-Kara" (PDF). www.shodhganga.inflibnet.ac.in. Citováno 13. března 2018.