Sestry prozřetelnosti z Charitativního institutu - Sisters of Providence of the Institute of Charity

The Sestry prozřetelnosti Institut charity, běžněji nazývaný Rosiminian Sisters of Providence, jsou římský katolík náboženský institut pro ženy založené v Itálii v roce 1832.^[1]

Dějiny

Nadace

Sestry prozřetelnosti vznikly prostřednictvím práce Blahoslavený Antonio Rosmini-Serbati, rodák z Hrabství Tyrolsko a Abbé Jean-Baptiste Löwenstein, rodák z regionu Lorraine ve Francii. Rosmini, kdo byl vysvěcen A Katolický kněz v roce 1821 zasvětil svůj život podrobení Božská prozřetelnost při provádění jakékoli práce, o které se domníval, že byla předložena a která byla její součástí. V rámci toho si myslel, že vytvoří náboženskou komunitu mužů věnovanou této vizi, která se začala jmenovat Institut charity. Setkal se s Löwenbruckem v červnu 1827 a zapůsobila na něj jeho touha vytvořit společenství kněží evangelizovat izolované komunity hor tohoto regionu. Založili si dům Domodossola, kterému volali Calvario (Kalvárie ), ze kterého by Löwenbruck cestoval přes Ossola údolí, kázal a učil obyvatele tamních měst.^[2]

Během svých misijních cest narazil Löwenbruck na velkou populaci Walsers žijící v údolí Formazza, který promluvil Walser Němec, výrazně odlišný dialekt od svých sousedů, v důsledku čehož nebyli schopni snadno komunikovat s místním duchovenstvím pro své duchovní potřeby. Díky svému původu francouzský kněz dokázal, což ho obyvatelé regionu vřele přivítali. Poté jim poskytl několik měsíců svátosti církve a vzdělávat je v jejich katolické víře.^[2]

Jednou z věcí, které Löwenbruck z doby svého působení mezi lidmi v tomto údolí našel, byla silná touha mnoha jeho mladých žen plně se nabídnout službě Bohu. To, co jim chybělo, byl jakýkoli vzdělávací prostředek. Aby mohl tuto touhu usměrnit a usměrnit, vymyslel plán na zřízení náboženského institutu, který by jim poskytl odbytiště pro jejich povolání. Zpočátku kontaktoval některé zavedené náboženské instituty v tomto regionu. Žádný by však nenabídl pomoc v tomto projektu. Pak si vzpomněl, že ve své vlasti v Lotrinsku znal vzkvétající skupinu řeholních sester zvanou Kongregace božské prozřetelnosti, kterou založil abbé Jean-Martin Moye v roce 1762 a kteří se věnovali chudým, zejména prostřednictvím vzdělávání svých dětí. Loewenbruck, která si chtěla co nejdříve najít místo pro všechny tyto mladé ženy, se obrátila na tyto francouzské sestry.^[2]

V roce 1830 začal Löwenbruck korespondovat s Generální představený sboru Abbé E. Feys, pastor města Portieux, kde jejich mateřský dům byl lokalizován a požadoval, aby někteří členové tohoto sboru šli do Tyrolska, aby zahájili práci, kterou si představoval. Feys zpočátku namítal, což naznačuje, že Löwenbruck zřídil svou vlastní strukturu lokálně. To však bylo nad jeho autoritu a to bylo v rozporu s jeho tendencí jednat spíše z poslušnosti než zahájit dílo.^[2]

V listopadu 1831 Feys, možná ze strachu z dalšího potlačení náboženských komunit ve Francii, napsal Löwenbruckovi, aby mu navrhl, aby poslal do Francie několik piemontských dívek, aby zahájily formaci zasvěcený život ze zavedeného sboru. Löwenbruck reagoval nadšeně a uspořádal skupinu čtyř dívek, které se vydaly do Portieux, které vyrazily 26. listopadu. Cesta trvala více než dva týdny, protože ženy musely překročit Simplon Pass v zimní zimě, často kráčející naboso na míle daleko. Přesto dorazili do mateřského domu a začali trénovat jako postulanty pro navrhovanou komunitu. Po několika měsících poslal Feys Löwenbruckovi zářící hodnocení těchto kandidátů.^[2]

První dny

V průběhu roku 1832, když italské ženy procházely formací ve Francii, se Löwenbruck pustila do zajištění domova pro nový institut. V průběhu kazatelské cesty místní kněz v Locarno, v Kanton Ticino, mu navrhl dostupnost opuštěné nemocnice známé jako San Carlo, kterou mu doporučil přenést místní úřad. Navzdory svým úbohým podmínkám, bez dveří a oken, Löwensbruck to přijal a přijal další čtyři ženy, aby tam zahájily komunitní život.^[2]

Tyto čtyři ženy dorazily do Locarna v březnu 1832 trajektem uprostřed silného deště, ale brzy zavedly rutinu života podobnou Bratrům lásky, která začala ve 4:30. za modlitby, po nichž následovaly dlouhé dny práce, kdy se dům připravoval na založení vlastního noviciátu, a studium v ​​základech jejich víry, které jim dal místní kněz. Přežili z darů shromážděných Löwenbruckem během jeho kazatelských cest. Ty však nikdy nebyly dostatečné k zajištění přiměřeného živobytí a měsíce trpěly hladem a zimou. Dne 3. července se k nim přidalo 13 nových kandidátů, po nichž brzy následovaly čtyři ženy vracející se z Francie. Doprovázely je dvě francouzské sestry, ne čtyři podle očekávání Löwenbruck. Tyto ženy nebyly schopny přijmout a náboženský zvyk a začněte kanonický během svého pobytu ve Francii zahájili noviciát z důvodu vyvolání problémů s francouzskými vládními orgány. Jakmile tedy skupina překročila hranici, učinila tak a získala návyky a náboženská jména.^[2]

Sestry se poté připojily ke komunitě již organizované v Locarnu v Ticinu, která měla být noviciátem i školou pro chudé. Noviciát byl formálně otevřen 31. července. Löwenbruck však neposkytl žádné finanční prostředky, a přestože otevřeli školu, ale s minimálním vzděláním, nemohli od vlády získat žádné platy jako uznávaní učitelé. Dalšími komplikacemi byla izolace francouzských sester, z nichž jedna stále neuměla mluvit italsky, a jejich následné potíže s přípravou italských obvinění. K tomu se přidala Löwenbruckova nekompetentnost jako ředitele sester, která se dopouštěla ​​jedné chyby za druhou za druhou a ignorovala Rosminiho radu. Jeho nesprávné zacházení s různými záležitostmi se dokonce dostalo do pozornosti místního biskupa. Rosmini se pokusil svého učedníka jemně vést k tomu, aby vzal tyto problémy do rukou, a poslal na pomoc různé kněze. Nakonec francouzská sestra představená napsala Rosmini, aby zakročila nad zmatkem v domě. V prosinci 1832 dokonce Löwenbruck uznal jeho neschopnost a prosil zakladatele vlastního ústavu, aby převzal odpovědnost.^[2]

Toto špatné vedení nakonec přimělo Rosmini zasáhnout. Upravil Pravidlo napsané zakladatelkou, se kterou spolupracoval, St. Maddalena di Canossa, aby vyhovoval jejím novým podmínkám, a od té doby musel převzít veškerou odpovědnost za Sestry prozřetelnosti.^[2] Zajistil výcvikové programy pro všechny sestry zapojené do vzdělávání, takže do konce roku 1833 byly všechny výukové sestry institutu uznány místní vládou.^[2] Byli tedy od prvního výraznou, ale nedílnou součástí Institutu lásky, „Rosminiane“, jak jim Italové brzy začali říkat.

Způsob života

Institut je hlavně kontemplativní; ale je-li to nutné, vykonávají jakoukoli charitativní práci vhodnou pro ženy, zejména výuku dívek a malých dětí, návštěvy nemocných a výuku křesťanské nauky. Centrální domy mají menší zařízení vycházející z nich a v závislosti na nich. Pro každou z těchto skupin existuje jeden představený, zvolený profesovanými sestrami na funkční období tří let a způsobilý pro druhé následující funkční období. S pomocí asistentů jmenuje a prokuratrix nad každou menší provozovnou a přiřadí známky a většinu kanceláří.

Ve zvyku, který začal v roce 1837, se všechny sestry každé léto vracely do svého ústředního domu na ústup a aby uspořádaly kapitolu pro volbu důstojníků.^[2] Noviciát trvá tři roky; obvyklé tři sliby chudoba, cudnost a poslušnost, poté se berou, nejdříve po dobu tří let, poté se obnovují nebo jsou trvalé.

Expanze

Také do roku 1837 se institut rozšířil na zakládání skupin sester v různých městech v celém regionu. Rosmini se rozhodla přesunout mateřský dům do Domodossoly, kde sídlí bývalý uršulínský klášter postavený kolem roku 1600.^[3] Poté zde vznikl noviciát a škola pro vzdělávání učitelů Sisters. The Svatý stolec ve svém slavnostním souhlasu s Institutem lásky v roce 1839 nepřímo uznal sestry také jako adoptivní děti institutu, kdy první sestry mohly dělat náboženské povolání 3. listopadu.^[2] Od té doby se neustále zvyšovaly.

V říjnu 1843 byly dvě Rosminianské sestry poslány do Anglie, aby pomohly ve škole se sídlem v Loughborough podle Lady Mary Arundell, konvertita ke katolické církvi, která poznala otce lásky a jejího zakladatele na cestách po Itálii. První rok strávili modlitbou, studiem angličtiny a povinnostmi v domácnosti. V tomto důchodovém životě se k nim přidali první angličtí postulanti, kteří dostali své zvyky v roce 1844. Ve stejném roce, 25. března, se ujali vedení první katolické denní školy v Anglii, kterou vedly řeholní sestry. V roce 1845 zahájily sestry večerní školu pro výuku pracujících dívek. Sestrám v Anglii se dařilo dobře a na nějaký čas vytvořily samostatný institut z Itálie, ale později se spojily zpět s mateřskou skupinou v Itálii. Domy byly otevřeny také v Irsku a Walesu.^[2]

Sestry pokračovaly v růstu také v Itálii. V době smrti první představené matky, jedné z mladých žen, které odešly do Francie, v roce 1879 institut čítal 500 žijících sester v 50 různých komunitách po celé Evropě. Ústav byl založen jako Kongregace papežského práva v roce 1946, kdy bylo téměř 600 trvale vyznávaných sester a dalších 200 kandidátů, v téměř 100 domech. V polovině 20. století začaly Sestry zakládat společenství mimo Evropu. Nejprve to byla Tanzanie (1955), následovala Venezuela (1966), Kolumbie (1989) a Indie (1991).

Reference